黃碩
摘要:動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)中蘊(yùn)含著大量文化成分以及價(jià)值觀等,其也能夠圍繞動(dòng)漫人物展開(kāi)相應(yīng)的價(jià)值鏈建設(shè),隨著產(chǎn)業(yè)價(jià)值的提升逐步發(fā)展成為國(guó)家文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)中的重要組成部分。中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)起步晚,產(chǎn)業(yè)格局和產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)等尚不完善。本文將重點(diǎn)分析中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式,綜合動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的現(xiàn)存問(wèn)題深入探究其路徑創(chuàng)新方式與方法。
關(guān)鍵詞: 動(dòng)漫產(chǎn)業(yè);發(fā)展模式;政府主導(dǎo);產(chǎn)業(yè)鏈;品牌建設(shè)
引言
2015年的《大圣歸來(lái)》讓人們看到國(guó)產(chǎn)漫畫(huà)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的曙光,2016年的《大魚(yú)海棠》更是讓人們慨嘆國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫的美感和藝術(shù)感,2019年的《哪吒》更是創(chuàng)造了超過(guò)50億的票房,成為中國(guó)動(dòng)漫電影中的翹楚。在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè),美國(guó)、日本和韓國(guó)可以說(shuō)是“三巨頭”,在動(dòng)漫衍生品和相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面已經(jīng)相當(dāng)完備,作為剛剛起步的中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè),我們的動(dòng)漫中也有著豐富的精神內(nèi)涵,但是對(duì)于動(dòng)漫的品牌建設(shè)不完善,發(fā)展范圍過(guò)于局限等,導(dǎo)致中國(guó)在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及文化輸出等方面處于劣勢(shì)。因此,增強(qiáng)中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)力,增強(qiáng)中國(guó)文化軟實(shí)力,是我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式與路徑創(chuàng)新的最終目標(biāo)。
一、中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式與路徑
(一)政府主導(dǎo)與政策支持
中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展主要是政府主導(dǎo)和政策支持,早在2003年,國(guó)家就出臺(tái)了支持動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策和指示。十多年以來(lái),國(guó)家和地方政府也在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面投入了大量的資金,積極推進(jìn)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)上下游產(chǎn)業(yè)的建設(shè)和發(fā)展。例如,上海市出臺(tái)了《上海市動(dòng)漫游戲產(chǎn)業(yè)發(fā)展扶持獎(jiǎng)勵(lì)辦法》,北京市設(shè)立的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)專(zhuān)項(xiàng)資金占北京市總扶持資金的15%以上。在政府主導(dǎo)與政策扶持下,中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)也產(chǎn)生了《虹貓藍(lán)兔七俠傳》《喜羊羊與灰太狼》《熊大熊二》等優(yōu)秀的動(dòng)漫作品和動(dòng)漫形象。
(二)產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展模式
動(dòng)漫在年輕人當(dāng)中受到廣泛的歡迎和關(guān)注,在一定程度上推動(dòng)了動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在政府扶持和規(guī)劃下,我國(guó)無(wú)錫、杭州以及廣東深圳等珠三角和長(zhǎng)三角地區(qū)都已經(jīng)建成相應(yīng)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)園區(qū),推動(dòng)了中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)向著產(chǎn)業(yè)園區(qū)的方向發(fā)展。在這一模式下,信息共享和人才流動(dòng)都很是簡(jiǎn)便,對(duì)于中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)原創(chuàng)發(fā)展也大有助益,有利于形成產(chǎn)業(yè)聚集效應(yīng)。
(三)商業(yè)化發(fā)展模式
中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)還呈現(xiàn)出商業(yè)化發(fā)展模式,越來(lái)越多的動(dòng)漫形象被搬上屏幕,中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)正在向著美日韓動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平看齊。在近年來(lái),喜羊羊和灰太狼的形象、熊大熊二的形象以及哪吒、敖丙還有孫悟空等動(dòng)漫形象都拍攝了動(dòng)漫電影,讓更多的人愛(ài)上了國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫,也改變了迪士尼動(dòng)畫(huà)或者日本動(dòng)漫占據(jù)中國(guó)動(dòng)漫市場(chǎng)的狀況,在一定程度上提升了我國(guó)年輕人的文化自信和文化自覺(jué)。
二、中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)存問(wèn)題分析
(一)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)不完善,整體價(jià)值發(fā)掘不足
