外國語學(xué)校更要重視立德樹人

王延寧

黨的十九大報(bào)告中明確指出：“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！?018年9月10日，習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上講道：“要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域，學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系要圍繞這個(gè)目標(biāo)來設(shè)計(jì)，教師要圍繞這個(gè)目標(biāo)來教，學(xué)生要圍繞這個(gè)目標(biāo)來學(xué)。凡是不利于實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的做法都要堅(jiān)決改過來?！绷⒌聵淙艘呀?jīng)被社會(huì)各方，尤其是教育界所重視。

但是，德育工作至今仍存在諸多問題。有些外國語學(xué)校，因長(zhǎng)期受西方文化的熏染，或多或少有崇洋媚外的現(xiàn)象。這類做法有可能將學(xué)生培養(yǎng)成為“黃皮白心”的“香蕉人”。外國語學(xué)校必須高度重視立德樹人，并認(rèn)真地研究、落實(shí)。

立德樹人要增強(qiáng)認(rèn)識(shí)、目標(biāo)明確

針對(duì)部分教師對(duì)于立德樹人的認(rèn)識(shí)還不到位的現(xiàn)象，學(xué)校應(yīng)將立德樹人的必要性反復(fù)強(qiáng)調(diào)，以此增強(qiáng)教師的意識(shí)。德育是教學(xué)環(huán)節(jié)中的重中之重，關(guān)乎學(xué)生的國家認(rèn)同、政治立場(chǎng)、法律意識(shí)、道德修養(yǎng)、為人處事等諸多方面。

學(xué)校是培養(yǎng)人的地方，讓學(xué)生懂得基本的規(guī)矩，將來成為符合社會(huì)需要的人才，是學(xué)校教育的基本任務(wù)。倘若學(xué)校不能造就學(xué)生的君子人格、利世價(jià)值、善良品格，不能幫助學(xué)生樹立正確的政治立場(chǎng)、信仰操守、做人原則，而是任由他們發(fā)展，甚至走上歧途，那么學(xué)校就沒有盡到應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任。學(xué)校要把人教好，不僅僅是教會(huì)學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)，更要教他們學(xué)做人、做好人;要將立德樹人的工作放在教學(xué)工作的首位，培養(yǎng)出未來對(duì)國家、社會(huì)、集體有益的人才。

立德樹人要求學(xué)校一定要把德育目標(biāo)落到實(shí)處。學(xué)校培養(yǎng)人才的根本出發(fā)點(diǎn)和最終落腳點(diǎn)是要讓學(xué)生熟知并能踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。立德樹人，任重而道遠(yuǎn)。德育要“天天講，月月講，年年講”;要天天抓，月月抓，年年抓。學(xué)校做德育工作要有意識(shí)，有辦法，有效果;要立即做，認(rèn)真做，非做不可！

立德樹人需教師率先垂范

實(shí)現(xiàn)立德樹人，避免“空喊口號(hào)”，需要教師以身作則。身教重于言教，俗話說“一兩身教重于一噸言教”，教師只有完善自身的品德修養(yǎng)，才能成為學(xué)生的好榜樣。教師要提高品德修養(yǎng)，可從日常中一些細(xì)節(jié)入手，比如守時(shí)、尊重、傾聽、思考、環(huán)保、禮貌、微笑、熱愛等方面。

教師要做到守時(shí)，就要做到在上班、上課、集會(huì)等活動(dòng)中不遲到、不早退。雖然這是很簡(jiǎn)單的要求，但遺憾的是仍有部分教師做不到。

教師要做到尊重，同樣也是一些簡(jiǎn)單的事，比如與別人交談時(shí)、開會(huì)時(shí)不玩手機(jī);正規(guī)場(chǎng)合穿戴整齊，大方得體;集體培訓(xùn)、看演出時(shí)適時(shí)鼓掌;研討、交流時(shí)認(rèn)真傾聽、做記錄，不顯露出不耐煩的樣子，即使在自己不認(rèn)同發(fā)言者發(fā)表的觀點(diǎn)的情況下，也能恪守“我不同意你說的話，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”的信條。

教師要勤于思考，需要教師認(rèn)識(shí)到自己必須是一個(gè)學(xué)習(xí)者?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這句古訓(xùn)揭露出了其中的道理。一名教師若不養(yǎng)成思考的習(xí)慣，其教學(xué)就如同“鸚鵡學(xué)舌”。

