優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中滲透德育

李秀玲

中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并開(kāi)展德育教育，不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和養(yǎng)成良好品性，還能提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的同時(shí)去促進(jìn)其繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的民族精神和愛(ài)國(guó)情感。

中小學(xué)語(yǔ)文;傳統(tǒng)文化;德育

文以載道，文以化人，但是傳統(tǒng)文化在中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透現(xiàn)狀存在諸多問(wèn)題。況且中小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)中明確提出通過(guò)中小學(xué)語(yǔ)文教育提高學(xué)生道德修養(yǎng)和審美情趣的目標(biāo)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中滲透德育大有可為。

漢字對(duì)兒童的道德認(rèn)知這方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。兒童由于心智未成熟，他們對(duì)非善惡的行為準(zhǔn)則以及社會(huì)道德規(guī)范的認(rèn)知需要自身努力或成人引導(dǎo)。漢字，音形意一體的文字，中國(guó)傳統(tǒng)道德是非善惡標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生在漢字學(xué)習(xí)中可直接和直觀的理解和接受。畢竟，整個(gè)國(guó)家的文化、歷史、倫理等都蘊(yùn)含其中，所以漢字它包羅萬(wàn)象。中華文化博大精深且一脈相承，學(xué)生了解這上下五千年文明古國(guó)的傳統(tǒng)文化，在增加受教育者識(shí)字?jǐn)?shù)量和寫字能力，教師和家長(zhǎng)在此基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)拈喿x引導(dǎo)，讓他們通過(guò)人物行為和故事內(nèi)容，不斷強(qiáng)化自己對(duì)道德認(rèn)知的理解和豐富自身道德情感，奠定學(xué)生的規(guī)范道德行為從而逐漸培養(yǎng)和形成其相應(yīng)的道德認(rèn)知。通過(guò)大量文獻(xiàn)研讀和一些相關(guān)研究的結(jié)果分析基礎(chǔ)上。就站在前人的肩膀上注入自己的思考，針對(duì)漢字學(xué)習(xí)和閱讀寫作，得出了更具實(shí)踐和的有效教學(xué)策略。即傳統(tǒng)文化以漢字為基（集中識(shí)字，識(shí)寫分開(kāi);韻語(yǔ)識(shí)字、字理識(shí)字、圖示識(shí)字）、傳統(tǒng)文化因誦讀得法（素讀;“新經(jīng)典”誦讀）、傳統(tǒng)文化引選材為源（聲律韻語(yǔ)類書(shū)籍入蒙學(xué)教材;節(jié)日風(fēng)俗古詩(shī)詞入教學(xué)內(nèi)容）。同時(shí)輔以實(shí)際教學(xué)例子作為分析。

第一，音律韻語(yǔ)蒙學(xué)書(shū)籍的學(xué)習(xí)對(duì)現(xiàn)代化語(yǔ)文教學(xué)仍有豐富借鑒意義，或可作為古文難學(xué)習(xí)的突破口。第二，教師教授的所學(xué)知識(shí)要契合學(xué)生生活，理論聯(lián)系實(shí)際方能提高學(xué)生語(yǔ)文興趣。首先，漢字是一切活動(dòng)的根基，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)學(xué)生的德育要先從學(xué)習(xí)漢字開(kāi)始。興趣是學(xué)習(xí)最好的老師，教師加大以漢字培養(yǎng)學(xué)生們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣打下良好文化根基。其次，小學(xué)選材上一定要用心，基礎(chǔ)教育要從娃娃抓起，以漢字培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感和愛(ài)國(guó)之情。通過(guò)教師和學(xué)校的精心選材去達(dá)到一材多用的目的，使學(xué)生的學(xué)習(xí)能夠呈現(xiàn)發(fā)散→輻合式的發(fā)展。再次，當(dāng)學(xué)習(xí)的內(nèi)容富有實(shí)用性和趣味性就能很好的吸引學(xué)生的目光，實(shí)現(xiàn)德育有效滲透。所以教師選擇材料應(yīng)當(dāng)密切聯(lián)系日常生活，讓學(xué)生在了解和接觸這些例子認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文的重要性，也使學(xué)生學(xué)有所用、學(xué)以致用。最后，就是要革新。自身教學(xué)理念，積極采用多樣趣味方式指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀。古代蒙學(xué)教材放到現(xiàn)在仍有極強(qiáng)的借鑒意義，不少地方是優(yōu)于我們今天的教學(xué)的，況且對(duì)傳統(tǒng)文化教育教學(xué)而言古人有著長(zhǎng)期的成熟的經(jīng)驗(yàn)，例如集中識(shí)字、韻語(yǔ)識(shí)字、素讀，古人還把識(shí)字與學(xué)習(xí)常識(shí)、韻律結(jié)合起來(lái)等。教師要注意與時(shí)俱進(jìn)、著眼當(dāng)下，摒棄舊時(shí)教育中存在的弊端，根據(jù)實(shí)際情況去取其精華，去其糟粕。

