通識教育中心理學(xué)教育的思考

王妍 李天余

摘要：通識教育又稱通才教育，起源于美國。以《幸福課》為例，引發(fā)對通識教育中心理學(xué)教育教學(xué)的思考?！缎腋Ｕn》是積極心理學(xué)的分支，主要是提高學(xué)生的幸福感和心理健康水平，是學(xué)生心理健康的基礎(chǔ)課程，更偏重實踐性質(zhì)的課程類型。

關(guān)鍵詞：幸福課;心理健康教育;通識教育

《幸福課》是重慶郵電大學(xué)移通學(xué)院為提高學(xué)生人文科學(xué)素養(yǎng)、心理健康的心理類課程。幸福感和心理健康密切相關(guān)，該課程從大學(xué)生所需具備的各種幸福、積極情緒、積極人際關(guān)系、積極組織等訓(xùn)練大學(xué)生具有更樂觀的性格和策略，用積極的方式構(gòu)建生活情境，對自己的能力擁有自信，從而擁有幸福人生。

作為通識課來講，我們的學(xué)生是沒有心理學(xué)專業(yè)背景、也未必要全面系統(tǒng)學(xué)習(xí)心理學(xué)的本科生們。如何有效利用 32 學(xué)時的教學(xué)時間，實現(xiàn)通識教育教學(xué)目標，成為最值得研究探討的問題之一。下面我將從以下幾個方面來表述我的 想法。

一、課程定位問題

（一）課程設(shè)計定位

新時代的大學(xué)教育不僅僅要教授知識，還要承擔(dān)起道德培育的重任。對于一個 大學(xué)生來講，能夠在本科階段學(xué)習(xí)積極心理學(xué)，并對此懷有積極的信念，這是 非常有益的收獲。對于大學(xué)教育來講，這是其最終育人目的。那么就通識課程設(shè)計而言，其所確立的基本前提應(yīng)該是培養(yǎng)自由的、具有創(chuàng)造性的完整的“人”?！缎腋Ｕn》這門課在通識教育中尋找到自己的角色定位，完成科學(xué)有效的課程設(shè)計，幸福課本身屬于心理學(xué)，從心理學(xué)的不同角度出發(fā)，不再討論消極心理的問題，更偏重于積極心理的培養(yǎng)。

（二）課程關(guān)系定位

我校的通識課程體系里有許多跟心理學(xué)相關(guān)聯(lián)的學(xué)科，本門課與許多課程有內(nèi)容上有著交叉和聯(lián)系，比如與《心理健康課》中的人際關(guān)系和情緒、《正義 論》中的正義起源、《蘇格拉底、孔子及其門徒所建立的世界》中的儒家思想、《經(jīng)典電影賞析》中的不同人物的心理分析，《弗洛伊德、榮格與阿德勒》中的心理學(xué)思想等等。

1、作為基礎(chǔ)的定位

我們會用大概 4個課時的時間帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)心理學(xué)的基本知識，積極心理學(xué)的研究方向。在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生對心理健康、消極心理、積極心理、幸福等問題深入思考討論，這也就成為學(xué)習(xí)《大學(xué)生心理健康課》、《正義論》和《弗洛伊德、榮格與阿德勒》中相關(guān)話題的基礎(chǔ)。學(xué)生可以從中建立自己的學(xué)科關(guān)聯(lián)意識，以體會積極心理學(xué)與哲學(xué)、心理健康課之間 的關(guān)系。

2、作為輔助的定位

《弗洛伊德、榮格與阿德勒》是從心理學(xué)的角度來概述弗洛伊德、榮格、阿德勒之間的學(xué)術(shù)關(guān)系，那么本門課就以具體理論講解、討論的形式，使學(xué)生通過理論的學(xué)習(xí)，對理論在生活中的應(yīng)用，啟發(fā)學(xué)生對弗洛伊德、榮格與阿德勒理論的思考，以達到輔助教學(xué)的目的。

3、作為對比的定位

當我們充分講清楚積極心理學(xué)的主旨，及其在歷史長河中的發(fā)展脈絡(luò)，才能跟 《大學(xué)生心理健康》課中的消極心理進行對比，體會在具體的生活情境中，積極心理學(xué)與消極心理學(xué)各自研究的偏重及其應(yīng)用。如此，才能培養(yǎng)學(xué)生健康積極向上的心理狀態(tài)，培養(yǎng)他們在未來生活中堅強、清醒的自我意識。

二、教學(xué)方式問題

為探索出一條更為合適的心理學(xué)通識課的教學(xué)方式，我們多方學(xué)習(xí)國內(nèi)外一流大學(xué)的通識課模式，受到很多啟發(fā)。教學(xué)方式與課程定位是同等重要的，也是相 互匹配的。有了明晰的課程定位之后，我對教學(xué)方式問題有了如下思路。

