民國時(shí)期大學(xué)生暑期農(nóng)村服務(wù)團(tuán)活動 及其對當(dāng)今大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”活動的啟示

黃孝波

摘要：為在農(nóng)村開展新生活運(yùn)動，國民政府和社會輿論大力倡導(dǎo)大學(xué)生利用暑期組織農(nóng)村服務(wù)團(tuán)下鄉(xiāng)服務(wù)，以引導(dǎo)農(nóng)民踐行新生活。服務(wù)團(tuán)在服務(wù)過程中普及科學(xué)文化知識，開展抗日救亡宣傳和農(nóng)村社會調(diào)查，取得了一定成績。這對當(dāng)今大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會實(shí)踐活動也具有一定的啟示。

關(guān)鍵詞：暑期;大學(xué)生;農(nóng)村服務(wù);社會實(shí)踐

民國時(shí)期大學(xué)生暑期農(nóng)村服務(wù)團(tuán)勇于承擔(dān)時(shí)代賦予自己的使命，利用暑期深入農(nóng)村，開展教育、抗戰(zhàn)、調(diào)查等方面的活動，對當(dāng)代大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會實(shí)踐活動具有一定的借鑒意義。

一、大學(xué)生暑期農(nóng)村服務(wù)團(tuán)的緣起

（一）新生活運(yùn)動在農(nóng)村推廣的需要。民國時(shí)期的農(nóng)村在帝國主義、官僚主義、土豪劣紳、兵匪以及自然災(zāi)害的侵襲下，農(nóng)村社會危機(jī)嚴(yán)峻，嚴(yán)重影響了國家的安定。為解決社會積貧積弱問題，1934年國民政府在南昌發(fā)起新生活運(yùn)動。新生活運(yùn)動的擁護(hù)者認(rèn)為倡導(dǎo)國民實(shí)行新生活，養(yǎng)成整齊、清潔、勤勞、樸素的社會風(fēng)氣，恢復(fù)禮、義、廉、恥之固有精神是救亡圖存，解決農(nóng)村問題的根本方法，指出“今日欲振國力，必自復(fù)興農(nóng)村始，欲復(fù)興農(nóng)村，必自實(shí)行新生活始?！盵1]（P52～53）

而要在農(nóng)村推行新生活運(yùn)動，蔣介石認(rèn)為“必須要由一班人以身作則的來做‘發(fā)聵振聾’的領(lǐng)導(dǎo)工作，這種領(lǐng)導(dǎo)群眾的事業(yè)，是一班青年人，尤其是一般青年學(xué)生的重大使命。這樣重大的責(zé)任，青年們是義不容辭而且是無可推諉的工作?！盵2]（P44）蔣介石的講話意味著國民政府將青年大學(xué)生視為推動新生活運(yùn)動，改良農(nóng)村社會風(fēng)氣的重要力量。

（二）政府自上而下的推動。新生活運(yùn)動促進(jìn)總會是大學(xué)生暑期農(nóng)村服務(wù)團(tuán)活動的主要推動者。新運(yùn)總會先后頒布了一系列的規(guī)章制度，為大學(xué)生暑期農(nóng)村服務(wù)提供指導(dǎo)。1936年新運(yùn)總會頒布了《暑期農(nóng)村服務(wù)團(tuán)簡章》，要求各校積極組織下鄉(xiāng)服務(wù)的志愿者。[3]（P232）同時(shí)編訂了《暑期農(nóng)村服務(wù)手冊》，“俾學(xué)生于工作時(shí)，有所依據(jù)，以便推行?！盵4]（P50）1937年，新運(yùn)總會又?jǐn)M定了《大學(xué)生暑期農(nóng)村服務(wù)工作計(jì)劃》，規(guī)定參與農(nóng)村服務(wù)的大學(xué)生“凡乘火車者，單程以七五折計(jì)算，來回以對折計(jì)算，招商局輪船均以對折優(yōu)待。”[5]（P4）

在新運(yùn)總會的推動和指導(dǎo)下，各高校紛紛成立暑期農(nóng)村服務(wù)團(tuán)，組織學(xué)生下鄉(xiāng)服務(wù)。如復(fù)旦大學(xué)、四川大學(xué)、云南大學(xué)、大夏大學(xué)等校均成立了暑期農(nóng)村服務(wù)團(tuán)下鄉(xiāng)服務(wù)。

