旅游紀(jì)念品中紅色文化的研究探討

竹笙瑤 熊芳芳

摘 ?要：“紅色旅游”是很多以紅色革命經(jīng)典故地重游為主題的，旅游方式，由于近幾十年來中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人們對(duì)精神文化的需求也越來越大，所以更多的人會(huì)在出門游玩的時(shí)候選擇“紅色旅游”景點(diǎn)，感受革命先輩的鋼鐵意志和不屈不撓的紅色精神。旅游市場(chǎng)的部分經(jīng)濟(jì)發(fā)展是依靠紀(jì)念品來帶動(dòng)的，旅游區(qū)紀(jì)念品多是以當(dāng)?shù)刭Y源為依靠，延伸出來的一個(gè)具有地域特色的文化周邊產(chǎn)品。而這些旅游產(chǎn)品中的紅色文化元素的研究也是非常有趣的。

關(guān)鍵詞：紅色旅游、紀(jì)念品、創(chuàng)新設(shè)計(jì)、地方特色。

要研究紅色旅游文化區(qū)紀(jì)念品中紅色元素，首先肯定是要從其旅游地區(qū)研究起來，深入了解其文化特色和來源，對(duì)地域文化和特色進(jìn)行發(fā)掘和提取。力求探索出，現(xiàn)代的創(chuàng)新元素與紅色旅游的經(jīng)典內(nèi)涵相融合而產(chǎn)生的新型文化紀(jì)念品的魅力，讓其更適合現(xiàn)代人的審美和對(duì)文化周邊的需求。以物質(zhì)來承載中國(guó)共產(chǎn)黨的紅色精神和其文化內(nèi)涵，其中紅色旅游紀(jì)念品能帶給人們的不僅僅是一份回憶雖能呈現(xiàn)出來的物質(zhì)形態(tài)，還是一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)的展現(xiàn)。所謂紀(jì)念品本身就是一種富有含義的在人們旅游過程中的的一種必然消費(fèi)。在其屬性上人民給予了他紅色的含義。

一、旅游紀(jì)念品中的紅色元素的含義。

旅游紀(jì)念品是一個(gè)景區(qū)的名片，其中的紅色元素的體現(xiàn)，一般在于紀(jì)念品的內(nèi)涵，比如說毛主席頭像的像章、比如各種文化周邊產(chǎn)品的紀(jì)念冊(cè)或者是書籍、衣服、或者是富有地區(qū)特色的設(shè)計(jì)精良和新穎奇特各色食物。紅色，在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念中是吉祥、喜慶的象征，而在各個(gè)革命老區(qū)中，則是能讓人感受到革命志士的熱血和奮斗情懷的地方。就比如說毛主席曾經(jīng)喜歡的紅燒肉和臭豆腐，在長(zhǎng)沙地區(qū)已經(jīng)是家喻戶曉的有名的小吃，都是人們?nèi)ラL(zhǎng)沙旅游所不得不去品嘗的事物，這些是有紅色記號(hào)的食物，幫助人們對(duì)紅色精神的感受，同時(shí)也能帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐南M(fèi)。而在延安旅游區(qū)售賣過的的草鞋和草帽還有“為人民服務(wù)”的字幅就是人們能帶回家，用來紀(jì)念和走親訪友的物品。

紅色旅游不僅僅因?yàn)槠涮N(yùn)含著特殊的歷史意義，而且有自己獨(dú)特的魅力，而其傳達(dá)的對(duì)象就是去旅行的游客，所以這些工藝制品都富有地區(qū)特色。他們的文化價(jià)值中就有著革命紀(jì)念地的背景和淵源。而相較于其他的旅游文化紀(jì)念品，其中所富含的深層含義會(huì)上升到一個(gè)更高精神高度，是非常有意義的精神載體。紅色宣教也是紀(jì)念品重要的含義，銘記歷史，不忘初心。就像南京大屠殺紀(jì)念館，雖然他們的產(chǎn)品并沒有那么多，而且價(jià)格低廉，而且紀(jì)念館是以開放的形式展現(xiàn)給游客的，但是其中莊嚴(yán)肅穆的場(chǎng)景讓人難以忘懷中國(guó)所遇到的慘痛過去，每每看到從南京帶回的紀(jì)念品也會(huì)想到在紀(jì)念館中的感受，這也是紀(jì)念品所能帶給人們的含義。