二、

道德情感是人的道德需要是否得到滿足所引起的一種內(nèi)心體驗(yàn)。學(xué)生通過(guò)閱讀獲得內(nèi)心體驗(yàn)，語(yǔ)閱讀過(guò)程中不斷挖掘興趣和樹(shù)立自身價(jià)值取向，從而形成良好道德認(rèn)知，豐富自身道德情感。這里的道德情感包含兩層含義，首先是通過(guò)學(xué)習(xí)漢字和閱讀寫作而形成的道德認(rèn)知，影響了受教育者對(duì)于閱讀材料和內(nèi)容的選擇，換句話說(shuō)，形成一定道德認(rèn)知的受教育者，閱讀對(duì)象傾向于相較自身道德認(rèn)知一致的優(yōu)秀詩(shī)文;其次，由受教育者道德認(rèn)知所選擇的閱讀材料和內(nèi)容，能夠在一定程度上強(qiáng)化其已經(jīng)形成的道德認(rèn)知，從而獲得更加深刻和豐富的內(nèi)心體驗(yàn)。

師生的道德會(huì)在優(yōu)秀詩(shī)文閱讀和日常寫作中得到一定的滿足，教學(xué)中學(xué)生的道德認(rèn)知得到強(qiáng)化，同時(shí)又進(jìn)一步獲得自然的內(nèi)心體驗(yàn)從而豐富了自身的道德情感。第一，學(xué)生于古詩(shī)詞教學(xué)中感受和繼承傳統(tǒng)文化。最美的語(yǔ)言存在于詩(shī)詞歌賦、宋詞元曲中，我們豐厚的民族精神與文化素養(yǎng)都蘊(yùn)含其中。在古詩(shī)詞為傳統(tǒng)文化精髓，語(yǔ)言上返璞歸真、端方雅正和凝練含蓄，意境中空靈余韻、恢弘大氣或深邃優(yōu)美，極富藝術(shù)感染力和生活情趣。教師可通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境、激發(fā)熱情、重視誦讀、情感教育等手段，傳達(dá)獨(dú)特的神韻美與意境美，讓學(xué)生沉浸于恢宏的意志想象之中，與古人對(duì)話，學(xué)習(xí)其高潔志趣，感受于中華傳統(tǒng)文化中，塑造學(xué)生美好心靈、陶冶高尚情操。第二，課外閱讀中積累傳統(tǒng)文化。學(xué)生良好的道德品質(zhì)、人格素養(yǎng)的形成需要一定的閱讀能力。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德傳統(tǒng)文化，只單憑中小學(xué)語(yǔ)文教材上的知識(shí)教育，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能體現(xiàn)的和養(yǎng)成良好道德的。仍需要中小學(xué)語(yǔ)文教師積極拓展學(xué)生的課外閱讀，通過(guò)強(qiáng)化這一活動(dòng)來(lái)促進(jìn)其全面接受傳統(tǒng)文化的熏陶。例如：定期組織開(kāi)展豐富傳統(tǒng)文化主題的閱讀活動(dòng)，選擇一些歷史故事和優(yōu)秀詩(shī)文，生動(dòng)有趣又富含人生哲理。潛移默化引導(dǎo)傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)和滲透德育教育，通過(guò)閱讀和寫作，去了解歷史人物故事所處和發(fā)生的時(shí)代背景，達(dá)到積累歷史文化，形成充實(shí)的精神世界，繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)歷史文化。通過(guò)閱讀優(yōu)秀詩(shī)文和寫作豐富道德情感，教師還需要利用以下教學(xué)策略。第一，模擬真實(shí)情境，活學(xué)活用傳統(tǒng)文化。讓傳統(tǒng)文化活起來(lái)、動(dòng)起來(lái)，真正激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。