小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和價(jià)值

李揚(yáng)

摘 ?要：核心素養(yǎng)主要包括語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展和提升、審美鑒賞和創(chuàng)造、文化傳承與理解四個(gè)維度，是學(xué)生的語(yǔ)言、思維、鑒賞、文化底蘊(yùn)等綜合能力的體現(xiàn)。所以，在小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)中，習(xí)作是其中最重要的一個(gè)內(nèi)容，也能夠綜合體現(xiàn)核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和價(jià)值，因此，本文就從小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作這個(gè)角度作為切入點(diǎn)來(lái)談核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和價(jià)值。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;核心素養(yǎng);內(nèi)涵和價(jià)值;習(xí)作教學(xué)

“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”是知識(shí)運(yùn)用、思維能力等要素綜合能力的體現(xiàn)，因此，我們可以說(shuō)語(yǔ)言建構(gòu)和運(yùn)用是一種素養(yǎng)，思維的發(fā)展和提升也是一種素養(yǎng)。而且，語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)是學(xué)生在語(yǔ)文方面的綜合能力和素質(zhì)的體現(xiàn)，是一種人文素質(zhì)、語(yǔ)文素質(zhì)、態(tài)度素質(zhì)等綜合素質(zhì)的統(tǒng)一體，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)和發(fā)展的最終目標(biāo)，是現(xiàn)代化教育改革中最受重視的關(guān)鍵點(diǎn)。那么，如何理解小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作核心素養(yǎng)的價(jià)值和內(nèi)涵呢？我從語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展和提升、審美鑒賞和創(chuàng)造、文化傳承與理解四個(gè)角度來(lái)談?wù)勑W(xué)語(yǔ)文習(xí)作中的核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和價(jià)值。

一、小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作之語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用的內(nèi)涵和價(jià)值

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是指學(xué)生在豐富的閱讀中，主動(dòng)地去積累、梳理、整合相關(guān)的語(yǔ)言進(jìn)行口語(yǔ)或者書(shū)面表達(dá)，從而掌握祖國(guó)語(yǔ)言的文字特點(diǎn)和文字規(guī)律，在生活和學(xué)習(xí)中進(jìn)行有效地溝通。語(yǔ)言構(gòu)建和運(yùn)用是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的一個(gè)重要部分，也是最基礎(chǔ)的一個(gè)內(nèi)容，是所有核心素養(yǎng)的載體，也是人文素養(yǎng)的重要表征之一。在小學(xué)語(yǔ)文的習(xí)作中，最重要的是能夠把自己積累的語(yǔ)言材料整合成一個(gè)有結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)，進(jìn)而進(jìn)行語(yǔ)言的表達(dá)和運(yùn)用，符合語(yǔ)言規(guī)律，完成文字習(xí)作，這是小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作中的一個(gè)重要表現(xiàn)，是對(duì)語(yǔ)言建構(gòu)和運(yùn)用的最基本的理解，在實(shí)際的學(xué)生習(xí)作中有著重要的價(jià)值。

比如，在一次習(xí)作中，我看到學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)《孔子拜師》這篇課文之后，在寫到求學(xué)的有關(guān)內(nèi)容時(shí)，學(xué)生整合了這些材料，寫下這些文字：“孔子就是這樣一位歷經(jīng)艱辛前去洛陽(yáng)拜師的好學(xué)者，在他的身上我領(lǐng)悟了學(xué)無(wú)止境的意義，明白了他成為圣人的原因?！边@些文字充分反映了學(xué)生的小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作中語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用的價(jià)值。在上面的例子中，我們可以看到語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用可以提高學(xué)生的整合材料的能力，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，幫助學(xué)生在有效的文字閱讀中提高自己的語(yǔ)言能力，促進(jìn)學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中進(jìn)行有效溝通。

二、小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作之思維發(fā)展和提升的內(nèi)涵和價(jià)值

