堤堰類水利工程遺產(chǎn)的文化旅游模式研究

喬新杰

1 堤堰類水利工程遺產(chǎn)的界定和主要文化元素

1.1 水利工程遺產(chǎn)的界定

文化遺產(chǎn)是人類歷史文明的寶貴財(cái)富，學(xué)界一般認(rèn)為文化遺產(chǎn)分為有形文化遺產(chǎn)和無形文化遺產(chǎn)，根據(jù)《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，前者包括歷史文物、歷史建筑、人類文化遺址;后者是指“語言、文學(xué)、音樂、舞蹈、游戲、神話、禮儀、習(xí)慣、手工藝、建筑藝術(shù)及其它藝術(shù)，除此之外，還包括傳統(tǒng)形式的聯(lián)絡(luò)和信息。[1]”

水利工程遺產(chǎn)是文化遺產(chǎn)在水利領(lǐng)域的具體呈現(xiàn)，既有諸如都江堰、鄭國渠等有形文化遺產(chǎn)，又有長江峽江號(hào)子等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。水利工程是用于控制和調(diào)配自然界的地表水和地下水，達(dá)到除害興利目的而修建的工程。傳統(tǒng)意義上的防洪、除澇、灌溉、圍墾、漕運(yùn)等工程以及現(xiàn)代意義上的發(fā)電、供水、水土保持等工程均屬此類，其中各類堤堰就是防洪工程的重要有機(jī)組成部分。

1.2 堤堰類文化遺產(chǎn)的特定文化類型

堤堰類水利工程是人類文明長河中的重要元素。這里的堤堰主要包括“堤”、“堰”、“壩”、“圩”等，其中“堤”是指在河流中攔腰堆筑的土壩，用于截流蓄水，《禮記·月令》記載“修利堤防，道達(dá)溝瀆，開通道路，毋有障塞?！?“堰”是較低的擋水構(gòu)筑物，可以調(diào)節(jié)水的流速和水位，列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄的都江堰就屬于此類;“壩”是攔水的建筑物，浙江杭州良渚發(fā)現(xiàn)世界最早水壩，距今已經(jīng)有4700至5100年[2]。

堤堰類文化遺產(chǎn)是一種體現(xiàn)人與水共存共生關(guān)系的遺產(chǎn)類型，在世界范圍內(nèi)，荷蘭小孩堤防風(fēng)車和貝姆斯特圩田、我國都江堰水利工程均已入選世界文化遺產(chǎn)名錄，隨著大運(yùn)河申遺成功，洪澤湖大堤也成為了世界文化遺產(chǎn)。在我國，黃河大堤和長江大堤均有悠久的歷史和綿長的規(guī)模，千年來影響和改變著兩岸的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展，同樣是堤堰類文化遺產(chǎn)的杰出代表。

1.3 堤堰類水利遺產(chǎn)的文化元素

人類文明的發(fā)展離不開水，對(duì)于歷史上農(nóng)耕為主的國家和城邦，大江大河交匯處及其河流沿線往往是文明高度發(fā)達(dá)的區(qū)域。黃河是中華民族母親河，我國八大古都中洛陽、開封、鄭州直接位于黃河沿岸，安陽位于黃河北流故道，西安位于黃河重要支流渭河之濱。由于含沙量巨大，黃河自古就有“善淤”、“善決”、“善徙”的特征，黃河大堤是抵御洪水、保護(hù)城鎮(zhèn)、造福于民的重大工程。

以黃河大堤為例，我們能看到堤堰類水利遺產(chǎn)具有以下文化元素：

1.水利工程規(guī)模浩大。

2.文化遺存歷時(shí)較長。

3.歷史與自然文化共生。

2 堤堰類水利工程遺產(chǎn)文化旅游的價(jià)值考量

2.1 文化旅游資源多種類型合一

世界旅游組織將旅游資源分為： 潛在供給型資源、現(xiàn)實(shí)供給型資源、技術(shù)型資源三大類[3]。而堤堰類水利工程遺產(chǎn)往往同時(shí)能夠?qū)崿F(xiàn)上述三類，具有多種類型合一的效果。以黃河河南段大堤為例，地方本身是一種重要的水利設(shè)施，但是由于具有特定的位置和意義，具有潛在的旅游資源發(fā)覺價(jià)值。鄭州、開封、新鄉(xiāng)的黃河大堤均有黃河游覽區(qū)或者濕地公園，焦作嘉應(yīng)觀是與黃河治水密切相關(guān)的文物古跡，是屬于現(xiàn)實(shí)供給型資源的;而水利工程是歷史上人類掌握的眾多科技手段之一，符合技術(shù)性資源的特征。

