名家談教育

這種自動被動所發(fā)生之知識，英文中叫做認(rèn)識（acquaintance）之知識。這就是說，直接得來的知識最是和暖、最是親切有味，如人之認(rèn)識朋友一樣。反言之，耳食之知識，間接得來之知識終是寒冷的、淡漠的。但是，直接之知識范圍很是狹小。因?yàn)槿酥?jīng)驗(yàn)往往限于一處的緣故。然而它的溫暖親切倒也可以補(bǔ)它的不足。故教者授課時或提示教材時所最關(guān)緊要者，即宜注意知識之系統(tǒng)組織與兒童故有經(jīng)驗(yàn)之關(guān)系，及授課前之詳加考慮兒童經(jīng)驗(yàn)與書本經(jīng)驗(yàn)相通相關(guān)之點(diǎn)?？傊?，教師授課必先以兒童經(jīng)驗(yàn)為根據(jù)，然后才能因此而使兒童了解書中之意義。

但是兒童所帶入學(xué)校者，不徒為直接之知識與經(jīng)驗(yàn)，且也有間接之知識與經(jīng)驗(yàn)——他人告訴傳授之知識一一我們知道人日常所接觸的除了物質(zhì)環(huán)境以外另有一個社會之環(huán)境。兒童和父母家人接觸的時候常能得到許多的印象。如成人之言語、行動，在足以增加兒童間接之經(jīng)驗(yàn)。 這兩種經(jīng)驗(yàn)，兒童是一氣把它帶入學(xué)校里來的。 人與人往來就互相發(fā)生了傳授知識的關(guān)系，因此經(jīng)驗(yàn)意義遂日益較前推廣豐富。

——杜威《杜威在華教育講演》