聲、音與調(diào)

張斌

摘??要：本文主要從什么是聲、什么是音、什么是調(diào)三方面出發(fā)，就聲音調(diào)三者的含義和關(guān)系進(jìn)行了簡(jiǎn)單的探究。

關(guān)鍵詞：什么是聲;什么是音;什么是調(diào)

一、什么是聲

一般來(lái)說(shuō)，聲就是音，音就是聲，統(tǒng)稱(chēng)為聲音。但是在古代，聲和音是有區(qū)別的?！墩f(shuō)文》：“響（現(xiàn)代的響字），聲也，”也就是說(shuō)，響就是聲，現(xiàn)代的響聲一詞就來(lái)源于此。響聲有自然的，如雷聲、雨聲;也有人為的，如敲打聲，吹奏聲，罵聲，笑聲。所謂“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳”是也。響聲有高有低，有長(zhǎng)有短，有強(qiáng)有弱，與五顏六色一起，構(gòu)成了一個(gè)有聲有色的世界。

響就是聲，那么聲是什么呢？《說(shuō)文》：“聲，音也”，1即是說(shuō)，聲就是音。“聲”是簡(jiǎn)化字，它的繁體是“聲，由“聲”、“殳”、“耳”組合而成。古時(shí)候的“聲”，是一個(gè)象形字，象什么呢？象古代的一種樂(lè)器“磬”，是石頭制成的，系在磬架上，用來(lái)敲打作響，這種響聲進(jìn)入人的耳朵，就是聲。沒(méi)有耳朵，也就沒(méi)有聲。

二、什么是音

既然說(shuō)“聲，音也”，那么音是什么呢？《說(shuō)文》說(shuō)：“音，聲生于心有節(jié)于外，謂之音”翻譯成現(xiàn)代的語(yǔ)言，就是“從胸腔里發(fā)出來(lái)的，有約束的，能控制的，有一定節(jié)律的聲，就叫音”。不是所有的聲都叫音，前面說(shuō)過(guò)，凡響都是聲，那么是不是所有的響聲都是音呢？顯然不是。音，《說(shuō)文》進(jìn)一步指出，“從言含一”，這里的“言”是言語(yǔ)，也就是人們的說(shuō)話(huà)的動(dòng)作。說(shuō)話(huà)時(shí)嘴在動(dòng)，舌頭在動(dòng)，同時(shí)有一股氣息從胸腔里發(fā)出來(lái)，經(jīng)過(guò)喉腔、口腔、氣息運(yùn)動(dòng)時(shí)發(fā)出的一種聲響，這種聲響，有高有低，有強(qiáng)有弱，有長(zhǎng)有短。能按照一定的規(guī)則，能夠控制，受到一定的節(jié)制，這就是音。

說(shuō)話(huà)時(shí)發(fā)出的音，因?yàn)榘l(fā)音的部位不同。分別有喉音，鄂音，舌音，齒音和唇音。這五種音有清濁，高下，短長(zhǎng)之分，喉音位置最下，時(shí)值最長(zhǎng)，音調(diào)最低，發(fā)出的音低沉而渾厚;唇音位置最上，時(shí)值最短，音調(diào)最高，發(fā)出的音嘹亮高亢。除了氣息在不同的部位發(fā)出不同的音之外，人的口型不同，發(fā)出的音也不同，因而有了開(kāi)口呼與合口呼的不同，還有所謂的撮口呼和齊齒呼的區(qū)別。這些構(gòu)成了中國(guó)古代研究語(yǔ)言的聲韻之學(xué)。所謂聲，是指三十六個(gè)聲母。韻是指二0六韻。除了聲韻之外還有聲調(diào)，也就是平、上、去、入四聲，讓我們?cè)谡f(shuō)話(huà)，演講，朗誦時(shí)能夠有長(zhǎng)有短，有高有低，有抑揚(yáng)頓挫，于是就產(chǎn)生出了古代的詩(shī)詞格律之學(xué)。

人除了會(huì)說(shuō)話(huà)還會(huì)唱，唱也是一種聲音，但比起說(shuō)話(huà)來(lái)更為高級(jí)，這種聲音叫做“樂(lè)（yue）”。這種“樂(lè)”，不僅僅體現(xiàn)在唱上，人們還制作了許多器具用來(lái)彈奏，吹奏，打擊。所謂八音就是指用“金、石、土、革、絲、竹、匏、木”等8種樂(lè)器彈奏、打擊或吹奏出來(lái)的聲音。

