《西游記》導(dǎo)讀

《西游記》的故事經(jīng)過了一個(gè)漫長(zhǎng)的演變過程。玄奘赴天竺（今印度）取經(jīng)的史實(shí)，在唐代已廣為流傳，并演化成帶有神話色彩的故事，這個(gè)故事在后世也有繼續(xù)發(fā)展。吳承恩就是在前代基礎(chǔ)上熔鑄進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)容，創(chuàng)作出了這部規(guī)模宏大的神話小說《西游記》。

嘉靖十年（1531）秋，吳承恩到南京參加鄉(xiāng)試，聯(lián)系了著名的刻印社世德堂，為將來刻印自己的著作《西游記》作準(zhǔn)備，此次科考吳承恩名落孫山。嘉靖十三年（1534）秋，吳承恩有次赴南京參加鄉(xiāng)試，又一次敗北而歸?；剜l(xiāng)途中，吳承恩游覽了鎮(zhèn)江金山寺。在金山寺他也時(shí)刻不忘為《西游記》尋找素材，把白娘子水漫金山寺的故事進(jìn)行了改編，《八戒大戰(zhàn)流沙河，木叉奉法收悟凈》就是金山寺一游后寫成的。

科場(chǎng)的失意、仕途的困頓、生活的貧困加深了吳承恩對(duì)封建官場(chǎng)、科場(chǎng)的腐敗及社會(huì)炎涼世態(tài)的認(rèn)識(shí)與憤慨。吳承恩深感自己的政治理想在現(xiàn)實(shí)中是無法實(shí)現(xiàn)的，所以在《西游記》中，那些禍國(guó)殃民的妖道，正是吳承恩所見對(duì)自己所聞的黑暗政治的一種反映，他將自己的卓越才華和后半生心血統(tǒng)統(tǒng)傾注到《西游記》創(chuàng)作中，用神話般的奇幻酒杯，寄托襟抱，澆胸中之塊壘。

精段

羅剎道：“不知（孫悟空）在那里尋得個(gè)定風(fēng)法兒，今早又在門外叫喚。是我又使扇扇，莫想得動(dòng)。不知他又從何處，鉆在我肚腹之內(nèi)，險(xiǎn)被他害了性命！是我叫他幾聲叔叔，將扇與他去也?！贝笫ビ旨僖獯沸氐溃骸翱上?，可惜！夫人錯(cuò)了，怎么就把這寶貝與那猢猻？惱殺我也！”羅剎笑道：“大王息怒。與他的是假扇，但哄他去了?！贝笫枺骸罢嫔仍谟诤翁?？”羅剎道：“放心，放心！我收著哩?！?/p>

大圣挑斗道：“夫人，真扇子你收在那里？早晚仔細(xì)。但恐孫行者變化多端，卻又來騙去。”羅剎笑嘻嘻的，口中吐出，只有一個(gè)杏葉兒大小，遞與大圣道：“這個(gè)不是寶貝？”大圣接在手中，卻又不信，暗想著：“這些些兒，怎生扇得火滅？怕又是假的?！绷_剎見他看著寶貝沉思，忍不住上前，叫道：“親親，你收了寶貝吃酒罷，只管出神想什么哩？”大圣就趁腳兒蹺問他一句道：“這般小小之物，如何扇得八百里火焰？”羅剎酒陶真性，無忌憚，就說出方法道：“大王，與你別了二載，怎么自家的寶貝事情，也都忘了？只將左手大指頭捻著那柄兒上第七縷紅絲，念一聲‘苾噓呵吸嘻吹呼’，即長(zhǎng)一丈二尺長(zhǎng)短。這寶貝變化無窮！那怕他八萬里火焰，可一扇而消也。”大圣聞言，切切記在心上，卻把扇兒也噙在口里，把臉抹一抹，現(xiàn)了本象，厲聲高叫道：“羅剎女！你看看我可是你親老公！”那女子一見是孫行者，慌得推倒桌席，跌落塵埃，羞愧無比，只叫“氣殺我也，氣殺我也！”

