《詩經(jīng)》戰(zhàn)爭詩的家國情懷

李岳霜

摘要：戰(zhàn)爭詩是《詩經(jīng)》的重要組成部分。與愛情詩，婚姻詩，農(nóng)業(yè)詩歌和盛宴詩等詩歌相比，戰(zhàn)爭詩歌內(nèi)容豐富。它反映了政治、經(jīng)濟、民族關(guān)系、意識形態(tài)和道德以及其他社會生活水平之間的關(guān)系。家國情懷是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一。它一代代傳下來，作為中華民族的內(nèi)在精神感情，既反映了人民苦難的苦難，也反映了對民眾對國家命運的憂慮，通過詩歌被深刻地反映出來。了解和研究戰(zhàn)爭詩歌中的家國情懷，可以更好地理解當時人們的思想意識。通過研究《詩經(jīng)》詩歌的家園情懷，加深對其文化根源的理解，有助于我們更好地理解祖先的藝術(shù)思想和文化。這將有助于增強我們的民族自豪感，繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神。

關(guān)鍵詞：《詩經(jīng)》;戰(zhàn)爭詩;家國情懷

1.《詩經(jīng)》中戰(zhàn)爭詩的背景

周族建立了第三個奴隸制國家周，到來西周的末期，周朝總是陷入入侵和戰(zhàn)亂的困境之中。嚴重的邊緣糾紛和無盡的戰(zhàn)亂已成為當時的重要的社會主題，戰(zhàn)爭也反映在戰(zhàn)爭詩歌中，這些詩主要反映了周代800年的歷史和戰(zhàn)亂。戰(zhàn)爭詩歌受戰(zhàn)爭本身的影響，從而表現(xiàn)出了特有的時代特征。周族民族高度重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展，人們渴望和平穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)社會和生活的環(huán)境。因此，在大多數(shù)戰(zhàn)爭詩歌中，我們看到人民的對戰(zhàn)爭的無奈和渴望和平，使得這些詩自然有些輕微的悲傷情緒。戰(zhàn)爭詩歌的內(nèi)容豐富，性質(zhì)復雜。它不僅涉及政治和經(jīng)濟，還涉及思想和道德觀念，甚至反映在民族關(guān)系上?！对娊?jīng)》是周的兵役、徭役及戰(zhàn)爭的記錄者，軍人是統(tǒng)治者對人民施加的沉重負擔，大量的詩歌通過民眾的敘述反映

2.《詩經(jīng)》中戰(zhàn)爭詩的家國情懷

2.1 昆夷之患 獫狁之難：

《漢書·匈奴傳》 說：“周懿王時，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中國。中國被其苦，詩人始作，疾而歌之曰：‘靡室靡家，獫狁之故’。四夷并侵，獫狁最強”?！逗鬂h書·西羌傳》 記載：“戎狄寇掠，乃人犬丘，殺秦仲之族”等等?？梢姡艹瘯r期戎狄、獫狁對中原地區(qū)的侵掠戰(zhàn)爭，幾乎從未停歇過。為了對付北方游牧民族大舉內(nèi)侵遷徙所造成的“邊患”，周室頻頻發(fā)動抵御戰(zhàn)爭亦就勢在必行。除此外，當時的周王室也常常發(fā)動與淮夷、徐夷、荊蠻等南方地區(qū)的擴張戰(zhàn)爭。正由于這樣頻繁不斷的內(nèi)外戰(zhàn)爭，使那些成年累月服兵役的士卒憂傷而厭戰(zhàn)的情緒不斷的濃重。《毛詩傳》 說：“《采薇》，遣戌役也。文王之時，西有昆夷之患，北有獫狁之難。以天子之命，命將率，遣戌役，以守衛(wèi)中國，故歌《采薇》 以遣之。”《小雅·采薇》是一首邊防戍卒歸鄉(xiāng)途中所唱之傷悲之歌。詩中反復訴說戰(zhàn)爭生活的艱辛，餐風宿露，吞咽野菜，“一月三捷”居無定所。在如此惡劣的環(huán)境中，士兵愈加思念家鄉(xiāng) 渴望與親人團聚。然而”日歸日歸”，卻總是不能歸去。于是，他就更是“心亦憂止”、“憂心烈烈”、“憂心孔疾”。不過，終于有一天，他盼到了回家的機會。在大雪紛飛的歸途中，他感慨漫長的征役歲月，萬般辛酸涌心頭：“昔我往矣，楊柳依依。我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀?！睔w途中饑寒交迫，步履艱難，身心俱疲。感傷時事，心中有難以訴說的悲哀。繁重的徭役與兵役，不僅給服役者本身帶來體力與精神的雙重痛苦，而且嚴重地破壞了正常的生產(chǎn)與家庭生活。

