初中道德與法治生活化教學(xué)的有效策略探究

孫惠

摘要：著名教育家陶行知倡導(dǎo)“生活即教育”的理念，倡導(dǎo)教、學(xué)、做合一的思想。這與生活化教學(xué)的理念如出一轍。對于初中道德與法治這門以培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)與法治意識的學(xué)科來說，它與學(xué)生的生活實際密切相關(guān)，因而開展生活化的教學(xué)活動，在教學(xué)中引入學(xué)生熟知的生活現(xiàn)象和案例，從而增強(qiáng)學(xué)生對知識的了解和認(rèn)知不失為有效的方法和策略?；诖耍疚尼槍θ绾伍_展生活化的初中道德與法治教學(xué)進(jìn)行一番闡述，以期為一線教育工作者提供參考。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治；生活化教學(xué)；生活化導(dǎo)入；教學(xué)內(nèi)容；課后實踐

在教育教學(xué)改革深入推進(jìn)和實施的時代背景下，傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式已很難適應(yīng)現(xiàn)如今高標(biāo)準(zhǔn)的教育教學(xué)需求。針對如何改善教學(xué)中存在的“教師難教，學(xué)生厭學(xué)”的問題，教師應(yīng)積極革新理念，采用生活化教學(xué)理念開展教學(xué)活動，將教學(xué)內(nèi)容與實際生活密切聯(lián)系起來，從而引發(fā)學(xué)生對課堂的關(guān)注，更好地促進(jìn)教育教學(xué)活動的開展和實施。為此，作為初中道德與法治教師，我們應(yīng)注重生活化教學(xué)這一理念在教學(xué)中的引入，為枯燥的課堂教學(xué)注入無限生機(jī)，使課堂教學(xué)質(zhì)量和效率得到全面改進(jìn)和提升。

一、設(shè)置生活化課堂導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

“良好的開端等于成功的一半”，在課堂教學(xué)活動中亦是如此。新穎、引人入勝的課堂開場白能夠吸引學(xué)生的快速注意力，使其從課間活動的嘈雜環(huán)境和興奮狀態(tài)中回味過來，以積極的狀態(tài)投身于課堂教學(xué)中。在開展生活化的初中道德與法治教學(xué)時，教師應(yīng)注重生活化課堂導(dǎo)入的設(shè)置，利用學(xué)生熟知的生活場景或是社會上的熱點問題導(dǎo)入新課知識，從而快速抓住學(xué)生的眼球，吸引學(xué)生的目光，促使學(xué)生將注意力快速集中到課堂中來，為課堂教學(xué)活動的順利開展打好基礎(chǔ)。

例如，在進(jìn)行“生命可以永恒嗎”這一課內(nèi)容的教學(xué)活動時，我在課堂伊始環(huán)節(jié)為學(xué)生播放了電視劇《西游記》中的片段，即各路妖怪爭相吃唐僧肉以求得長生不老的場景，并向?qū)W生提出問題：生命可以永恒嗎？真的可以長生不老嗎？順利引出話題后，為學(xué)生播放了一段人從出生到逐漸衰老整個身體形態(tài)及容貌的變化視頻，使學(xué)生直觀地認(rèn)識到生命的轉(zhuǎn)瞬即逝，生命并非是一成不變、永恒的，應(yīng)當(dāng)利用有限的生活去做更多有價值和意義的事情。在動人的場景和良好的氛圍中引入相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，開始本節(jié)課的教學(xué)活動便能收到不錯的效果。如此一來，通過對課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)進(jìn)行生活化的設(shè)置，將學(xué)生的目光和注意力集中到了課堂中來，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)、探究相關(guān)知識的欲望和動力，推動著課堂教學(xué)活動的順利、有序開展。

二、生活化創(chuàng)編教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生課堂歸屬感

近年來的初中道德與法治教材中增添了許多與學(xué)生生活密切相關(guān)的情景或素材，如“運用你的經(jīng)驗”、“閱讀感悟”、“拓展空間”等，這些調(diào)整也都充分體會了道德與法治教學(xué)內(nèi)容生活化的傾向。為此，在實際教學(xué)中，教師應(yīng)善于提煉生活中的素材，尋求有較強(qiáng)教育意義的內(nèi)容，與實際教學(xué)內(nèi)容充分融合起來，對教材知識進(jìn)行生活化的創(chuàng)編，從而拉近學(xué)生生活與課本知識之間的距離，使學(xué)生能夠透過自身的經(jīng)驗理解所學(xué)知識，增強(qiáng)對課堂的歸屬感，為高質(zhì)量教學(xué)課堂的構(gòu)建提供有利的條件。