教師要做到環(huán)保，比如在光線足夠亮的情況下，關(guān)閉教室或辦公室的燈;不用電腦時(shí)將電腦關(guān)閉;洗完手后關(guān)緊水龍頭;少用或不用一次性餐飲用品;不亂扔垃圾等。

教師要講禮貌，比如見人主動(dòng)、友好地示意，可以打個(gè)招呼，哪怕只是微微一笑，而不是在遇到同事或?qū)W生時(shí)表現(xiàn)漠然，甚至對(duì)學(xué)生的問好視而不見。

教師要經(jīng)常微笑，俗話說，“微笑是最好的名片，也是最好的布施”。微笑是一種有魅力的表情語言，如冬日暖陽般讓人舒適。

教師要做到熱愛，熱愛是把事情做好的前提。熱愛教育事業(yè)的教師會(huì)富有仁愛之心。教師只有熱愛自己的學(xué)校，才能自覺地將學(xué)校興衰與個(gè)人榮辱聯(lián)系在一起，才愿意通過自己的努力讓學(xué)校變得更好。

好教師是好學(xué)校的底氣，名師是名校的名片。為了強(qiáng)化教師隊(duì)伍的素質(zhì)，我提出了青年教師專業(yè)成長(zhǎng)的“五步目標(biāo)”——一年適應(yīng)、三年站穩(wěn)、五年熟悉、七年成熟、十年骨干。我還提出了教師生涯規(guī)劃的“工、匠、師、家”參考框架：第一個(gè)十年“搞會(huì)”，“說自己的話”;第二個(gè)十年“搞熟”，“說別人的話”;第三個(gè)十年“搞通”，“說自己的話”;第四個(gè)十年“搞出”，“別人說他的話”。此基礎(chǔ)上，我又提出了具體的“蘭州外高教師發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)”：在課堂上，在研究中，自成一家（有專著），區(qū)域知名（有影響力），師生愛戴;還有“外高優(yōu)秀教師標(biāo)準(zhǔn)”：在課堂上有研究成果，能示范引領(lǐng)，師生信賴。

避免把德育工作孤立對(duì)待

德、智、體、美、勞作為教育的內(nèi)容，這種分類是正確的，但學(xué)校在從事教育工作時(shí)卻不能將它們割裂，更不能將它們對(duì)立。對(duì)于德育，有“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”“智育是學(xué)校的生命線，德育是學(xué)校的風(fēng)景線”之類的說辭，一方面反映出來的是許多學(xué)校長(zhǎng)期不重視德育的狀況，另一方面反映出許多學(xué)校把德育與智育區(qū)分對(duì)待的態(tài)度。在以分?jǐn)?shù)論“英雄”的今天，教學(xué)成了以灌輸知識(shí)為主，卻把那些本來與知識(shí)渾然一體的東西硬生生地過濾掉了，從而使德育與智育分離，讓德育陷于窘境。

教師不能把適用于德育的教學(xué)內(nèi)容過濾得只剩下知識(shí)點(diǎn)，忽視德育滲透。比如語文教材中有一篇課文《魚我所欲也》，其中說道：“生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也?！睂?duì)于這些酣暢淋漓、鞭辟入里的課文內(nèi)容，教師不能只講冷冰冰的語言知識(shí)、古文語法規(guī)則，而是應(yīng)該向?qū)W生重點(diǎn)闡述做人、行事的準(zhǔn)則。

除了學(xué)科教學(xué)，在學(xué)科活動(dòng)中也不能把德育工作孤立對(duì)待。學(xué)校組織的一些活動(dòng)，如“用英語講好中國故事”“外文詩歌朗誦”“外語歌曲展演”等，既包含學(xué)科活動(dòng)的知識(shí)性內(nèi)容，又包括德育教育的內(nèi)容。要搞好這些活動(dòng)，教師不能只關(guān)注技術(shù)、知識(shí)層面的內(nèi)容，而不關(guān)注德育。這類活動(dòng)中的德育內(nèi)容有：集體觀念、活動(dòng)規(guī)則、活動(dòng)禮儀、美育等，甚至其中涉及的禮儀都可以用于德育。