2.2 久戍征伐 追憶室家

《鄴風·擊鼓》 描寫的是衛(wèi)國將士南行征戰(zhàn)出師時的內(nèi)心情感沖突?！对娊?jīng)原始》 中的解釋：“然細玩詩意，乃戍卒磋怨之辭，非軍行勞苦之詩。……久而不歸，故至暖怨，發(fā)為詩歌。始序南行之故，繼寫久留懈散之形，因而追憶室家敘別之盟。言此行雖遠而苦，然不久當歸，尚堪與子共期偕老，以樂承平。不以諸軍悉回，我獨久戍不歸，今竟不能生還也?！痹娙艘砸粋€“獨字”表現(xiàn)了其內(nèi)心對“土國城嘈”者的羨慕。正是這個“獨”字使詩歌“怨”的主題顯得更加突出，為詩歌后三章詩人感情的進發(fā)作好了鋪墊?！拔要毮闲小焙汀芭c子偕老”的矛盾將詩人的感情推向了極致。從征將士出征時的“死生之思，室家之念，絆結(jié)愁嘆”，最終轉(zhuǎn)化為對幸福生活的絕望。令讀之者為之動容?！安晃乙詺w，憂心 有忡”說明了詩人內(nèi)心對此次出征前景的擔心?！皭劬訍厶?，愛喪其馬。于以求之，于林之下”則更為具體地說明了詩人當時真實的心理活動。喪馬走林是戰(zhàn)爭所帶來的凄慘景象?！坝诖栝熧猓晃一钯?。于磋詢兮，不我信兮”則抒發(fā)了不愿與家人分離的呼喊。在此次分離之后，相隔兩地，生死難測，以前與家人的誓言也不能實現(xiàn)了。詩人以“我獨南行”的“獨”字表達遠離家鄉(xiāng)的孤獨感和不安全感。這種感覺的在詩人心中不斷膨脹，他看到了戰(zhàn)爭中殘酷血腥的場景一棄車走林，或許就此與家人分隔兩世。先前與家人相約的誓言還在耳邊縈繞：無論是相隔多遠，即使是生死之際都不會離棄，但現(xiàn)在卻要遠離家人，獨自面對殘酷的戰(zhàn)爭，生死難料。由此，詩人以“于磋闊兮，不我活兮。于磋詢兮，不我信兮”兩句無奈的感慨將對親人思念與不忍離去的痛苦之心情抒發(fā)到了極致，強烈地抒發(fā)了詩人渴望回家的愿望。

2.3 征夫歸來 悲愴無奈：

《幽風·東山》 呈現(xiàn)給我們的是殘酷的戰(zhàn)爭雖然結(jié)束了，但長期的戰(zhàn)爭生活給詩人的心靈帶來沉重的負擔。詩人在期望美好生活的同時，也抒發(fā)了對這種生活的懷疑。詩人通過對比將一種期待而又不確定的心情完全展現(xiàn)在讀者面前。詩人首先抒發(fā)返鄉(xiāng)途中的悲涼和告別戰(zhàn)爭的喜悅?！拔覗|日歸，我心西悲”，持久而殘酷的東征已經(jīng)抹殺了詩人對美好生活的期待。正如詩歌下文所描述的那樣，戰(zhàn)爭不僅可能造成家園的荒蕪，更重要的是會造成親情的疏離。荒蕪的家園與正常的家園的對比，將詩人悲喜交加的心情具體化。第二章描述了無人看管，庭院荒蕪的場景，而第三章則描述了婦人在家，庭院整潔?？喙县S收的場景。詩人在尋找他失去的家園記憶?；氖彽膱鼍笆窃娙瞬挥勺灾鞯南敕?，但馬上將這種念頭打消。用美好的場景代替戰(zhàn)爭給家庭和他所造成的創(chuàng)傷。詩人試圖尋找往日家庭的美好生活，也是在找回他所失去的幸福時光。但這一切都只是猜想，截然相反的場景正是詩人惘然心情最為貼切的反映。勝利的結(jié)局并沒有讓詩人忘記戰(zhàn)爭的殘酷。而殘酷的戰(zhàn)爭給詩人更多的是悲傷和哀嘆。生還者的身后是無以計數(shù)的犧牲了的將士，這正是詩人哀嘆的所在。

結(jié)語

本文在學習和汲取前輩學者對于《詩經(jīng)》尤其是戰(zhàn)爭詩所作的大量研究工作的基礎(chǔ)之上，綜合整理前人的思想觀點，對詩經(jīng)中的所有直接或間接反映戰(zhàn)爭的詩歌進行了深層次的探究。從《詩經(jīng)》中戰(zhàn)爭詩歌的敘述內(nèi)容和思想情感兩個方面對戰(zhàn)爭詩進行較為細致和深入的整理，并劃分為周王室征伐的詩歌;秦國的戰(zhàn)爭詩歌;楚國的戰(zhàn)爭詩歌和其他地域關(guān)于戰(zhàn)爭詩歌情感研究等四類。

通過對戰(zhàn)爭詩研究，我們不但能夠看到了當時歷史和社會生活的真切片段，而且感受到廣大人民對于戰(zhàn)爭謹慎和厭惡的態(tài)度，崇尚以禮待人、以德服人的思想觀念，這是戰(zhàn)爭詩歌教化民眾、升華大眾品位，增強愛國精神的寶貴財富。

參考文獻：

[1] 常虹.〈詩經(jīng)〉戰(zhàn)爭詩的家國情懷和憂患意識[J].文學教育：下，2008.

[2] 曾劍.〈詩經(jīng)〉戰(zhàn)爭詩思想及修辭藝術(shù)探微[J].短篇小說：原創(chuàng)版，2014.

（作者單位：黑龍江大學）