論新時代背景下的中國傳統(tǒng)戲曲現(xiàn)狀與傳承

孫穎　陳潔　賈雪炎　閆靖

摘要：戲曲作為中國國粹，是中國上下五千年文化長河中留下來的寶貴遺產(chǎn)，其中昆曲作為戲曲的代表于2001年被聯(lián)合國教科文組織列入“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。近年來，隨著對外開放政策的大力實施，秉承著尊重世界文化多樣性的原則，越來越多的外來文化開始涌向中國，再加上4G網(wǎng)絡(luò)的普及，智能手機、移動電腦等移動設(shè)備的出現(xiàn)，傳統(tǒng)的娛樂方式逐漸展現(xiàn)弊端，“不夠新潮，不過方便”等缺點使傳統(tǒng)文化難以在改朝換代如此之快的當(dāng)下立足。

關(guān)鍵詞：戲曲歷史;媒體時代;戲腔;文化傳播與傳承

1.戲曲的歷史與現(xiàn)況

中國戲曲在歷史上最早可追溯到原始社會時期，原始社會部落里的歌舞可以說是戲曲最早的形式，早期的氏族部落盛行歌舞，到現(xiàn)在為止還有一些古老偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)還保留這原始社會時期的“儺戲”。原始社會之后的封建社會是戲曲發(fā)展的時期。唐代戲曲文化開始發(fā)展，盛唐時期文化繁榮，政治經(jīng)濟快速發(fā)展，封建王朝與百姓在發(fā)展經(jīng)濟的空閑時間致力于研究娛樂，創(chuàng)作音樂與舞蹈，為后世戲曲的發(fā)展提供了基礎(chǔ)。元代是戲曲發(fā)展的成熟期，元雜劇與散曲合稱為元曲，元曲的逐漸出現(xiàn)，戲曲開始與市井生活相結(jié)合并反應(yīng)當(dāng)時的社會現(xiàn)狀，譬如關(guān)漢卿的《竇娥冤》。明清時期是戲曲的繁榮時期，戲曲經(jīng)過長時間的發(fā)展與沉淀，已經(jīng)已地域劃分形成各個派別。清乾隆皇帝1790年生辰之際，詔令四大徽班進京演唱戲曲祝壽，自此奠定了京劇的基礎(chǔ)。

21世紀(jì)初期，4G網(wǎng)絡(luò)與手機還沒有普及到各家各戶，2000之后在安徽的一些農(nóng)村地區(qū)還能見到戲曲班子來演唱黃梅戲。隨著信息時代的高速發(fā)展，越來越多的外來文化涌入中國音樂文化市場，古典音樂鋼琴、大提琴、小提琴開始成為所謂的高端享受，港臺地區(qū)的流行音樂也風(fēng)靡一時，前有鄧麗君的情歌，后有周杰倫風(fēng)格多變的音樂，香港TVB電視劇也在內(nèi)地火熱放映。以上這些襯得中國傳統(tǒng)的戲曲有些灰敗，人們逐漸的失去了興趣。在改朝換代如此迅速的今天，人們投身于下一部電視劇或電影的腳步永遠(yuǎn)不會停，這些都是戲曲沒落的直接原因，究其根本，造成中國傳統(tǒng)戲曲陷入“泥潭”的根本原因就是傳統(tǒng)戲曲精神與時代稍神的錯位，舊骨相難換新皮囊。

2.新時代的傳播

一把名叫“全媒體時代”的火將中國戲曲點燃于2018年，也正是這把火重新點燃了當(dāng)代人對中國戲曲的熱愛。2018年11月6日，抖音短視頻平臺與央視《文化十分》、光明網(wǎng)、陜西衛(wèi)視、《梨園春》攜手發(fā)起了“粉墨新聲”的戲曲短視頻挑戰(zhàn)，迄今為止已在該平臺上有9.54億的播放量。在此次挑戰(zhàn)中，有不少戲曲行業(yè)的資深前輩都積極參與其中，孟廣祿、王佩瑜、史依弘，張軍等40多為戲曲藝術(shù)家叫踏著新媒體的潮流向當(dāng)代青年人展現(xiàn)著中國傳統(tǒng)戲曲的風(fēng)采與魅力。除此之外，山西廣播電視臺衛(wèi)星頻道的《走進大戲臺》欄目自創(chuàng)辦以來一直致力于傳統(tǒng)戲曲的演唱與比賽，節(jié)目立足于山西戲曲藝術(shù)這塊沃土之上，利用現(xiàn)代媒體的優(yōu)勢，展現(xiàn)各路戲曲的不同風(fēng)采。豫劇名家賈文龍實力演繹了一出《村官李天成》，唱念作打，形神兼?zhèn)?，一段拉車舞令觀看之人無一不拍案叫絕。通過此類短視頻挑戰(zhàn)和各類戲曲節(jié)目的出現(xiàn)，全方面具體化的從念白、唱作、劇情、文化等多個角度向人們介紹了戲曲作為傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。不僅如此，抖音短視頻平臺上還有各類有關(guān)戲曲的視頻。新一代的年輕人將戲曲與流行音樂融合起來，用戲曲的強調(diào)演唱流行音樂。一些流行歌手也加入該挑戰(zhàn)，首當(dāng)其沖的要數(shù)李玉剛，他在抖音平臺上的《新貴妃醉酒》自發(fā)布于平臺上至今獲得了9.8萬的點贊數(shù)。還有一些戲服的變裝視頻，穿上戲服畫上戲曲的妝容，常服與戲服隨著音樂切換，讓不會戲曲的人們也能切身體會傳統(tǒng)戲曲的韻味。