（三）社會對大學(xué)生的呼吁

1936年新運(yùn)總會發(fā)起大學(xué)生暑期農(nóng)村服務(wù)團(tuán)立即得到了社會輿論的響應(yīng)和支持。新運(yùn)總會會刊《新運(yùn)導(dǎo)報(bào)》發(fā)表了大量文章闡述大學(xué)生暑期到農(nóng)村服務(wù)的意義，指出“青年學(xué)生是國家的柱石，是領(lǐng)導(dǎo)群眾的先鋒隊(duì)”，倡導(dǎo)大學(xué)生能“本著腳踏實(shí)地的精神，利用暑假的余暇，先到農(nóng)村去考察，去體驗(yàn)，去‘勤求民隱’，去‘以身作則’，去做這種民族復(fù)興的有效救國工作?！盵6]（P86～87）

此外，《獨(dú)立評論》、《申報(bào)》、《益世報(bào)》、《青年月刊》等刊物亦呼吁大學(xué)生們“把愛護(hù)國家，愛護(hù)民族的壯志，發(fā)揮到農(nóng)村中去，把所懷的才干、學(xué)術(shù)施放到農(nóng)民大眾里邊去?！盵7]（P7）在社會輿論看來，大學(xué)生群體是新生活運(yùn)動的先鋒隊(duì)，認(rèn)為“新生活運(yùn)動首先應(yīng)該由大學(xué)生去實(shí)行，去徹底地實(shí)行，以為全國民眾的模范?！盵8]（P83～91）

二、大學(xué)生暑期農(nóng)村服務(wù)團(tuán)的主要活動

（一）普及科學(xué)文化知識。舉辦識字班、民眾學(xué)校、夏令兒童會則是大學(xué)生暑期服務(wù)團(tuán)開展社會教育的主要形式。四川大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等校服務(wù)團(tuán)都舉辦了類似的識字教育活動，特別是“夏令營民眾學(xué)校，各服務(wù)員組織此類學(xué)校，從事工作者約百分之六十，入學(xué)民眾，平均每校，亦在三十五人以上?！盵9]（P60）此類識字教育活動受到了民眾的歡迎，“他們都求學(xué)心切，恨不能要求我們永久教他們書。短短地暑期學(xué)校，太不夠滿足他們的求知欲望了?！盵10]（P26）

除此之外，大學(xué)生暑期農(nóng)村服務(wù)團(tuán)還提供農(nóng)事指導(dǎo)服務(wù)，普及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識。新運(yùn)總會在《學(xué)生暑期農(nóng)村服務(wù)手冊》介紹了改善良種、驅(qū)除病蟲害等相關(guān)知識。[11]（P12～13）各校服務(wù)團(tuán)大多設(shè)立了農(nóng)事指導(dǎo)會等機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)農(nóng)事指導(dǎo)和宣傳工作。如大夏大學(xué)服務(wù)團(tuán)農(nóng)事指導(dǎo)會，大力宣傳種子改良、植物病蟲害預(yù)防等相關(guān)知識，因而受到農(nóng)民的歡迎和認(rèn)可。[12]（P58）

（二）開展抗日救亡宣傳。1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，在鄉(xiāng)村開展抗日宣傳成為大學(xué)生暑期農(nóng)村服務(wù)的主要內(nèi)容。在新運(yùn)總會的號召下，各校學(xué)生農(nóng)村服務(wù)團(tuán)在農(nóng)村廣泛開展抗日救亡宣傳活動。

各校服務(wù)團(tuán)在農(nóng)村的抗日宣傳活動形式多樣，包括宣言、標(biāo)語、壁報(bào)、漫畫、歌詠、演講、街頭劇等等，取得了良好反響。據(jù)統(tǒng)計(jì)，四川大學(xué)學(xué)生服務(wù)團(tuán)街頭演講共15次，每次聽眾平均400人，共計(jì)街頭演講聽眾約6000人;擴(kuò)大宣傳與巡回宣傳共10次，每次觀眾平均2000，共計(jì)約20000人;通俗講演所講演共7次，每次聽講人數(shù)平均約600人，共計(jì)約4200人;向壯丁講話共5次，聽講壯丁每次約300人，共計(jì)1500人，總計(jì)約31700人。[12]（P35～36）