例如，在進(jìn)行“我們與法律同行”這部分內(nèi)容的教學(xué)時，為了增強(qiáng)學(xué)生對所學(xué)知識的了解和認(rèn)識，我在課堂上引入了生活中常見的現(xiàn)象和案例，如共享單車的話題。共享單車的出現(xiàn)極大地方便了人們的生活，但隨之而來也產(chǎn)生了不少問題：小學(xué)生騎共享單車；共享單車遭到破壞、私占現(xiàn)象嚴(yán)重；單車的余額和押金不能順利退款該如何維權(quán)等等，再引出解決上述問題的相關(guān)法律法規(guī)，使學(xué)生充分認(rèn)識到遵守、守法、用法的重要性，法律在保障人們基本生活方面發(fā)揮的重要作用，從而幫助學(xué)生更好地理解所學(xué)知識。如此一來，通過對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行生活化的創(chuàng)編，拉近了學(xué)生生活與課堂教學(xué)之間的距離，增強(qiáng)了學(xué)生對課堂的歸屬意識，使課堂教學(xué)活動得以高效地進(jìn)展下去。

三、開展生活化課外實踐，提升學(xué)生政治素養(yǎng)

課外實踐是課堂教學(xué)的延伸和補(bǔ)充，對于初中道德與法治這門與實際生活有著密切聯(lián)系的學(xué)科來說，開展生活化的課外實踐活動顯得尤為重要。道德與法治課堂標(biāo)準(zhǔn)中也指出，教師的教學(xué)活動應(yīng)打破課堂的局限，善于引領(lǐng)學(xué)生在豐富多彩的社會生活中尋求教學(xué)素材，在實踐中激活學(xué)生的生活經(jīng)驗，培養(yǎng)學(xué)生的社會適應(yīng)能力。為此，教師應(yīng)積極組織學(xué)生開展生活化的課外實踐活動，在實踐中增強(qiáng)學(xué)生的道德認(rèn)知，促進(jìn)學(xué)生政治素養(yǎng)的提升。

例如，以“敬畏生命”這部分內(nèi)容為例，鑒于現(xiàn)如今的中學(xué)生生命意識淺薄，為了培養(yǎng)學(xué)生敬畏生命、熱愛生命的意識，教師可以在完成課堂教學(xué)活動后，帶領(lǐng)學(xué)生到革命先烈博物館或是抗震紀(jì)念館參觀，向?qū)W生介紹革命先烈、救災(zāi)英雄的感人事跡，他們?yōu)榱送炀让褡逦Ｍ?、救助人民所做出的犧牲，他們在危難面前是如何迎難而上、不惜付出自己生命的，使學(xué)生從中受到感染，增強(qiáng)解決問題的勇氣和力量，在今后的生活和學(xué)習(xí)遇到挫折和困難時勇于面對。除此之外，為了增強(qiáng)學(xué)生敬畏生命、保護(hù)自我的意識，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行地震緊急疏散演練，使學(xué)生在親身體驗的過程中體會到生命的寶貴，樹立珍愛生命的意識，達(dá)到良好的教育教學(xué)效果。如此一來，通過開展生活化的課外實踐活動，增強(qiáng)了學(xué)生的情感體驗和道德認(rèn)知，促進(jìn)了政治教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)，使學(xué)生的道德修養(yǎng)和法治意識在潛移默化中得到提升。

總之，生活化教學(xué)作為新型的教育教學(xué)模式，在實際教學(xué)中有著較高的應(yīng)用價值。作為初中道德與法治教師，我們應(yīng)從自身學(xué)科的特點出發(fā)，積極探究開展生活化教學(xué)的有效方法和策略，從而更好地運用所學(xué)知識解決實際生活中的問題，促進(jìn)教育教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)，為構(gòu)建高質(zhì)量的教學(xué)課堂貢獻(xiàn)自己的微薄之力。

參考文獻(xiàn)

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