探究以生為本理念下的小學(xué)語文教學(xué)

翟麗霞

【摘要】以生為本是現(xiàn)在很常用的一種教學(xué)理念。在這種理念的支持下，一改以往以教師為主的課堂，轉(zhuǎn)而更加重視學(xué)生自主進(jìn)行學(xué)習(xí)，來達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)態(tài)度以及人格健全等方面的效果。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文；以生為本；教育

傳統(tǒng)教育往往是以老師為本，這樣的做法有很多的弊端。因此，在新課程改革之后，教育的重心從以老師為本逐漸轉(zhuǎn)變成為以學(xué)生為本，這樣的做法一改往日的弊端，逐漸成為現(xiàn)如今教育的主要方式。

一、什么是以生為本

以生為本是新課標(biāo)改革之后的一種新的教學(xué)理念。傳統(tǒng)的教學(xué)理念則是認(rèn)為課堂應(yīng)該是由老師主導(dǎo)的，這樣的情況源自于中國的傳統(tǒng)。然而任何事情我們都必須放在特定的歷史環(huán)境中去解讀，在老師是課堂主導(dǎo)的時(shí)代，也就是封建時(shí)期，那時(shí)候的書本價(jià)格比較高，直到清朝書本的價(jià)格才算是真正便宜下來。在這樣的歷史時(shí)期中，上學(xué)是屬于比較奢侈的行為。因此，能夠成為讀書人的機(jī)會(huì)非常少，這就導(dǎo)致了課堂上教師所對(duì)應(yīng)的最多的學(xué)生也就是十幾個(gè)，在這種情況之下，教師可以做到面面俱到，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的教育。

然而即使是這樣，古時(shí)候文人也只會(huì)將自己的學(xué)問傳于少數(shù)人，這一部分被成為入室弟子，一個(gè)文人大多數(shù)的時(shí)候一輩子只有幾名入室弟子。因此，以師為本這種教育方式更加適合小課堂式的教育。

隨著人們生活水平的提高以及國家大力提倡教育，在當(dāng)今社會(huì)小學(xué)人數(shù)已經(jīng)一億人左右，在這樣龐大的基數(shù)之下，很多學(xué)校一個(gè)班級(jí)的人數(shù)在四五十甚至是六七十人的情況比比皆是，也正因?yàn)檫@樣，曾經(jīng)以師為本的教學(xué)方式已經(jīng)不適合現(xiàn)如今的社會(huì)，經(jīng)過長期的實(shí)踐之后，終于確定了以生為本的教育方式。

以生為本主要說的是在課堂上應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行思考，讓學(xué)生在相對(duì)獨(dú)立的情況下完成自己的學(xué)業(yè)，這樣做可以有效地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，同時(shí)能夠讓學(xué)生健全自己的人格，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

二、如何在小學(xué)語文課堂實(shí)施以生為本

小學(xué)階段是一個(gè)人思想最為活躍的階段，在這個(gè)階段，往往表現(xiàn)出的就是小學(xué)生思維極其活躍。與此同時(shí)，他們也在不斷地接受周圍的新事物，不斷地培養(yǎng)并完善自己的三觀。因此，在這個(gè)階段，培養(yǎng)方式的得當(dāng)與否直接關(guān)系到這個(gè)孩子未來的人格，以生為本則是在這種情況下最為適合的方式了。

1.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

小學(xué)語文課文往往篇幅較短，在這樣的情況之下，從前的教師在講課的過程中往往逐字逐句地進(jìn)行講述，課堂枯燥不說，還容易限制學(xué)生的思維。以《靜夜思》為例，這首詩歌樸實(shí)但感情真摯，而以前的老師在講述的過程中更多的是將其逐字逐句的翻譯，這樣對(duì)于學(xué)生來說，尤其是無法理解其中意向的小學(xué)生來說，就很難體會(huì)到作者那種深沉的情感。如何讓這首詩歌的學(xué)習(xí)變得容易，主要就是讓學(xué)生明白什么樣的感情叫做思念，在理解了這樣的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自發(fā)的感受詩歌中表達(dá)的情感，這樣的效果就會(huì)好很多。

同時(shí)，在培養(yǎng)學(xué)生理解的過程中，激發(fā)學(xué)生的興趣，是教育工作的重中之重，如何讓學(xué)生提起興趣，就需要在學(xué)習(xí)中給學(xué)生增加探索的樂趣。以《趙州橋》為例。教師可以將趙州橋的模型帶到課堂上，同時(shí)讓學(xué)生探索這樣的橋?yàn)槭裁茨軌虺惺芎樗臎_擊，學(xué)生在探索過程中，若是能夠想到關(guān)鍵的地方，教師則要鼓勵(lì)。假如學(xué)生沒有找到，教師則可以在一旁稍加提醒，最重要的是要讓學(xué)生明白探索出真相之后的成就感，以此來提高學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的熱情。

2.培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力

獨(dú)立思考是學(xué)習(xí)中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生能否養(yǎng)成獨(dú)立思考的能力，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果來說是至關(guān)重要的。

如何去培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力呢，最為簡單也是最為有效的辦法便是上課的提問。當(dāng)一篇課文學(xué)完之后，課后的問題是至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，很多的教師在這個(gè)過程中很容易陷入的誤區(qū)就是教授學(xué)生解題的思路，直白點(diǎn)說就是告訴學(xué)生這樣的題目應(yīng)該用什么樣的格式去回答。這樣做大大限制了學(xué)生獨(dú)立思考的能力。在遇到這樣的問題的時(shí)候，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生自己去尋找答案，一旦學(xué)生回答了問題，教師就應(yīng)當(dāng)予以鼓勵(lì)。語文本就是要從字里行間尋找思想的學(xué)科，只要學(xué)生在文中有切實(shí)的依據(jù)，那么無論是不是符合標(biāo)準(zhǔn)答案，教師都應(yīng)該對(duì)這樣的方式予以鼓勵(lì)。若是遇到偏差較大的回答，教師也可以通過一定的啟發(fā)讓學(xué)生自己去尋找答案，用這樣的方式才能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力

3.健全學(xué)生的人格

教書育人是一個(gè)教師的立身之本，也是一個(gè)教師必須具備的職業(yè)素質(zhì)。而在教書育人之中，育人是最終的目的。因此，健全學(xué)生的人格是衡量教育成功與否的根本指標(biāo)。

而現(xiàn)在很多的教師在教育的環(huán)節(jié)只看重分?jǐn)?shù)，反而忽視了學(xué)生人格的培養(yǎng)。如何去健全一個(gè)學(xué)生的人格，例如，安徒生的童話《賣火柴的小女孩》，很多的學(xué)生沒有經(jīng)歷過挨餓受凍的情況，因此他們并不知道童話中描述的小女孩究竟有多凄慘。但是小孩的共情能力一般是比較強(qiáng)的，這個(gè)時(shí)候只需要找到一些視頻或者相關(guān)的影視，便會(huì)讓學(xué)生體會(huì)這種感情，同時(shí)也會(huì)對(duì)挨餓受凍的人本能的產(chǎn)生同情。這便是關(guān)于健全人格的教育了。

三、結(jié)束語

綜上所述，以生為本在小學(xué)語文課堂的實(shí)施并不困難。在此理念之下，小學(xué)語文學(xué)習(xí)效果一定能變得更好。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張仁權(quán).以生為本，促進(jìn)成長——小學(xué)語文個(gè)性化閱讀教學(xué)實(shí)踐探討[J].西部素質(zhì)教育.2017，（18）：246.