讓“核心素養(yǎng)”落地小學(xué)道德與法治課堂

黃亞妮

《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“本課程強(qiáng)調(diào)必須從學(xué)生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和可能出發(fā)，提高德育的實(shí)效性。以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)學(xué)生的道德發(fā)展，豐富學(xué)生的社會(huì)認(rèn)識(shí)和內(nèi)心世界，健全學(xué)生的人格，使他們能夠以積極的生活態(tài)度參與社會(huì)，成為有愛(ài)心、有責(zé)任心、有良好行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的人?！?/p>

陶行知先生說(shuō)過(guò)：“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人;學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。”他認(rèn)為只有道德的認(rèn)知，沒(méi)有道德情感教育、道德意志磨練，是不完善的德育。信念與行動(dòng)的統(tǒng)一，需要學(xué)生將對(duì)書本上的道德認(rèn)識(shí)在內(nèi)化過(guò)后付諸于行動(dòng)，才能在“知情意行”中促使學(xué)生人格的健康發(fā)展。

一位哲人說(shuō)過(guò)：“當(dāng)你把學(xué)校里學(xué)到的東西都忘掉以后，剩下的就是教育（核心素養(yǎng)）”。“核心素養(yǎng)”指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛(ài)、家國(guó)情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。在課堂中實(shí)施陶行知先生的教育思想，能讓核心素養(yǎng)真正落地在道德與法治課堂中。

一、踐行陶行知的“生活教育”，落實(shí)自主發(fā)展的核心素養(yǎng)。

陶行知先生主張教育要與社會(huì)生活相聯(lián)系，與生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合，按社會(huì)生活的前進(jìn)的需要實(shí)施教育，打破學(xué)校與社會(huì)之間的藩籬，使教育回歸生活，實(shí)現(xiàn)從書本的到人生的，從狹隘的到廣闊的，從字面的到手腦相長(zhǎng)的，從耳目的到身心兼顧的徹底轉(zhuǎn)變。

《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生的品德與社會(huì)性發(fā)展源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，學(xué)生的生活對(duì)本課程的構(gòu)建具有重要價(jià)值。課程必須貼近他們的生活，反映他們的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式探究社會(huì)，并以此為基礎(chǔ)，提升學(xué)生的生活?！?/p>

如在教學(xué)《13、冬爺爺在哪里》這一課時(shí)，活動(dòng)前，我先讓學(xué)生利用空余時(shí)間，收集有關(guān)冬天的各種動(dòng)植物和人等等在冬天來(lái)臨時(shí)的種種變化，并和父母一起做好記錄?；顒?dòng)開(kāi)始，采用交流方式，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合收集的資料，談一談冬天來(lái)臨時(shí)的各種動(dòng)植物和人等的種種變化，讓學(xué)生充分感知，進(jìn)而導(dǎo)入活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生“我們發(fā)現(xiàn)去”的活動(dòng)興趣?；顒?dòng)過(guò)程中，圍繞“蛇和青蛙到哪里進(jìn)行活動(dòng)”，啟發(fā)學(xué)生充分合作討論。得知冬天有的動(dòng)物要冬眠的特性，從而引出其他動(dòng)物的過(guò)冬方法。最后和學(xué)生一起探討“一只耳嘴里哈出的白汽是怎么回事？”讓學(xué)生猜測(cè)、實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，得出結(jié)論。讓學(xué)生課后去查找資料，了解關(guān)于冬天的更多知識(shí)。通過(guò)活動(dòng)，我們深深地認(rèn)識(shí)到，蹲下來(lái)和孩子共處，才能真正引領(lǐng)孩子健康成長(zhǎng)，提升學(xué)生的自主發(fā)展的核心素養(yǎng)。

二、踐行陶行知的“教、學(xué)、做合一”理念，落實(shí)適應(yīng)社會(huì)的核心素養(yǎng)

陶行知提出“教學(xué)做合一”，要求“教”與“學(xué)”同“做”結(jié)合起來(lái)，同實(shí)際的生活活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，這對(duì)教師就有了新的要求。要求教師尊重學(xué)生，注意教學(xué)之外的生活，指導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際的活動(dòng)中學(xué)好本領(lǐng)，培養(yǎng)他們的生活能力。陶行知認(rèn)為：“學(xué)校必須給學(xué)生一種生活力，使他們可以單獨(dú)或共同去征服自然，改造社會(huì)。”

如教學(xué)《讓我自己來(lái)整理》這一課時(shí)，課中我設(shè)計(jì)了讓學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行整理書包、課桌和教室的實(shí)踐操作，學(xué)生在活動(dòng)中不僅訓(xùn)練了動(dòng)手的能力，培養(yǎng)生活自理能力，樂(lè)于自己的事情自己做，能為父母做一些力所能及的家務(wù)事，體會(huì)到成就感。學(xué)會(huì)整理，既是愛(ài)生活的表現(xiàn)，也是愛(ài)家人的表現(xiàn)。課后延伸在家里找到最需要整理的地方并堅(jiān)持21天進(jìn)行整理從而形成一個(gè)良好的習(xí)慣的訓(xùn)練，這樣使課堂中生成的目標(biāo)不至于流于形式。如果在課堂中長(zhǎng)此訓(xùn)練下去，相信學(xué)生定能表里如一的踐行下去，從而培養(yǎng)了學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力，讓核心素養(yǎng)的種子悄然孕育而生。

三、踐行行知的“創(chuàng)造教育”，落實(shí)創(chuàng)新實(shí)踐的核心素養(yǎng)