體育訓(xùn)練也可以與德育相結(jié)合。我曾在學(xué)校運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、乒乓球館、健身館落成之際，擬了一份《蘭州外高學(xué)生體育目標(biāo)》，闡述了體育教學(xué)的德育目標(biāo)：培養(yǎng)健康的生活習(xí)慣，塑造優(yōu)美的形體氣質(zhì)，養(yǎng)成陽光的積極心理，強(qiáng)化自覺的團(tuán)隊(duì)協(xié)作，提升開放的社交能力，培育堅(jiān)韌的意志品質(zhì)，增強(qiáng)嚴(yán)格的紀(jì)律觀念，掌握科學(xué)的運(yùn)動(dòng)方式。

德育無處不在。為了讓德育工作真正“活”起來，學(xué)?？砷_展針對(duì)性的德育專題活動(dòng)，以活動(dòng)來“育德”。比如嚴(yán)肅的升旗儀式、莊重的開學(xué)典禮和畢業(yè)典禮、專題法制講座、心理輔導(dǎo)、主題班會(huì)、每月一事……通過開展形式多樣、內(nèi)容豐富的專題活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的國家認(rèn)同、愛國情感、法制觀念、文化自信、心理健康、道德意識(shí)等。學(xué)校每年舉行的“祭孔儀式”“用英語講好中國故事”等已成為德育方面的品牌活動(dòng)，收效良好。

立德樹人要注重文化浸潤(rùn)

要通過營(yíng)造濃厚的文化氛圍，建設(shè)良好的學(xué)校文化，培育學(xué)生的精神品德，育德于無形。好的教育是浸潤(rùn)的教育，缺失了相應(yīng)的環(huán)境，教育就不完整。要把學(xué)校建成特色鮮明、吸引力十足的文化場(chǎng)，使之可觀、可看、可感、可言，從而讓學(xué)生在獨(dú)特的“場(chǎng)閾”中浸潤(rùn)、學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，這是“完整而幸福的教育”所追求的境界。

學(xué)校的校訓(xùn)、育人目標(biāo)、辦學(xué)理念等要簡(jiǎn)明易記、深入人心。學(xué)校結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳，把“三風(fēng)一訓(xùn)”的精神要求向?qū)W生宣講，植入學(xué)生的頭腦，成為學(xué)生行動(dòng)的準(zhǔn)則和依據(jù)。學(xué)校的校訓(xùn)是“明德博學(xué)”，育人目標(biāo)是“育民族精神，強(qiáng)素質(zhì)能力，拓國際視野”。為使校訓(xùn)富有新鮮感，產(chǎn)生沖擊力，我們將舊詞翻新，用簡(jiǎn)要闡釋的方式將它變式為“培明德賢士，育博學(xué)達(dá)人”，使之具有表現(xiàn)力，并產(chǎn)生更豐富的內(nèi)涵，還請(qǐng)“生本教育”的創(chuàng)始人郭思樂教授題寫后掛在教學(xué)樓門口。對(duì)育人目標(biāo)，學(xué)校分別從不同的角度進(jìn)行細(xì)化，在課程建設(shè)上提出了“扎根中國，融通中外，聚焦素養(yǎng)，面向國際”的理念;在學(xué)生培養(yǎng)上提出了“蘭州外高學(xué)生發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)”，具體內(nèi)容有：合格學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)——有閱讀習(xí)慣，專一項(xiàng)藝術(shù)，好一種運(yùn)動(dòng)，沒不良記錄;優(yōu)秀學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)——有閱讀習(xí)慣，會(huì)兩門外語，專一項(xiàng)藝術(shù)，好一種運(yùn)動(dòng)，沒不良記錄;幸福學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)——有閱讀習(xí)慣，會(huì)兩門外語，愛一項(xiàng)科技，專一項(xiàng)藝術(shù)，好一種運(yùn)動(dòng)，無特差課程，沒不良記錄。

教育就是教人讀書，教人做人?！懊鞯隆钡暮诵氖侨蕫郏獙W(xué)會(huì)愛人;“博學(xué)”的途徑是閱讀，于是學(xué)校在教學(xué)樓前的花壇里用綠色植物種出“Love”（愛）和“Read”（閱讀）的圖案。讓內(nèi)涵豐富的學(xué)校精神文化融入學(xué)校的空氣，賦予學(xué)校的一草、一木、一磚、一石以文化意蘊(yùn)，使之具有教育的功能，德育工作則水到渠成。

