《孔雀東南飛》教學(xué)疑點(diǎn)的文化解讀思考

摘要：在我國(guó)古代文學(xué)的歷史中，有許多長(zhǎng)篇的敘事詩(shī)，但是最早的還隸屬于《孔雀東南飛》，在高中語(yǔ)文教學(xué)中則作為重點(diǎn)科目進(jìn)行講解?！皹?lè)府雙璧”則是由《木蘭辭》與《孔雀東南飛》所構(gòu)成，高中學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，尤為崇敬劉蘭芝與焦仲卿這兩個(gè)文學(xué)人物，向往他們?yōu)榱藧?ài)情至死不渝的態(tài)度?！犊兹笘|南飛》的寫作背景處于東漢末年時(shí)期，距當(dāng)今已有兩千多年的歷史，由于寫作年限比較久遠(yuǎn)，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)中時(shí)常會(huì)遇到在對(duì)古典文化了解中存在的困惑。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文;《孔雀東南飛》;文化;解讀價(jià)值

前言：

在漢代最盛行的思想意識(shí)為儒家思想，儒家思想其中的弊端牽制著整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，到東漢末年期間，儒家的思想才逐漸的推出歷史的舞臺(tái)，天空才呈現(xiàn)明亮的色彩。人性在自然的陳訴和請(qǐng)求以及解放思想的過(guò)程中仍然受到挫折，本論文筆者根據(jù)自身在《孔雀東南飛》教學(xué)中的文化解讀，簡(jiǎn)述概括教學(xué)中的疑點(diǎn)并解答。

一、簡(jiǎn)述劉蘭芝所受到譴責(zé)的文化解讀

文章的開(kāi)頭，敘述了劉蘭芝與丈夫焦仲卿之間共同的內(nèi)容，即劉蘭芝與丈夫母親之間的矛盾，焦母挑剔劉蘭芝，并且故意找麻煩，從文中的“三日斷五匹，大人故嫌遲”中可以體現(xiàn)，沒(méi)明確為何對(duì)劉蘭芝會(huì)產(chǎn)生不滿的情緒，兩者之間矛盾達(dá)到什么程度也無(wú)從交代。但是“吾意久懷忿”這句話體現(xiàn)了焦母對(duì)劉蘭芝不滿的情緒已經(jīng)許久，但是因故懷忿無(wú)從交代。從文章中開(kāi)篇的敘述能夠體現(xiàn)出劉蘭芝知曉焦母對(duì)其不滿，對(duì)與焦仲卿的婚姻更是不滿，有意阻止婚姻的繼續(xù)，在表面上并沒(méi)有捅破。從“及時(shí)相遣歸”可以看出劉蘭芝是個(gè)聰明和果斷的人，明知自己在焦家無(wú)法繼續(xù)生存，所以為了保住自己的尊嚴(yán)主動(dòng)要求被遣回家。但是焦母所驅(qū)使的理由“此婦無(wú)禮節(jié)”更加難以讓人信服，雖然沒(méi)明確的表明劉蘭芝是因?yàn)闊o(wú)法忍受焦母所離開(kāi)，但是這種牽強(qiáng)的理由在當(dāng)時(shí)的社會(huì)處理的方法應(yīng)是先進(jìn)行一番教育，然后觀察教育后的效果，如果無(wú)效才會(huì)強(qiáng)迫劉蘭芝離開(kāi)。并且，焦仲卿與劉蘭芝結(jié)婚許久，他都未發(fā)現(xiàn)劉蘭芝存在這種“無(wú)禮節(jié)”行為，促使二人殉情而死，真相究竟如何才會(huì)促使劉蘭芝與焦母兩人的關(guān)系如此惡劣，主動(dòng)離開(kāi)焦仲卿。

在我國(guó)古代的封建社會(huì)體系之下，已婚女子被休并不是如《孔雀東南飛》中敘述的如此之簡(jiǎn)單，是具備多重條件制約的。關(guān)于婚姻家庭禮制相關(guān)的內(nèi)容從《禮》中就有所體現(xiàn)，在漢朝，如若想要休了明媒正娶的妻子，那么就要符合“七出”即對(duì)父母不孝、膝下無(wú)子女、意淫、善于妒忌、盜竊、話多、有重大疾病，之中符合其中一種都允許休妻，但是符合“三不出”其中一條就不可休妻，即無(wú)娘家可歸者、曾經(jīng)為公婆守孝滿三年者、結(jié)婚時(shí)貧賤婚后富貴的情況。