依上所說(shuō)，響聲是自然之中所存在的一種聲音，人也可以發(fā)出的響聲。人們發(fā)出的響聲中有一種音是語(yǔ)言，語(yǔ)言是聲音中的一種高級(jí)形式，而音樂(lè)又是比語(yǔ)言更為高級(jí)的一種聲音。語(yǔ)言可以表達(dá)思想，音樂(lè)可以表達(dá)情感，說(shuō)話(huà)和歌唱有聯(lián)系又有區(qū)別，“說(shuō)的比唱的還好聽(tīng)”，是用來(lái)形容某些人說(shuō)大話(huà)、唱高調(diào)、脫離實(shí)際、廢話(huà)連篇的一種狀態(tài)。

三、什么是調(diào)

音樂(lè)離不開(kāi)調(diào)。調(diào)（diao）是用來(lái)起調(diào)節(jié)作用的，調(diào)者調(diào)（tiao）也。語(yǔ)言學(xué)上的調(diào)是指平、上、去、入五調(diào)，音樂(lè)學(xué)上的調(diào)是指音調(diào)高、調(diào)式、調(diào)性。一組音級(jí)，按照一定的高度組合在一起，但到底唱什么調(diào)，如果不統(tǒng)一，各吹各的號(hào)，各唱各的調(diào)，即肯定是一團(tuán)糟，因此一個(gè)音列，調(diào)子的高低是重要的。

那么調(diào)子的高低又是如何統(tǒng)一的呢？早在2500年之前我國(guó)古代典籍《周禮.春官》上就記載著這么一回事?！耙粤蔀橹簟?，讓一位大師吹律管為聲，再讓他唱出來(lái)，“作聲以合之”，如果唱出來(lái)的聲和吹出來(lái)的“律呂之聲”相符，就是“音”。

律管是什么呢？是用來(lái)定音的樂(lè)器，一般有十二根，每一根一個(gè)音。一個(gè)音就是一個(gè)調(diào)，十二根就有十二個(gè)調(diào)，又叫十二律?！吨芏Y.春官》上說(shuō)的六律，是指十二律中的奇數(shù)律，十二律中還有六個(gè)偶數(shù)律，叫呂。律六，呂六，合起來(lái)叫十二律呂，簡(jiǎn)稱(chēng)律。律是人為制定的，它有一定的標(biāo)準(zhǔn)，它將音的高度與律管的長(zhǎng)度掛起鉤來(lái)，使人們能夠像秦始皇統(tǒng)一度量衡一樣統(tǒng)一聲律。

十二律的音名，古時(shí)候叫黃鐘、大呂、太簇、夾種、姑冼（xian）、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無(wú)射、應(yīng)鐘。這十二律的具體音高，專(zhuān)業(yè)人士是有研究的，世界上最早計(jì)算出十二平均侓的人是我國(guó)明代的律學(xué)家、歷學(xué)家朱載堉【1536---1612】。他創(chuàng)造的“新法密率”是音樂(lè)史上最早闡明十二平均的學(xué)。

十二律是用來(lái)決定音高的，那么十二律的音高到底是多少呢？也就是十二根律管中吹出“do”的那根律管到底多長(zhǎng)，明朝著名醫(yī)學(xué)家張介賓在《類(lèi)經(jīng)圖翼》卷二《律原》中引《律呂精義》“依縱黍尺”，黃鐘管長(zhǎng)八寸一分，外徑四分零五厘，內(nèi)徑二分八厘六毫，吹口管一分四厘三毫，這是明朝的尺寸。鑄造于兩千五百年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的曾侯乙編鐘，實(shí)際上也是一種定音器。在一個(gè)鐘上可以敲出兩個(gè)準(zhǔn)確的樂(lè)音。是世界上已知的最早的具有十二個(gè)半音的樂(lè)器。

現(xiàn)代十二律的音名是，C、#C、D、#D、E、F、#F、G、#G、A、#A、B。他們的音高取決于鋼琴上小字一組a音，a的頻率是420赫茲，這個(gè)音準(zhǔn)了，其他的各音也就統(tǒng)一起來(lái)了。

說(shuō)到這里，我們才知道1、2、3、4、5、6、7，七個(gè)音級(jí)，每個(gè)音級(jí)都可以唱出十二個(gè)不同的音高。宮、商、角、徵、羽，這五個(gè)音，必須按照十二律來(lái)彈唱，才能叫音。唱名必須和音名結(jié)合。如1=C，即C調(diào)，1=bE，即bE調(diào)，1的音高確定了，整個(gè)音列的音高就確定了，而唱名“C”“bE”等等的音高，在全中國(guó)，全世界都是統(tǒng)一的，這樣唱出來(lái)的曲子就不會(huì)跑調(diào)了。

這些就是聲、音和調(diào)之間的關(guān)系。

參考文獻(xiàn)

[1]??《說(shuō)文解字》

[2]??《周禮》

[3]??《類(lèi)經(jīng)圖翼》