“教學(xué)做合一”思想在幼兒教育中的應(yīng)用

沈旻甜

摘 要：幼兒教育不能一味的說教，在教學(xué)中要讓學(xué)生邊學(xué)習(xí)邊動(dòng)手去做，這樣才能實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一，幼兒教育更有價(jià)值和意義。本篇文章結(jié)合本人幼兒教育經(jīng)驗(yàn)，深入分析了“教學(xué)做合一”思想，并且提供了“教學(xué)做合一”思想的在幼兒教育中應(yīng)用有效策略，僅供幼兒園教師參考。

關(guān)鍵詞：“教學(xué)做合一”思想;幼兒教育;應(yīng)用

【中圖分類號(hào)】G 610 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1005-8877（2019）33-0040-01

我國(guó)幼兒教育存在著一個(gè)嚴(yán)重問題，那就是重視教和學(xué)，長(zhǎng)期忽視做，知道做起來卻難是普遍現(xiàn)象，導(dǎo)致幼兒教育出現(xiàn)了局限性，啟蒙階段未形成正確的學(xué)習(xí)觀念，對(duì)于幼兒后期乃至整個(gè)人生都會(huì)產(chǎn)生消極影響?！敖虒W(xué)做合一”是科學(xué)的教學(xué)理念，主張者是著名的教育家陶行知，其認(rèn)為教和學(xué)都不是目的，最終的歸宿應(yīng)該是做，也就說明教與學(xué)是為做服務(wù)的，在實(shí)踐中求知是最佳狀態(tài)，既促進(jìn)思維能力提升，又鍛煉動(dòng)手操作能力，知道的同時(shí)還能付諸于行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)做合一。幼兒教育中運(yùn)用“教學(xué)做合一”思想具有重要意義，教育層次會(huì)更高，從小培養(yǎng)“行知”意識(shí)和能力，開發(fā)多元智力，啟迪智慧。

1.“教學(xué)做合一”思想啟示

（1）生活就是教育

人在生活中需要學(xué)習(xí)很多東西，生活本身就是百科全書，所以幼兒教育要時(shí)刻樹立“生活即教育”意識(shí)，這也是陶行知教育理論最為核心內(nèi)容。陶行知主張教育和生活聯(lián)系起來，教育蘊(yùn)含在生活中，不能離開生活而獨(dú)立存在，在生活的需求下開展教育，對(duì)于以書本和文字來開展教育的行為進(jìn)行了嚴(yán)厲的抨擊。生活即教育思想對(duì)幼兒教育具有啟示作用，幼兒在幼兒園內(nèi)的生活本身就是教育，包含人際關(guān)系、用餐禮儀、文明行為規(guī)范、唱歌跳舞等，將教育和生活融為一體，充分體現(xiàn)了陶行知生活即教育的思想觀點(diǎn)。幼兒園教育在啟蒙階段，教育要以尊重學(xué)生體驗(yàn)，必須建立在經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，通過“教學(xué)做合一”模式提高知識(shí)技能，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣和高尚思想道德。

（2）落實(shí)“教學(xué)做合一”思想

幼兒園教育一味的說教，幼兒明白教師所說的東西，但是動(dòng)手的能力差，大多數(shù)情況下不會(huì)去履行，“教學(xué)做”很難實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。幼兒教育認(rèn)識(shí)到問題，也在大力推廣“教學(xué)做合一”思想，但是實(shí)際應(yīng)用的卻很少，所以新時(shí)代要將這種思想落實(shí)到幼兒教育中去。幼兒教育是以培養(yǎng)興趣和開發(fā)智力為主的，在動(dòng)手和各種活動(dòng)中培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，可是有時(shí)教師為了節(jié)省時(shí)間，會(huì)省去這個(gè)環(huán)節(jié)，或者直接包辦。幼兒并且不具備動(dòng)手能力，而是沒有認(rèn)真聽，所以在他們動(dòng)手操作中教師要做好指導(dǎo)，切記不要過多干預(yù)，保護(hù)幼兒的創(chuàng)造力。