因?yàn)樘m州外高地處蘭州雁灘，所以學(xué)校被詩意地稱為“雁園”，希望學(xué)生“鴻雁于飛，集于中澤”。學(xué)校要以“明德博學(xué)”的校訓(xùn)育雅正之士，所以校園有“明園”“博園”“雅園”。雅園中有李白、杜甫塑像。雅園中的兩個(gè)亭子分別被命名為“鹿鳴亭”“采薇亭”，均出自《詩經(jīng)·小雅》，希望學(xué)?！斑线下锅Q，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”，希望外高學(xué)子志行高潔。另有“飛鴻橋”，希望學(xué)生“鴻雁于飛，肅肅其羽”。還有“明德廳”“玉流苑”“三省亭”“九思亭”“輔仁亭”“上善若水石”“知行天地”等，人們僅從名字就可得知學(xué)校為這些設(shè)施賦予的意義，相信以此校本課程的形式對(duì)學(xué)生施以教育，一定會(huì)起到敦品養(yǎng)德的作用。

學(xué)校創(chuàng)建文化校園，用辦學(xué)目標(biāo)、育人目標(biāo)等引領(lǐng)學(xué)生的理想信念、國家認(rèn)同;創(chuàng)建文明校園，用整潔的環(huán)境、嚴(yán)明的規(guī)章制度等引領(lǐng)學(xué)生的行為習(xí)慣、道德品質(zhì);創(chuàng)建書香校園，用濃厚的閱讀氛圍、各種讀書活動(dòng)、師生圖書漂流等引領(lǐng)學(xué)生閱讀習(xí)慣;創(chuàng)建園林校園，用鮮花綠植的美麗、亭臺(tái)樓閣的精巧、曲徑立石的創(chuàng)意等培養(yǎng)學(xué)生環(huán)保意識(shí)、美的觀念。

學(xué)校在立德樹人方面不能僅專注于師生的個(gè)人修為，更要從師生的國家認(rèn)同、政治立場(chǎng)、法律意識(shí)、家國情懷等大是大非方面狠抓落實(shí)，要旗幟鮮明地把好、把嚴(yán)思政課、語文課、歷史課等課程關(guān)口。讓一批有理想信念、仁愛之心、道德情操、扎實(shí)學(xué)識(shí)的教師充分利用課堂教學(xué)這一主陣地，教育學(xué)生成為愛黨、愛國的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

課堂教學(xué)要積極弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要用我國燦爛悠久、博大精深的傳統(tǒng)文化牢牢地吸引學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的情懷。教師必須利用課堂教學(xué)主陣地，幫學(xué)生分辨思想言論的正確與否、分清是非，將中華文化之根深植于一代又一代學(xué)生頭腦中，真正培養(yǎng)出具有中國氣質(zhì)、中國做派，又深諳國際交往規(guī)則的優(yōu)秀人才，讓他們走向世界、講述中國故事。

立德樹人要“家校共育”

立德樹人離不開家長(zhǎng)與學(xué)校的配合。父母是孩子的第一任老師，而且是最重要的老師。因此，學(xué)校要與家長(zhǎng)結(jié)為教育“同盟”，共同落實(shí)立德樹人。但在現(xiàn)實(shí)中，有些家長(zhǎng)因?yàn)檫^度焦慮無法與學(xué)校實(shí)現(xiàn)良好的配合進(jìn)行德育工作。學(xué)校要解決家長(zhǎng)焦慮的問題，必須先搞清楚家長(zhǎng)因何焦慮。家長(zhǎng)焦慮無非愛子心切，不甘心讓自己的孩子輸在起跑線上，是急功近利的心態(tài)在作祟。因此，廣大教師要在保障一定升學(xué)率的前提下，引導(dǎo)家長(zhǎng)懂得，我們今天必須教給學(xué)生一些在當(dāng)下看似“對(duì)提高考試成績(jī)毫無用處”的內(nèi)容的重要性。只有當(dāng)家長(zhǎng)的思想認(rèn)識(shí)與學(xué)校達(dá)成一致時(shí)，學(xué)校才會(huì)贏得家長(zhǎng)的支持，才能與家長(zhǎng)結(jié)成教育“同盟”，形成合力，把德育工作順利落實(shí)下去。為了加強(qiáng)學(xué)校和家長(zhǎng)之間的交流，學(xué)校開展了“親子共讀沙龍”等活動(dòng)，取得了良好的“家校共育”效果。

（作者系蘭州外國語高級(jí)中學(xué)校長(zhǎng)）

責(zé)任編輯：王悅