古詩(shī)詞與書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)相結(jié)合，密切聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在身邊活動(dòng)，讓學(xué)生走入立體、趣味、鮮活的這情境。切實(shí)感受感悟、學(xué)習(xí)和應(yīng)用中傳承傳統(tǒng)文化;第二，深入挖掘教材，培養(yǎng)傳統(tǒng)文化情感。借助文化底蘊(yùn)深厚的中華傳統(tǒng)文化，抵抗西方外來(lái)文化侵襲。現(xiàn)今學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)越來(lái)越模糊，反而對(duì)洋快餐、日韓動(dòng)漫、西方節(jié)日備受推崇。所以，深入挖掘教材，以小見(jiàn)大、以點(diǎn)帶面，在理解教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，在中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和德育。通過(guò)對(duì)中西方文化的甄別，取其精華，去其糟粕，學(xué)生從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化汲取能量，提升自身文化品位，陶冶審美情操，培養(yǎng)傳統(tǒng)文化情感，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情;第三，利用社會(huì)資源，開(kāi)闊傳統(tǒng)文化視野。指教師借助豐富社會(huì)資源培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。具體方法包括：教育信息化時(shí)代下充分利用網(wǎng)絡(luò)資源發(fā)揮豐富作用;借助實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)以參觀或游覽形式（如清明踏春、重陽(yáng)登高）親身體驗(yàn)傳統(tǒng)文化;開(kāi)展特色實(shí)踐活動(dòng)如茶道、書(shū)法學(xué)習(xí)等，提高學(xué)生傳統(tǒng)文化興趣。第四，創(chuàng)新教學(xué)模式，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化解讀。中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)適合“導(dǎo)引 - 誦讀 - 探究 -拓展”的教學(xué)模式，課堂導(dǎo)入滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，以誦讀提升學(xué)生的記憶力并幫助其傳統(tǒng)文化的積累，引導(dǎo)學(xué)生探究其中蘊(yùn)涵的歷史人文、博學(xué)思想、情感美，進(jìn)一步拓展作家作品和時(shí)代背景。

所謂道德行為，“是人在一定的道德意識(shí)的支配下表現(xiàn)出來(lái)的，對(duì)待他人和社會(huì)的有道德意義的活動(dòng)”。在中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中和諸多社會(huì)性活動(dòng)中滲透德育，傳承中華傳統(tǒng)文化。首先要提高教師素養(yǎng)，樹(shù)立傳統(tǒng)文化榜樣;第二，模擬真實(shí)情景，活學(xué)活用傳統(tǒng)文化;第三，深入挖掘教材，培養(yǎng)傳統(tǒng)文化情感;一是利用社會(huì)資源，開(kāi)闊傳統(tǒng)文化視野;第五，創(chuàng)新教學(xué)模式，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化解讀;第六，組織專題活動(dòng)，接受傳統(tǒng)文化熏陶。