中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)不完善,從動(dòng)漫原創(chuàng)到影視作品到產(chǎn)業(yè)園區(qū)、主題園區(qū)等層面的建設(shè)相對(duì)不完善,動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的整體價(jià)值發(fā)掘不足。在中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展早期,很多動(dòng)漫形象和創(chuàng)作等也僅局限于影視作品,周邊產(chǎn)品研發(fā)等都沒(méi)有形成比較完善的產(chǎn)業(yè)。反觀美國(guó)迪士尼動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展,其已經(jīng)建立起動(dòng)畫(huà)片、電影、玩偶以及迪士尼樂(lè)園等一系列的產(chǎn)業(yè),形成了完善的產(chǎn)業(yè)鏈,創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
(二)動(dòng)漫形象品牌建設(shè)不足,缺乏文化特點(diǎn)
動(dòng)漫形象品牌建設(shè)不足,也是我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的問(wèn)題。美國(guó)動(dòng)漫形象大多帶有個(gè)人英雄主義特點(diǎn),日本的動(dòng)漫形象中也帶有日本的民族精神和文化特點(diǎn)。但是反觀中國(guó)的大多數(shù)動(dòng)漫形象還停留在幼兒動(dòng)畫(huà)片的水平,在形象設(shè)計(jì)方面也只是簡(jiǎn)單的娛樂(lè)效果和部分教育意義,例如熊大熊二的動(dòng)漫形象。動(dòng)漫形象品牌建設(shè)不足,缺乏文化特點(diǎn)的問(wèn)題影響著我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)文化內(nèi)涵發(fā)展,影響其向著高端方向發(fā)展。
三、中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式與路徑創(chuàng)新
(一)構(gòu)建動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈,完善終端市場(chǎng)建設(shè)
中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展首先需要構(gòu)建動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈,完善終端市場(chǎng)建設(shè)。首先,動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)需要改變?nèi)藗儗?duì)動(dòng)漫的認(rèn)知,不再是將其認(rèn)為是簡(jiǎn)單的動(dòng)畫(huà)片或者小孩子喜歡的東西,擴(kuò)大目標(biāo)市場(chǎng)范圍。其次,以動(dòng)漫形象為核心推動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)建設(shè)和完善,例如可以以哪吒的形象設(shè)計(jì)相應(yīng)的玩偶或者文創(chuàng)產(chǎn)品,建立封神主題樂(lè)園或者中國(guó)神話(huà)人物形象主題樂(lè)園等,成分挖掘其中的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值。最后,提升動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)原創(chuàng)質(zhì)量,推動(dòng)國(guó)家動(dòng)漫人才培養(yǎng),為中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)人才。通過(guò)以上措施,能夠構(gòu)建起完善的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈,從動(dòng)漫原創(chuàng)到終端市場(chǎng),推動(dòng)中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)向著專(zhuān)業(yè)化、規(guī)?;透叨嘶l(fā)展,為我國(guó)文化軟實(shí)力的提升提供支持。
(二)立足中國(guó)傳統(tǒng)文化,做好品牌建設(shè)和市場(chǎng)定位
動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要文化內(nèi)核,中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的文化內(nèi)核便是我國(guó)傳統(tǒng)文化。美日韓的動(dòng)漫形象都有其特點(diǎn),中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展也應(yīng)該走有中國(guó)特色的發(fā)展之路。不僅如此,我國(guó)傳統(tǒng)文化中還有著大量的動(dòng)漫創(chuàng)作資源,西游記的孫悟空和二郎神、女?huà)z、精衛(wèi)、東海龍王等神話(huà)故事形象都可以作為動(dòng)漫形象,我們的國(guó)寶熊貓也可以作為動(dòng)漫形象。因此,在中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中需要從中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng),獲得靈感。但是不僅僅是動(dòng)漫形象的創(chuàng)作,動(dòng)漫形象更需要融合中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)核,傳遞中國(guó)文化精神。
在此基礎(chǔ)上,中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還需要做好品牌建設(shè)和市場(chǎng)定位。國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫電影的發(fā)展也是循序漸進(jìn)地從中國(guó)各個(gè)年齡層都熟知的孫大圣開(kāi)始,然后到哪吒,這都是有著一定童年記憶和客戶(hù)群體做支撐的。因此,在選擇動(dòng)漫人物原型時(shí)也需要一步步推進(jìn),從人們熟知形象開(kāi)始創(chuàng)作,最終完成所有人物的動(dòng)漫化。通過(guò)市場(chǎng)調(diào)研明確動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)定位,分析不同目標(biāo)客戶(hù)群體的動(dòng)漫需求和偏好,根據(jù)分析結(jié)果進(jìn)行品牌建設(shè),這樣可以提升中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)成功率。
綜上所述,中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在未來(lái)大有可為,是我國(guó)的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。但是面對(duì)其發(fā)展過(guò)程中缺乏文化特點(diǎn)以及認(rèn)知度不足等問(wèn)題,還是需要從產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)以及品牌建設(shè)兩個(gè)方面入手,建設(shè)具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色且具有文化和經(jīng)濟(jì)雙重發(fā)展價(jià)值的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)。
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