思維發(fā)展和提升是基于學(xué)生思維能力之上的一種品質(zhì)和素養(yǎng)，是學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要組成部分，是建立在語(yǔ)言文字之上的一種感性思維和理性思維綜合能力的發(fā)展。如果提高了這個(gè)方面的素養(yǎng)和能力，學(xué)生就能夠獲得對(duì)語(yǔ)言和文學(xué)形象的直觀體驗(yàn)，能夠聯(lián)系生活經(jīng)歷和閱讀積累展開(kāi)聯(lián)想和想象，進(jìn)而加深對(duì)文字和文學(xué)形象的理解，豐富自己的語(yǔ)言和感受，促進(jìn)以后的語(yǔ)言邏輯表達(dá)，提高思維的深度和表達(dá)的深度。在小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作中的最重要，就是通過(guò)整合文字內(nèi)容，進(jìn)行有條理、有邏輯、有深度、有內(nèi)涵的文字表達(dá)，這是語(yǔ)文習(xí)作中需要加強(qiáng)的一個(gè)重要方面，在實(shí)際的作文寫作中有著重要的價(jià)值。

比如：在一次課堂習(xí)作教學(xué)中，我展示了這樣一張圖片，圖片內(nèi)容是1937年8月28日，日本侵略者轟炸上?；疖囌緯r(shí)，被記者拍下來(lái)的真實(shí)情景。然后我讓學(xué)生根據(jù)想象寫出自己真實(shí)的想法，內(nèi)容要具體，語(yǔ)句要通順，表達(dá)出自己的真情實(shí)感。這是一個(gè)關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)題材的圖片，我讓學(xué)生提出三個(gè)問(wèn)題，然后再來(lái)進(jìn)行思考。有的學(xué)生提問(wèn)道：這個(gè)小孩為什么哭？他的父母在哪里？當(dāng)時(shí)可能發(fā)生了什么事？這個(gè)孤獨(dú)的孩子后來(lái)的命運(yùn)如何？當(dāng)學(xué)生提出這樣的問(wèn)題時(shí)，說(shuō)明學(xué)生的思維已經(jīng)得到提升，學(xué)生對(duì)圖片的把握有了一定的深度。從上面的例子中我們可以看到，如果提高了學(xué)生的思維能力，學(xué)生便能夠進(jìn)行深度提問(wèn)和分析，從而達(dá)到認(rèn)識(shí)的高度，樹(shù)立更深刻的立意角度和深度。

三、小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作之審美鑒賞和創(chuàng)造的內(nèi)涵和價(jià)值

審美鑒賞和創(chuàng)造是指學(xué)生在實(shí)際的語(yǔ)文活動(dòng)中體驗(yàn)和欣賞、表現(xiàn)和創(chuàng)造美的能力，是學(xué)生形成審美體驗(yàn)、發(fā)展審美能力的一個(gè)重要品質(zhì)。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，學(xué)生總會(huì)遇見(jiàn)一些材料需要自己鑒賞和體會(huì)，需要結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，感受語(yǔ)言的美麗、思想的魅力、領(lǐng)悟人生哲理，從而能夠形成審美意識(shí)和審美能力，提高自己的審美情趣和審美品位，并逐漸學(xué)會(huì)運(yùn)用口頭和書(shū)面語(yǔ)言表現(xiàn)和創(chuàng)造美。所以，在小學(xué)語(yǔ)文的習(xí)作中，審美鑒賞和創(chuàng)造就是學(xué)生利用自己的審美能力來(lái)分析題目的材料和運(yùn)用學(xué)過(guò)的材料，這種素養(yǎng)的掌握能讓學(xué)生表達(dá)出具有審美性的語(yǔ)言和文字，給人以美的感受，在實(shí)際的寫作中有著重要的價(jià)值。