（一）積極心理學(xué)話題交流講解

發(fā)展已經(jīng)有非常久的歷史，最早開始發(fā)展的是消極心理學(xué)，怎樣解決心理問題是過去心理學(xué)的問題，現(xiàn)在我們更加偏重如何發(fā)展人們的積極心理，主要講解幸福和與幸福有關(guān)的話題，學(xué)生的互動來促進大家對積極心理學(xué)的學(xué)習(xí)。在課堂中交流，聆聽他們的心聲。最后，要留有余地給學(xué)生思考，滿堂灌的方式對現(xiàn)在的課堂效率較低，學(xué)生是在課堂學(xué)習(xí)后需要給他們?nèi)ニ伎嫉臅r間——留白。

（二）小組討論分享式

傳統(tǒng)的“老師講——學(xué)生聽”的灌輸式教育，早就因其不符合教與學(xué)的互生 關(guān)系，而受到社會各界的反思批評，尤其是通識課程，更需要博采眾長，傾聽不 同的聲音。教師傾 32 課時之力，只是親自對話一 一告訴學(xué)生“你要承認自己的無知”，這又很難形成正面導(dǎo)向。我們的課堂實際是由 120 人左右組成的大班教學(xué)，完全的一一對話和完全的不對話，都達不到理想的教學(xué)效果。由學(xué)生各自組成興趣小組，每個小組領(lǐng)一個課堂話題，該組成員尋找資料、討論分析、總結(jié)成果，最后在課堂上分享出來。教師需要承擔(dān)的是組 織者和點評者的角色，將講授的權(quán)力大大地讓渡給小組同學(xué)。值得注意的是，學(xué)生往往依賴網(wǎng)絡(luò)上的現(xiàn)成結(jié)論，而怯于用 自己話語來表述問題，這是我在教學(xué)中尤其關(guān)注的問題。（三）課后交流反思式

教育的內(nèi)容和影響都不局限于課堂，心理學(xué)尤其需要課后的反思和交 流。當位同學(xué)就著 個哲學(xué)問題深入思考下去了，他會非常愿意找到對話者，來闡明和討論自己的觀點，這是我在實際教學(xué)中的深切體會。當老師走下講臺，成為在線互動的角色的時候，既能幫助學(xué)生完成這一課堂延伸的活動，又能反思 到自己課上的缺憾。所謂“學(xué)然后知不足，教然后知困”、“教學(xué)相長”就是在這樣不斷的反思交流中體現(xiàn)出來的。課下學(xué)生與我主動交流，我都更多的去啟發(fā)他們的思想。

三、教學(xué)效果問題

從幾年來的教學(xué)情況來看，本門課程的教學(xué)效果是有 所改觀的。這變化可以從三個方面來總結(jié)。

首先，教學(xué)經(jīng)驗的累積，讓我能夠把握學(xué)生的認知程度和求知心理。不斷尋找對重點難點內(nèi)容的解決辦法，以身邊事和學(xué)生都關(guān)心的話題為例，在適合學(xué)生 思考的語境中，有針對性地化解學(xué)生的疑問，從而促成各個教學(xué)目標的實現(xiàn)。

其次，課堂交流的改善。幸福課是一門心靈交流的課程，從一開始我們就希望學(xué)生能在課堂上多交流，發(fā)生心靈之間的碰撞。根據(jù)不同專業(yè)的特點，不同班級的情況來安排學(xué)生之間的交流。每個話題留有余地的讓學(xué)生去交流，但是又不喧賓奪主，即達到師生之間的交流，又使學(xué)生之間心靈發(fā)生碰撞。比如：每個話題讓一組學(xué)生（盡可能合適的人數(shù)）盡可能多的方式（演講、辯論、講解等）去交流這個話題，這種方式使課堂教學(xué)達到良好效果。

第三，課下的交流，讓師生情誼更深厚。從學(xué)生在 QQ 上與我交流的情況來看，我校每個學(xué)期都有非常喜歡心理學(xué)的學(xué)生，他們在一學(xué)期的課程結(jié)束之后仍會與我保持聯(lián)系，他們有自己的思想意識，有清晰的自我認識，有獨特的見解，尤為關(guān)鍵的是，他們有積極向上的態(tài)度，這是我最為欣喜的收獲。

通識教育的歷史并不短暫，但對當今的教育來說，卻是個新征程。在以后的工作中，我將不斷學(xué)習(xí)新的理論知識，不斷實踐于課堂教學(xué)。

參考文獻：

[1]楊曉玲.基于建構(gòu)主義理論的《幸福課》教學(xué)方法研究[J].黑河學(xué)院學(xué)報，2016。

[2]魏博.面向高校研究生的幸福課構(gòu)建研究[J].文教資料，2016.

作者簡介：

王妍（1987-），女，碩士，漢族，四川閬中人，講師，研究方向：發(fā)展與教育心理學(xué);李天余（1986—），女，碩士，漢族，重慶潼南人，講師，研究方向：法律邏輯學(xué)。

（作者單位：重慶郵電大學(xué)移通學(xué)院）