2.“教學(xué)做合一”思想在幼兒教育中應(yīng)用策略

（1）一日生活中培養(yǎng)文明行為習(xí)慣

生活中處處都滲透著教育，經(jīng)營(yíng)生活本來就是教育一部分，幼兒教育要充分認(rèn)識(shí)到生活即教育思想重要性，將其貫徹到幼兒一日生活中去，讓幼兒在做中去體驗(yàn)生活和教育，從而養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣和正確生活觀念。幼兒在進(jìn)入幼兒園之前基本上沒有人際關(guān)系處理問題，在幼兒園中生活每天都要和教師和同學(xué)接觸，人際關(guān)系處理就成為了一門學(xué)問。幼兒每天走進(jìn)大門要向教師和同學(xué)問好，安排幼兒做紀(jì)律督導(dǎo)，指正不文明行為，通過親身經(jīng)歷養(yǎng)成文明行為習(xí)慣。吃飯前要求幼兒洗手，講吃飯規(guī)矩，幼兒在聽到了不一定執(zhí)行，可讓他們相互檢查是否洗干凈，吃飯中吵鬧或者浪費(fèi)糧食，就要負(fù)責(zé)打掃衛(wèi)生，在做中去體會(huì)教育真諦。幼兒都是家里寶貝，具有任性自私的特點(diǎn)，教師對(duì)幼兒講要寬容和感恩，幼兒聽到了也明白應(yīng)該這么做，在生活中依然會(huì)斤斤計(jì)較，這時(shí)教師就要組織幼兒去做，比如，幫助生病同學(xué)背書包、愛心義賣、義務(wù)打掃衛(wèi)生等，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)和感悟人際相處，成為一個(gè)有禮貌有愛心有擔(dān)當(dāng)?shù)暮⒆?。好的生活即好教育，一日充分快樂和意義的生活，幼兒智力水平會(huì)提升，也在潛移默化中起到良好教育作用，實(shí)現(xiàn)“教學(xué)做合一”。

（2）培養(yǎng)創(chuàng)造性思維

幼兒教育要在做中培養(yǎng)創(chuàng)造思維能力，這種能力是促進(jìn)幼兒不斷進(jìn)步的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。幼兒教育不要有太多干涉，尊重幼兒天性，在做中去開發(fā)智力，培養(yǎng)創(chuàng)造力和動(dòng)手能力。比如，繪畫教學(xué)中只需要設(shè)定一個(gè)主題，幼兒可自由發(fā)揮想象，避免雷同情況出現(xiàn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)幼兒的創(chuàng)造力令人驚奇。手工制作盡可能提供各種材料，引導(dǎo)幼兒說說環(huán)衛(wèi)工人重要性，幫助他們樹立環(huán)保意識(shí)，明白環(huán)衛(wèi)工人辛苦，對(duì)環(huán)衛(wèi)工人產(chǎn)生尊敬之心，利用看到的材料為環(huán)衛(wèi)工人制作賀卡。材料的不設(shè)限，意味著幼兒有更寬的創(chuàng)作空間，將自己的感情融入到手工作品中去。游戲也是如此，幼兒自己設(shè)計(jì)游戲，制定游戲規(guī)則，教師只要在旁邊做好協(xié)助就行，減少對(duì)游戲過程的干擾，幼兒自由去發(fā)揮。

（3）學(xué)會(huì)做人

陶行知認(rèn)為教育要教人求真，學(xué)做真人，教育的本質(zhì)是立德樹人，幼兒教育要將教做人放在首要位置，知道做怎樣的人，學(xué)會(huì)做人，幼兒教育始終要貫徹這個(gè)思想。游戲中幼兒會(huì)發(fā)生矛盾，教師要進(jìn)行調(diào)節(jié)，幫助幼兒認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，同時(shí)還要引導(dǎo)幼兒主動(dòng)道歉。幼兒有時(shí)會(huì)撒謊，協(xié)助幼兒在生活中改正這個(gè)習(xí)慣，養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的良好品德。

3.結(jié)束語

總而言之，幼兒教育屬于啟蒙教育，關(guān)系著孩子未來的品行養(yǎng)成，所以幼兒教育要應(yīng)用“教學(xué)做合一”思想，生活即教育，好的生活意味著好的教育，幼兒一日生活中通過做去感受教育真諦，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和正確道德觀念，實(shí)現(xiàn)知行合一。幼兒教育要培養(yǎng)創(chuàng)造力，對(duì)于做不要有過多干涉，促使幼兒去自主創(chuàng)造，同時(shí)還要教會(huì)幼兒做人。

參考文獻(xiàn)

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