2.2 高度融合了自然與人文的因素

3 黃河大堤河南段進(jìn)發(fā)展文化旅游的現(xiàn)狀和存在的問題

3.1 文化遺存豐富，但體系梳理不完善

作為水利工程本體，黃河大堤河南段從孟津到臺(tái)前沿線，有著較大的體量;此段黃河大堤是從明朝建造老堤的基礎(chǔ)上歷經(jīng)百年不斷修繕而形成的，展現(xiàn)了我國古代水利工程的高超技藝水平;黃河大堤沿線存有較多的黃河故道歷史遺存，包括古城遺跡、決口遺跡、河道遺跡、治河遺跡、渡口遺址等等;黃河作為文化長河，與之相應(yīng)的詩詞歌賦和名人傳說在史料和古籍中留存極多;人們?cè)谂c黃河洪水的斗爭中形成的民間信仰以及其衍生的非物質(zhì)文化技藝同樣豐富多彩。然而，黃河大堤的文化研究長期以來沒有得到地方政府和學(xué)界的重視，文化遺存的體系梳理極不完善，這樣就制約了文化旅游資源的健康良性發(fā)展。

3.2 文旅需求較大，但旅游產(chǎn)業(yè)水平低

隨著日益增長的物質(zhì)文化水平，城鄉(xiāng)居民的文化旅游市場規(guī)模越來越大。河南沿黃城市群是中原城市群的核心，人口眾多、經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)、歷史文化豐富，對(duì)于自然與人文旅游的近途旅游需求空間較大。黃河大堤具有自然與人文雙重景觀特質(zhì)，但與黃山、泰山、峨眉山與樂山大佛、武夷山等自然與人文雙遺產(chǎn)相比，無論知名度還是產(chǎn)業(yè)水平都差距極大，與都江堰等同類型文化旅游資源相比也呈現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)水平低、品牌效應(yīng)差、資源配置不合理等問題。

3.3 多地各自發(fā)展，但缺乏聯(lián)動(dòng)整體性

4 推動(dòng)堤堰類水利工程遺產(chǎn)文化旅游的策略建議

4.1 圍繞水文化主題明確品牌定位

品牌定位是一個(gè)基本戰(zhàn)略，品牌核心價(jià)值是戰(zhàn)略中的核心策略。堤堰類水利工程緣起于水，發(fā)展于人，造福于民，應(yīng)當(dāng)圍繞水文化進(jìn)行品牌定位。景區(qū)設(shè)計(jì)、資源發(fā)掘、品牌建設(shè)、文化傳播都應(yīng)該以水利工程為主要著眼點(diǎn)，以水文化為主要傳播內(nèi)容。在黃河大堤發(fā)展文化旅游，要去突出黃河水文特征，展現(xiàn)地上“懸河”奇觀、講述人與洪水的抗?fàn)帤v史、凸顯黃河水利的科學(xué)特色。

4.2 梳理自然與人文資源形成文旅品牌

自然與人文高度融合的資源在文化旅游產(chǎn)業(yè)中是稀缺資源。就黃河大堤文化遺產(chǎn)來說，應(yīng)該利用好現(xiàn)有的線型文化帶優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)掘沿線歷史文化和科學(xué)技術(shù)資源，設(shè)計(jì)與眾不同又適合水文化實(shí)際的文化小品，多系統(tǒng)多區(qū)域合作共創(chuàng)文化遺產(chǎn)品牌，甚至爭取進(jìn)入世界文化遺產(chǎn)名錄，真正的將中華民族母親河的文化價(jià)值體現(xiàn)出來。

4.3 創(chuàng)新融合理念提升文旅品牌價(jià)值

在新時(shí)代，面對(duì)受眾的文旅需求應(yīng)該不斷創(chuàng)新文旅融合理念。利用黃河與大堤的資源，創(chuàng)新旅游業(yè)態(tài)，用實(shí)景演出、主題樂園甚至長堤馬拉松等模式增加人們對(duì)黃河、對(duì)水利的了解和融入;創(chuàng)新運(yùn)營模式，將共享理念、私人訂制引入景區(qū)發(fā)展中;創(chuàng)新智慧化水平，通過信息技術(shù)調(diào)控景區(qū)人車承載量，保證黃河大堤水利功能和旅游功能的協(xié)調(diào);創(chuàng)新傳播模式，利用新媒體塑造網(wǎng)紅“打卡地”，契合了旅游者分享需求，在吸引更多觀眾關(guān)注的同時(shí)，能為新媒體提供更豐富的傳播內(nèi)容。

項(xiàng)目：黃河水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院校內(nèi)科研基金資助計(jì)劃項(xiàng)目《黃河大堤的河南歷史文化資源研究》。項(xiàng)目編號(hào)：2016QNKY016

參考文獻(xiàn)：

[1] 吳馨萍，無形文化遺產(chǎn)概念初探[J]，中國博物館，2004（3）：66-70.

[2] 馬黎，良渚人筑了世界上最早的防洪壩[N]，錢江晚報(bào)，2016年3月15日.

[3] 許春曉、胡婷、周羅瓊，文化旅游資源分類與評(píng)價(jià)：湘江帶案例研究[J].旅游研究，2014，6（2）：1-7.