（三）組織農(nóng)村社會調(diào)查。開展農(nóng)村社會調(diào)查是大學(xué)生暑期農(nóng)村服務(wù)的重要內(nèi)容。各校服務(wù)團(tuán)調(diào)查的事項(xiàng)主要有農(nóng)村教育、農(nóng)村家庭經(jīng)濟(jì)、農(nóng)民生活狀況、公共衛(wèi)生等，調(diào)查內(nèi)容十分廣泛。四川大學(xué)服務(wù)團(tuán)調(diào)查內(nèi)容涵蓋眉山縣教育經(jīng)費(fèi)、各級各種教育機(jī)關(guān)及其人數(shù)、各級各種教育人員資格、經(jīng)驗(yàn)、培訓(xùn)情況、兒童失學(xué)原因及數(shù)量等。[13]（P40）復(fù)旦大學(xué)服務(wù)團(tuán)調(diào)查包括區(qū)內(nèi)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的分布狀況、交通情形，社會經(jīng)濟(jì)情形、農(nóng)民生活狀況、民眾教育程度、公共衛(wèi)生情形以及農(nóng)家人口、農(nóng)家收入、農(nóng)家支出、農(nóng)家借貸及儲蓄、農(nóng)家資本、農(nóng)家衛(wèi)生及娛樂生活等內(nèi)容。[10]（P94～108）

三、民國時(shí)期大學(xué)生暑期農(nóng)村服務(wù)活動對“三下鄉(xiāng)”活動的啟示

（一）大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”活動應(yīng)迎合時(shí)代需要。國民政府發(fā)動新生活運(yùn)動企圖改變民眾自私、怯懦、紛亂的習(xí)性，養(yǎng)成團(tuán)結(jié)、忠勇的民族精神，從而達(dá)到救亡圖存的目的。但在舊社會“大多數(shù)人飯都沒得吃，哪里顧得到清潔和禮貌?！盵14]8因此盡管政府大力提倡新生活運(yùn)動，但無法解決民眾最基本的生計(jì)問題，大學(xué)生暑期農(nóng)村服務(wù)團(tuán)活動也難以為繼。當(dāng)今，黨和政府大力實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，將農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題視為關(guān)系國計(jì)民生的根本性問題。黨的十八大后，我國扶貧工作進(jìn)入攻堅(jiān)階段，大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會實(shí)踐應(yīng)緊隨時(shí)代潮流，緊密貼合當(dāng)前精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)添磚加瓦。

（二）大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”活動應(yīng)切合農(nóng)村、農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)需要。民國時(shí)期的大學(xué)生暑期服務(wù)團(tuán)因言語隔閡、鄉(xiāng)土風(fēng)俗民情等原因，時(shí)常引起當(dāng)?shù)孛癖姷姆锤?。成都五大學(xué)基督徒服務(wù)團(tuán)在合川服務(wù)時(shí)，因壁報(bào)內(nèi)容批評合川民眾不良風(fēng)俗習(xí)慣，而激起了當(dāng)?shù)厝耸康牟粷M，兩期壁報(bào)均被撕毀。四川大學(xué)服務(wù)團(tuán)也同樣面臨類似問題，團(tuán)員也因此“大有巧婦難作無米之炊之嘆?！盵13]（P78）當(dāng)前，國家大力實(shí)施精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略，大學(xué)生 暑期“三下鄉(xiāng)”活動應(yīng)當(dāng)貼近農(nóng)村農(nóng)民的實(shí)際需要，創(chuàng)新“三下鄉(xiāng)”活動的形式和內(nèi)容，做到精準(zhǔn)扶貧。

（三）大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”活動應(yīng)符合大學(xué)生自身發(fā)展需要。民國時(shí)期大學(xué)生暑期農(nóng)村服務(wù)團(tuán)不僅改進(jìn)了農(nóng)民生活，喚起農(nóng)民對于國家和民族的觀念同時(shí)學(xué)生也得到很多服務(wù)社會的經(jīng)驗(yàn)，錘煉了思想意志。當(dāng)前，大學(xué)生開展暑期“三下鄉(xiāng)”社會實(shí)踐活動，不僅要結(jié)合精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略，更應(yīng)當(dāng)提高思想認(rèn)識，充分發(fā)揮大學(xué)生的專業(yè)優(yōu)勢和特長，根據(jù)所學(xué)專業(yè)進(jìn)行相應(yīng)的實(shí)踐幫扶工作。同時(shí)，不僅要將所學(xué)知識傳授給農(nóng)民，更要在服務(wù)中得到鍛煉，為將來服務(wù)社會奠定基礎(chǔ)。

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