《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“本課程學(xué)習(xí)是知與行相統(tǒng)一的過(guò)程，注重學(xué)生在體驗(yàn)、探究和問(wèn)題解決的過(guò)程中，形成良好道德品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)性發(fā)展。課程設(shè)計(jì)與實(shí)施注重聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，在親身參與豐富多樣的社會(huì)活動(dòng)中，逐步形成探究意識(shí)和創(chuàng)新精神。”

陶行知所倡導(dǎo)的創(chuàng)造教育，就是行動(dòng)的教育創(chuàng)新的教育。有行動(dòng)才能得到知識(shí)，有知識(shí)才能創(chuàng)造，有創(chuàng)造才有熱烈的興趣。而實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神也是核心素養(yǎng)的內(nèi)涵之一。

如教學(xué)《地球“發(fā)低燒”》一課，講到地球因?yàn)闇厥倚?yīng)溫度在變高后，教師讓學(xué)生發(fā)揮想象力：假如地球氣候持續(xù)變暖，經(jīng)過(guò)若干年后，你眼中的地球?qū)?huì)變成什么樣子？頓時(shí)，教室里像炸開(kāi)了鍋，討論非常激烈，最后學(xué)生交流了許多讓老師都覺(jué)得意外的答案，達(dá)到了很好的教學(xué)效果。只要我們根據(jù)小學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，在教學(xué)中根據(jù)教材內(nèi)容靈活地選擇運(yùn)用。通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的指引和誘導(dǎo)，就能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性，進(jìn)而使他們具有一定的創(chuàng)新能力。教師不斷學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新，創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)，才能使教育真正成為一塊培植孩子創(chuàng)造思維的沃土，一片培養(yǎng)孩子創(chuàng)新能力的天地，從而深化了核心素養(yǎng)。

四、踐行陶行知的“愛(ài)滿天下”思想，落實(shí)人文情懷的核心素養(yǎng)

陶行知先生說(shuō)過(guò)：“真教育是心心相印的活動(dòng)”，他主張師生間要“共學(xué)、共事、共修養(yǎng)”。因此，我們教師應(yīng)放下傳統(tǒng)“師道尊嚴(yán)”的身段，與學(xué)生“打成一片”，形成尊師愛(ài)生的良好風(fēng)氣，在民主平等的學(xué)習(xí)氛圍中實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)，促進(jìn)學(xué)生身心健康的發(fā)展。

如教學(xué)《成長(zhǎng)記錄袋》，這堂課主要是讓學(xué)生總結(jié)自己一學(xué)期以來(lái)取得的成績(jī)，針對(duì)班里同學(xué)之間時(shí)常有小矛盾發(fā)生的問(wèn)題，我不急著讓學(xué)生匯報(bào)自己的進(jìn)步，而是讓學(xué)生互相說(shuō)說(shuō)別人的進(jìn)步，大家你一言我一語(yǔ)說(shuō)得甚是高興，不管事大事小，很多同學(xué)都得到了同伴的夸獎(jiǎng)，臉上露出的那種興奮就別提了?？吹綄W(xué)生們能用贊賞的眼光看別人，有的下課剛吵過(guò)架可上課的時(shí)候一點(diǎn)也不提，反而說(shuō)了很多對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，這讓我最欣慰?？纯疵總€(gè)人的眼睛里都閃爍著光芒，突然一個(gè)無(wú)助自卑而充滿渴望的眼神觸動(dòng)了我，他很少被人關(guān)注，因?yàn)樗粔蜷_(kāi)朗、不夠優(yōu)秀、性格十分靦腆——小李，班上很多同學(xué)都被表?yè)P(yáng)到了，哪怕是最搗蛋的同學(xué)也被人發(fā)掘出了閃光點(diǎn)……我停頓了一下，問(wèn)：“我們班有一個(gè)小朋友，從來(lái)不搗亂生事，和同學(xué)也是和平相處，只是話語(yǔ)太少了，你們發(fā)現(xiàn)了嗎？”教室中一下子安靜了，大家都在搜尋這是誰(shuí)，突然一個(gè)女生叫到：“小李！”我笑了，大家都朝他看，而后又相繼舉手列舉了他的優(yōu)點(diǎn)，雖然很少，但是這足以讓那無(wú)助自卑的眼神變得自信而興奮。這以后，他顯然自信了很多，和同學(xué)們開(kāi)心地玩耍，見(jiàn)到老師也會(huì)主動(dòng)問(wèn)好了。

眼睛是心靈的窗戶，尤其這些活潑可愛(ài)的孩子們，喜怒哀樂(lè)都形于色。課堂中孩子們的表情、眼神都能表達(dá)他們是否獲得了情感體驗(yàn)，是否真正享受著課堂。在教學(xué)中或者未必能面面俱到，個(gè)個(gè)兼顧，但是我們至少能讓所有的孩子緊跟著課堂，不游離于集體之外。這需要教師細(xì)心地捕捉，真誠(chéng)地呵護(hù)。只有我們真心把愛(ài)灑向孩子，才能以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式引導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生，內(nèi)化成品德達(dá)到提升核心素養(yǎng)的效果。

總之，陶行知思想的正確性和前瞻性，是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的實(shí)踐而證實(shí)的。小學(xué)道德與法治課程應(yīng)當(dāng)關(guān)注每一個(gè)孩子的成長(zhǎng)，體現(xiàn)以人為本的教育理念，培養(yǎng)全體學(xué)生積極的生活態(tài)度和健康的價(jià)值取向。只要教師充分相信學(xué)生、尊重學(xué)生，把學(xué)生作為課堂的主人、學(xué)習(xí)的主人，從而更加主動(dòng)地學(xué)習(xí)，主動(dòng)地發(fā)展，內(nèi)化成品德的原動(dòng)力，才能更有效的在課堂上提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，真正做到強(qiáng)國(guó)夢(mèng)

（作者單位：張家港市南沙小學(xué)）