比如：在一次作業(yè)批改的時(shí)候，我看到學(xué)生在寫到李白的時(shí)候，通過(guò)《贈(zèng)汪倫》這首詩(shī)寫道：“李白是孤獨(dú)的，當(dāng)李白乘舟將行時(shí)，看到汪倫在岸上送行，心里樂(lè)開(kāi)了花，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，一個(gè)那么高傲、不可一世的李白，卻因?yàn)橥魝惖倪@次小小送行而久久不能平復(fù)內(nèi)心的感情，他的內(nèi)心該是多么的孤獨(dú)呀！”從這段文字中，我們可以看到學(xué)生對(duì)解讀《贈(zèng)汪倫》有著自己的理解，這種理解正是學(xué)生審美鑒賞和創(chuàng)造的表現(xiàn)，我們看到了學(xué)生審美意識(shí)的提高，審美表達(dá)的提高，這對(duì)于學(xué)生的作文還有閱讀都有很重要的意義。

四、小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作之文化傳承和理解的內(nèi)涵和價(jià)值

文化傳承與理解就是指學(xué)生能夠傳承中國(guó)優(yōu)秀文化，深度理解中國(guó)文化的博大精深，表現(xiàn)出文化視野、文化自覺(jué)以及文化自信，能夠通過(guò)語(yǔ)言文字這個(gè)載體表現(xiàn)出對(duì)文字的傳承和理解，同時(shí)還要從內(nèi)心認(rèn)同和熱愛(ài)中國(guó)的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和中國(guó)文字，在文字中可以很自覺(jué)地表現(xiàn)出個(gè)人與國(guó)家、社會(huì)、自然關(guān)系之間的思考，表現(xiàn)積極上進(jìn)的人生理想和社會(huì)責(zé)任感和國(guó)家責(zé)任感。只有培養(yǎng)了學(xué)生這方面的素養(yǎng)，我們才能看到學(xué)生積極向上的文字，讓文字中融入更多的文化內(nèi)涵和理解，看到文化得到傳承。文化傳承和理解是語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的一個(gè)重要方面，在小學(xué)語(yǔ)文的習(xí)作之中發(fā)揮著重要的作用。

比如：在一次寫作課堂上，我問(wèn)道：同學(xué)們長(zhǎng)大了最想當(dāng)什么？在思考了一段時(shí)間后，學(xué)生紛紛舉起手回答，“我想成為一個(gè)科學(xué)家，像錢學(xué)森那樣的科學(xué)家，為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量?！薄拔蚁氤蔀橐粋€(gè)歷史學(xué)家，研究研究我們的中國(guó)歷史”“我想成為一個(gè)文學(xué)家，腹有詩(shī)書(shū)氣自華，傳承中國(guó)的文化，讓外國(guó)人能夠體會(huì)到中國(guó)文化的博大精深?！薄瓘纳厦娴奈淖种?，我們可以看到學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情，積極向上的生活態(tài)度以及對(duì)中國(guó)文化的自信。這個(gè)例子說(shuō)明，我們需要做好文化傳承和理解的工作，只有這樣，我們才能提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感以及對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同感;促進(jìn)學(xué)生理解中國(guó)文化的深意，取其精華，去其糟粕;培養(yǎng)學(xué)生在寫作中傳遞中國(guó)文化，表達(dá)正能量。

總而言之，想要做好語(yǔ)文的教學(xué)工作，我們就要認(rèn)識(shí)到小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，并挖掘其價(jià)值體現(xiàn)，進(jìn)而積極培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，使學(xué)生更好地發(fā)展自我并發(fā)揮出核心素養(yǎng)的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]王文靜. 基于學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的人教版小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)分析[D].聊城大學(xué)，2017.

[2].取向核心素養(yǎng) ?構(gòu)建課程形態(tài)思想空間 ?牧養(yǎng)言語(yǔ)人格 拓展母語(yǔ)文化價(jià)值版圖 “千課萬(wàn)人”第二屆核心素養(yǎng)下的小學(xué)語(yǔ)文“發(fā)展課堂”研討觀摩會(huì)[J].小學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)，2017（07）：63.