依托三門峽地域文化實(shí)施少先隊員社會實(shí)踐活動的研究

王璟潔 薛戈平

摘 要：本文結(jié)合少先隊員社會實(shí)踐活動，總結(jié)了依托三門峽地域文化實(shí)施少先隊員社會實(shí)踐的策略，對相關(guān)研究具有借鑒意義。

關(guān)鍵詞：三門峽;地域文化;少先隊員;社會實(shí)踐

本文中的地域文化指的是三門峽地域文化，崤函文化源遠(yuǎn)流長、獨(dú)具特色，它豐厚的文化底蘊(yùn)與獨(dú)具特點(diǎn)的旅游資源為我們開展少先隊活動提供了非常好的素材。如果我們對三門峽的歷史名勝、自然景觀、民間藝術(shù)、農(nóng)業(yè)特產(chǎn)等地域文化進(jìn)行開發(fā)和利用，動員學(xué)校、家庭、社區(qū)等各方力量，以實(shí)地考察、少先隊隊課、拓展體驗(yàn)等形式幫助少先隊員了解和感知家鄉(xiāng)地域文化，激發(fā)他們對家鄉(xiāng)的熱愛之情，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促使他們樹立社會責(zé)任感，并有利于他們?nèi)姘l(fā)展。因此，依托三門峽地域文化實(shí)施少先隊員社會實(shí)踐活動的研究是非常有意義的。

一、少先隊活動建立于地域文化的特點(diǎn)之上

在依托三門峽地域文化開展少先隊社會實(shí)踐活動時，我們不但要關(guān)注地域文化自身的價值，還要關(guān)注其教育價值，關(guān)注其是否能夠通過實(shí)踐活動傳遞給孩子們豐富的知識。實(shí)踐證明，三門峽地域文化為載體的少先隊員活動課程是非常有教育意義的，其還有效豐富了少先隊員活動的內(nèi)容。

三門峽是中華民族的發(fā)祥地之一，有著悠久的歷史，這里有我們?nèi)A夏祖先生息的足跡，夏、商以及西周時期的虢國都將此地作為他們統(tǒng)治的中心區(qū)域。在這里有新石器時代的仰韶文化遺址、西周晚期至春秋早期的虢國車馬坑群、荊山軒轅黃帝陵、戰(zhàn)國時代的秦趙會盟臺、老子著《道德經(jīng)》的函谷關(guān)、中國古代四大回音建筑之一的寶輪寺塔等著名古跡。它擁有的無比豐厚的地域文化和大量的旅游資源，為我校開展少先隊活動創(chuàng)造了良好的條件。因此，我們開展的少先隊活動應(yīng)該與三門峽地域文化的特點(diǎn)結(jié)合起來，從地域文化中汲取精神養(yǎng)料，把地域文化資源中符合少先隊員年齡特點(diǎn)和生活實(shí)際的資源轉(zhuǎn)化為教育資源，從而使以地域文化為載體的少先隊活動更加生活化。如靈寶函谷關(guān)，這座古代雄關(guān)在歷史上具有重要的軍事地位、產(chǎn)生著重大的文化影響和重要的交通作用。以此為載體與我們的少先隊活動進(jìn)行整合，不但可以開闊學(xué)生的眼界，在他們幼小的心靈上烙下家鄉(xiāng)的印痕，還會讓他們更加了解自己家鄉(xiāng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感受三門峽博大精深的文化底蘊(yùn)，引導(dǎo)隊員關(guān)注家鄉(xiāng)文化、宣傳家鄉(xiāng)文化，更加熱愛三門峽。

二、少先隊活動與三門峽地域文化的結(jié)合點(diǎn)

小學(xué)階段，正是培養(yǎng)少先隊員良好習(xí)慣和道德品質(zhì)的關(guān)鍵時期。少先隊員活潑好動，但是各方面的經(jīng)驗(yàn)有限，認(rèn)知水平低，根據(jù)他們的年齡特點(diǎn)以及學(xué)習(xí)規(guī)律，我們要選擇適宜的地域文化開展相關(guān)少先隊活動。找到二者的結(jié)合點(diǎn)非常重要：一是實(shí)施文化德育，二是以體驗(yàn)的方式培養(yǎng)實(shí)踐能力;三是以持續(xù)養(yǎng)成促活動效果的提升。

以文化德育為例，我們可以結(jié)合三門峽的地域文化，開展審美教育、愛的教育、道德品質(zhì)養(yǎng)成教育等，讓孩子們在親近三門峽地域文化的過程中，留住對家鄉(xiāng)的美好記憶，萌發(fā)他們熱愛家鄉(xiāng)的情感。

在經(jīng)典誦讀活動中，孩子們大聲吟誦：“望三門，三門開，黃河之水天上來……”孩子們聲音洪亮，鏗鏘有力，是三門峽一道亮麗的風(fēng)景。少先隊員熱情飽滿，深深感受到了三門峽地域文化的無窮魅力，激發(fā)了他們對家鄉(xiāng)的熱愛之情。

“道可道，非常道。名可名，非常名。”“一生二，二生三，三生萬物?！薄傧汝爢T在函谷關(guān)老子文化廣場有關(guān)《道德經(jīng)》經(jīng)典誦讀活動，必將以氣勢恢宏的氣勢使少先隊員的心靈受到震撼。

“讀萬卷書，行萬里路”，以三門峽地域文化為載體，開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動，必將開闊少先隊員們的視野，在他們的心靈上烙下家鄉(xiāng)的文化印記。

三、少先隊活動與地域文化結(jié)合的主要形式

我們把學(xué)校附近、三門峽周邊地區(qū)文化底蘊(yùn)深厚、有教育意義的地方，作為少先隊員參與社會實(shí)踐的基地，圍繞不同的主題開展一系列的少先隊活動，為少先隊員的成長搭建實(shí)踐的平臺，讓他們充分展示少年的風(fēng)采。

以“主題研學(xué)”的實(shí)踐活動為例，讓孩子們在行走中的課堂上了解更多的知識，并有效的利用好三門峽天鵝湖、三門峽盧氏紅色教育基地，寺河山景區(qū)、三門峽陜州地坑院、靈寶燕子山、甘山森林公園、仰韶博物館、仰韶酒廠等地方，拓展更深層次的教育，從而使學(xué)生更加熱愛祖國，熱愛家鄉(xiāng)，讓三門峽的學(xué)子通過地域文化學(xué)習(xí)，給崤函學(xué)子打上地域文化的烙印，讓三門峽娃留住對家鄉(xiāng)的記憶。

在以三門峽地域文化為載體，不斷豐富少先隊活動的過程中，我們總結(jié)了以下教育策略：把少先隊活動建立于地域文化的特點(diǎn)之上;尋找少先隊活動與三門峽地域文化的結(jié)合點(diǎn);重視少先隊活動與地域文化結(jié)合的形式，為相關(guān)研究提供了有價值的參考。

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