通過(guò)口語(yǔ)交際和綜合性學(xué)習(xí)等社會(huì)性活動(dòng)規(guī)范學(xué)生的道德行為教師要學(xué)會(huì)獲得學(xué)生的“心理認(rèn)同”因?yàn)閷?shí)踐性的口語(yǔ)和綜合社會(huì)活動(dòng)都要求學(xué)生與他人接觸和配合，從而產(chǎn)生諸如交流、配合、討論等社會(huì)性活動(dòng)。如此，第一，學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)建溫馨、和諧有序的教學(xué)環(huán)境，在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，和諧有序的教學(xué)環(huán)境是促進(jìn)活動(dòng)順利開(kāi)展的基礎(chǔ)和前提，輔助教學(xué)中滲透德育與傳承傳統(tǒng)文化;第二，從校園環(huán)境入手豐富德育資源。學(xué)校生活無(wú)疑占據(jù)了學(xué)生絕大部分時(shí)間，并且對(duì)學(xué)生形成良好的思想品德有著極其重要的影響。此外，學(xué)生是校園一切活動(dòng)中主要的群體，因此從校園生活入手滲透德育，開(kāi)發(fā)和利用社會(huì)綜合性活動(dòng)資源有其必要性。因?yàn)?，在這些社會(huì)性綜合實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生的言行舉止與自身的道德認(rèn)知和道德情感有著密切的關(guān)系，且受到一定程度的約束和規(guī)范。例如：學(xué)生的口語(yǔ)交際活動(dòng)，把它們放置到包含語(yǔ)文教學(xué)因子的教學(xué)環(huán)境中，讓學(xué)生身處于輕松愉悅的環(huán)境中，自然而然的進(jìn)行口語(yǔ)交流。這個(gè)環(huán)境小到班級(jí)設(shè)立的文化走廊，墻內(nèi)外的宣傳欄、書(shū)桌黑板上的名人名言，大到整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程，都是滲透德育過(guò)程中獲得學(xué)生的“心理認(rèn)同”可開(kāi)發(fā)利用的手段。從校園環(huán)境入手豐富德育資源獲得學(xué)生的“心理認(rèn)同”。教師培養(yǎng)學(xué)生善于觀察和總結(jié)的習(xí)慣，身體力行，鼓勵(lì)其校園生活中積極觀察生活并體驗(yàn)積累情感經(jīng)驗(yàn)，自主地收集德育素材。

另外，通過(guò)口語(yǔ)交際和綜合性學(xué)習(xí)等社會(huì)性活動(dòng)規(guī)范道德行為也意味著，當(dāng)學(xué)生通過(guò)一系列漢字學(xué)習(xí)交流、閱讀寫作等社會(huì)性綜合實(shí)踐活動(dòng)，將這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中所內(nèi)化于己身的道德認(rèn)知和道德情感或轉(zhuǎn)化為道德行為的規(guī)范，從而在規(guī)范道德行為的同時(shí)強(qiáng)化著自身。例如：組織專題活動(dòng)，有力補(bǔ)充課堂教學(xué)，接受傳統(tǒng)文化熏陶。搭建傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)通道，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。具體包括：文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)，傳統(tǒng)文化知識(shí)得以傳承;學(xué)校德育活動(dòng)，傳統(tǒng)文化元素成為亮點(diǎn);班級(jí)文化活動(dòng)，傳統(tǒng)文化精髓成為主題;假期閱讀活動(dòng)，傳統(tǒng)文化經(jīng)典成為主體;開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文知識(shí)競(jìng)賽。以微信和微博平臺(tái)為陣地且面向全班，學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)和合作中加入德育內(nèi)容，共同學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)。

綜上所述，學(xué)生良好道德的養(yǎng)成可以利用傳統(tǒng)文化滲透德育，在中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以通過(guò)漢字學(xué)習(xí)、閱讀寫作以及口語(yǔ)交際和綜合性學(xué)習(xí)等社會(huì)性活動(dòng)，幫助學(xué)生形成好的道德認(rèn)知、豐富道德情感、規(guī)范道德行為。從而健全學(xué)生人格，促進(jìn)其健康成長(zhǎng)。

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