這大圣，不管他死活，捽脫手，拽大步，徑出了芭蕉洞，正是無心貪美色，得意笑顏回。將身一縱，踏祥云，跳上高山，將扇子吐出來，演演方法。

賞讀感悟

變成牛魔王的樣子去借扇，這真是一條妙計(jì)。這一小節(jié)就詳細(xì)描寫了孫悟空是如何去智借芭蕉扇的，主要抓住人物的心理、神態(tài)、動(dòng)作，如“故意捶胸”“笑”“大喜過望”“連忙”等，通過生動(dòng)的語言，如“可惜，可惜，怎么就把這寶貝與那猢猻？”等，形象地展示了孫悟空的機(jī)智和鐵扇公主的愚笨，自始至終貫串著一個(gè)“智”字，使借扇過程更加生動(dòng)有趣。

精段

好妖精，停下陰風(fēng)，在那山凹里，搖身一變，變做個(gè)月貌花容的女兒，說不盡那眉清目秀，齒白唇紅，左手提著一個(gè)青砂罐兒，右手提著一個(gè)綠磁瓶?jī)?，從西向東，徑奔唐僧。

看看行至到身邊。八戒道：“師父，你與沙僧坐著，等老豬去看看來?！蹦谴糇臃畔箩斺Z，整整直裰，擺擺搖搖，充作個(gè)斯文氣象，一直的覿面相迎。

那八戒見他生得俊俏，呆子就動(dòng)了凡心，忍不住胡言亂語，叫道：“女菩薩，往那里去？手里提著是甚么東西？”分明是個(gè)妖怪，他卻不能認(rèn)得。那女子連聲答應(yīng)道：“長(zhǎng)老，我這青罐里是香米飯，綠瓶里是炒面筋，特來此處無他故，因還誓愿要齋僧。”八戒聞言，滿心歡喜，急抽身，就跑了個(gè)豬顛風(fēng)，報(bào)與三藏。

……

那女子笑吟吟，陪俏語道：“師父，此飯齋僧，如不棄嫌，愿表芹獻(xiàn)?！比氐溃骸吧圃?！善哉！我有徒弟摘果子去了，就來，我不敢吃?！比刂皇遣怀?，旁邊卻惱壞了八戒。那呆子努著嘴，口里埋怨，不容分說，一嘴把個(gè)罐子拱倒，就要?jiǎng)涌凇?/p>

只見那行者自南山頂上，摘了幾個(gè)桃子，托著缽盂，一筋斗，點(diǎn)將回來，睜火眼金睛觀看，認(rèn)得那女子是個(gè)妖精，放下缽盂，掣鐵棒，當(dāng)頭就打?；５脗€(gè)長(zhǎng)老用手扯住，行者道：“師父，你面前這個(gè)女子，莫當(dāng)做個(gè)好人。他是個(gè)妖精，要來騙你哩?！蹦翘粕抢锟闲?，只說是個(gè)好人。行者又發(fā)起性來，掣鐵棒，望妖精劈臉一下。那怪物有些手段，使個(gè)解尸法，見行者棍子來時(shí)，他卻抖擻精神，預(yù)先走了，把一個(gè)假尸首打死在地下。豬八戒氣不忿，在旁漏八分兒唆嘴道：“師父，說起這個(gè)女子，他是此間農(nóng)婦，因?yàn)樗惋埾绿?，路遇我等，卻怎么栽他是個(gè)妖怪？哥哥的棍重，走將來試手打他一下，不期就打殺了;怕你念甚么《緊箍?jī)褐洹?，故意的使個(gè)障眼法兒，變做這等樣?xùn)|西，演幌你眼，使不念咒哩。”

賞讀感悟

《西游記》善于刻畫人物形象，人物雖眾，卻各有特色。一打白骨精這一片段中，從八戒的“整整直裰，擺擺搖搖”“覿面相迎”等動(dòng)作、神態(tài)描寫和一系列語言描寫中我們可以看到豬八戒的好色、呆傻;而唐僧堅(jiān)信妖怪，聽信八戒，一方面是他的善良，一方面是軟弱無能、昏庸偏執(zhí)的表現(xiàn);孫悟空不顧勸阻的兩次“打”，則突出了他勇猛剛毅、富有智慧的形象。篇幅不長(zhǎng)，而人物形象各異，躍然紙上，讀之誠(chéng)為一種享受。