隨著社會發(fā)展的越來越迅速，隨之而來的是一些傳統(tǒng)文化的止步不前，他們就像年邁的老人，沒有年輕人的“呵護”與“攙扶”，很難跟得上節(jié)奏。在過去，中國傳統(tǒng)戲曲主要是通過戲曲團的演出和廣播電視進行宣傳，隨著日益發(fā)展的全媒體技術(shù)，電視劇與電影的傳播途徑廣，對當(dāng)代年輕人更加具有吸引力。中國傳統(tǒng)戲曲一段時間的消沉，導(dǎo)致當(dāng)代青年人年齡上的斷層，90后或許部分還能了解，00后、10后真正坐在戲臺下方感受戲曲的少之又少。全媒體時代的出現(xiàn)，為戲曲的傳播提供了途徑，通過各類平臺上短視頻的播放，使當(dāng)代青年人對戲曲文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。短視頻平臺上的特效與音樂對使用者產(chǎn)生足夠的吸引力，為傳統(tǒng)戲曲帶來了新的年輕化的水源?！皯蚯弧币魳分饾u興起?！峨x人愁》、《牽絲戲》、《霍元甲》等歌曲深受人們的喜愛，一度占據(jù)了版面與頭條。由一位戲腔愛好者所演唱的《典獄司》獲得19.5萬次的點贊數(shù)，她所演唱的其他戲腔歌曲均由幾萬點贊數(shù)，倍受喜愛。上海戲劇學(xué)院的兩位學(xué)生合唱的《關(guān)山酒》獲得了110.8萬點贊數(shù)。運用戲曲的演唱方式演奏流行歌曲，形成獨樹一幟的“戲腔”曲風(fēng)，深受當(dāng)代年輕人的喜愛。

3.文化傳播于傳承

文化傳播是在交流中傳播的，交流的過程就是傳播的過程。商業(yè)貿(mào)易是當(dāng)代文化傳播中的重要途經(jīng)。通過商品之間的交換，以達(dá)到蘊含在商品之中的文化底蘊的交換，在人與人之間傳播。中國古代通過絲綢之路將西漢文化傳播到中亞、西亞、西歐地區(qū)，促進亞洲與歐洲地區(qū)的文化交流?，F(xiàn)如今新絲綢之路與海上絲綢之路連接沿路65個國家和地區(qū)，中國傳統(tǒng)文化也逐漸通過絲綢之路將商品與亞洲、非洲、歐洲等國家進行貿(mào)易往來。人口遷徙也是文化交流的重要途經(jīng)之一。人口遷徙可以將一個國家的文化帶到另一個國家，與另一個國家的文化進行交流。此外，國家與國家之間留學(xué)生的交換也是文化傳播的一種方式。大眾傳媒的出現(xiàn)，通過電視、電影、視頻進行傳播，大眾傳媒可以超越時間和空間的限制，將世界各地的文化聚集、傳播。

近年來，隨著大眾傳媒文化的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，文化之間的交流與融合，求同存異，成為關(guān)注的重點。戲曲文化通過媒體傳播，利用短視頻弘揚中華之國粹，展現(xiàn)戲曲之美。不僅能讓當(dāng)代青年人提高自己對傳統(tǒng)戲曲文化的認(rèn)知，豐富娛樂生活，還從根本上解決了傳統(tǒng)戲曲因為內(nèi)容不夠先進，形式不夠開放而導(dǎo)致一度沒落的問題。其實不僅僅是傳統(tǒng)戲曲文化，還有一些傳統(tǒng)手藝也在一點點“消失”在歷史的長河中。譬如剪紙藝術(shù)、絨花制作、皮影戲、草編。這寫都應(yīng)該受到重視，應(yīng)該像戲曲一樣利用現(xiàn)代媒體繼續(xù)傳承下去，而不是有朝一日只存在于博物館當(dāng)中。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王旭，戲曲藝術(shù)在抖音平臺的傳播與影響，沈陽師范大學(xué)戲劇藝術(shù)學(xué)院J805，G206

[2] 人民網(wǎng)日報《播放量1.5億！40余位藝術(shù)家齊聚抖音，新方式傳播戲曲文化》

（作者單位：山東協(xié)和學(xué)院）