二、旅游紀(jì)念品的紅色特征：

在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的現(xiàn)在商品有著很強(qiáng)的流通性，旅游紀(jì)念品本身的材料并不是說非常稀有，而很多景區(qū)的紀(jì)念其材質(zhì)和工藝也不能說很好，但是為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，他們的“紅色”內(nèi)涵就變成了不得不突出的地方，怎么把紅色內(nèi)涵突出也成為景區(qū)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的一個(gè)重大方面。紀(jì)念品的“紅色特征”是紀(jì)念品的價(jià)值。在什么地方都能買到的紀(jì)念品就缺少了唯一性和不可替代性，由此可見，突出地區(qū)特征就成為其開發(fā)思路和設(shè)計(jì)的重要要求。而且單單改進(jìn)材料是不行的，要從更加理性的實(shí)用價(jià)值上出發(fā)，其造型和功能也是必不可少的。

就比如說西柏坡紅色旅游紀(jì)品的特點(diǎn)，西柏坡是全國(guó)著名的五大革命圣地之一，政治優(yōu)勢(shì)明顯，其紅色元素非常隆重，但是他們的旅游紀(jì)念品卻呈現(xiàn)醋一種雜亂無章的狀態(tài)。革命圣地的光環(huán)給了西柏坡級(jí)旅游景點(diǎn)應(yīng)有的光環(huán)，按理說它能夠?qū)⒆匀痪包c(diǎn)的綠色旅游和富有歷史感的紅色旅游完美的結(jié)合在一起的，但是從西柏坡的旅游紀(jì)念品上來看，現(xiàn)實(shí)卻卻并不是這樣的。西柏坡的旅游紀(jì)念品的款式單一，而且沒有突出其歷史特征，難以給游客留下深刻的印象和購(gòu)買的欲望，這就是非常難堪的情況了。

紅色旅游紀(jì)念品作為紅色旅游購(gòu)物一鏈的重要環(huán)節(jié)，沒有引起有關(guān)方面的重視，產(chǎn)品質(zhì)量和特定沒有突出的特征，就難以引起游客的購(gòu)買欲望，接著就難以讓人們?cè)偕羁袒貞浧渌奈幕瘍r(jià)值。本來紅色旅游相較于普通旅游的地方就是他的特點(diǎn)，一個(gè)好的紀(jì)念品不僅能將美麗呈現(xiàn)在人們的眼前，還能讓人們感受到更加深層次的含義，就是紅色宣教，宣揚(yáng)愛國(guó)主義精神，激發(fā)參觀者的愛國(guó)熱情和民族榮譽(yù)感和自豪感，讓游客到家也能夠回味無窮。而缺乏特征的紀(jì)念品就喪失了這一功能。其實(shí)突出特征也并不是很難，文化和歷史的不同，形成歷史的人物環(huán)境不同，將過去的紅色記憶提取。放置在現(xiàn)代環(huán)境中。加深他的主題色彩和特征性質(zhì)即可。

三、結(jié)論：

紅色旅游紀(jì)念品因?yàn)槠浣逃院突貞浶?、開放性和收藏性都很強(qiáng)，所以它需要有一個(gè)合適的創(chuàng)意設(shè)計(jì)來承載它美好的內(nèi)涵，但是也并不是所有的元素都適合紅色旅游紀(jì)念品開發(fā)應(yīng)用，要讓客戶更有體驗(yàn)感、增加其收藏價(jià)值就是突出旅游紀(jì)念品的個(gè)性特征，而引起消費(fèi)者的購(gòu)買欲望就需要紀(jì)念品的精致有創(chuàng)意。紀(jì)念品說到底就是一個(gè)產(chǎn)品，能被消費(fèi)者所接受的產(chǎn)品才是好的產(chǎn)品。讓革命英雄們不平凡的經(jīng)歷和過去的歷史被人們牢記，紅色文化的前進(jìn)道路還要繼續(xù)努力。

參考文獻(xiàn)

[1] ?林傳紅.紅色旅游動(dòng)機(jī)分析.經(jīng)濟(jì)與科技。2006.

[2] ?李明德.淺談紅色旅游口川.人民日?qǐng)?bào)海外版.2002—07—03（6）.

[3] ?姚素英.關(guān)于紅色旅游的探討[J].北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)2005（5）：83.

[4] ?賴章盛，胡小玉.以蘇區(qū)精神為核心的贛南紅色文化傳承與開發(fā)淺議[J].江西理工大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2012（6）：13.