根據(jù)文章敘述的內(nèi)容，結(jié)合“七出三不出”，劉蘭芝僅屬于膝下無(wú)子女，這點(diǎn)促使焦母的不滿。學(xué)生認(rèn)為劉蘭芝年輕，說(shuō)不定過(guò)幾年就生育了，或者是焦仲卿可以娶妾來(lái)延綿子嗣。所以劉蘭芝膝下無(wú)子女，悶悶不樂(lè)，是焦母看不上劉蘭芝的原因，而焦仲卿為官府人，社會(huì)地位不高，無(wú)權(quán)利納妾，而且焦仲卿與劉蘭芝兩人之間伉儷情深，答應(yīng)娶妾的可能性尚小。當(dāng)時(shí)的社會(huì)，動(dòng)蕩不安，以孫策和袁術(shù)兩個(gè)軍事團(tuán)體的爭(zhēng)奪不休，作為官府中的人，焦仲卿如果無(wú)子嗣，倘若遭遇不測(cè)，那焦家就無(wú)后續(xù)，焦母考慮到這一點(diǎn)，才對(duì)劉蘭芝的態(tài)度越發(fā)刁難，所以劉蘭芝決意的離開(kāi)也就理所當(dāng)然。

二、焦仲卿對(duì)于事情的發(fā)生無(wú)法制止的文化解讀

學(xué)生認(rèn)為焦仲卿與劉蘭芝為何不采取解決對(duì)策就雙雙殉情而亡，例如可以選擇劉蘭芝與焦母二人分居或者是將劉蘭芝帶到廬江府，還有一點(diǎn)疑惑在于為何不與焦母進(jìn)行強(qiáng)硬的反抗，反而如此懦弱。

首先，分居在古代社會(huì)是行不通的，儒家思想表明：父母健在者，不可分開(kāi)居住，父母不在者，兄弟之間不可分開(kāi)居住。所以分居在當(dāng)時(shí)儒家思想盛行的背景下是不可行的，劉蘭芝與焦母的矛盾也會(huì)因此更加激化。

其次，為何不可跟隨焦仲卿去上任？自古“忠孝”不可兩全，焦仲卿留劉蘭芝在家是為了盡孝，不得已離家在于為了自身的前程所著想，而且焦仲卿的官職無(wú)權(quán)利攜帶家眷。

最后，焦仲卿與焦母二者之間的抗?fàn)幨欠裉^(guò)于碑弱。在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，家族利益與個(gè)人榮辱是密不可分的，“誅九族”是封建社會(huì)的真實(shí)寫照。所以娶妻休妻都是關(guān)乎于整個(gè)家族利益的，文章中的兩家對(duì)于母子的描述不同，焦母霸道不講道理，劉母想管卻沒(méi)有權(quán)利去管，而且當(dāng)時(shí)劉兄社會(huì)地位高于焦仲卿，有相應(yīng)的話語(yǔ)權(quán)，而焦仲卿地位較低，針對(duì)焦母的蠻橫不講理即使哭訴也不會(huì)產(chǎn)生效果，致使焦仲卿與劉蘭芝殉情而亡。古代社會(huì)的家庭管理中，婆婆對(duì)兒媳是具備管理的權(quán)利的，但是女婿的好壞對(duì)于女方家族而言起著至關(guān)重要的影響，決定著家族是否榮譽(yù)，還是會(huì)帶來(lái)滅頂之災(zāi)。因此，關(guān)于女兒所有的遭遇，劉母是有所理解的，劉兄所說(shuō)的話劉母和劉蘭芝是不許有抗?fàn)幮袨榈?，所以劉兄?qiáng)硬的態(tài)度，造就了焦仲卿的無(wú)奈。

三、貴公子在劉蘭芝被遣后求婚，劉家女子對(duì)富貴的冷漠態(tài)度的文化解讀

學(xué)生認(rèn)為在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)，劉蘭芝屬于再婚，為何貴公子還會(huì)對(duì)其求婚。根據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)的社會(huì)并不是很在意女子再婚，也不會(huì)將其作為恥辱，學(xué)生認(rèn)為劉蘭芝不尊倫理綱常，不如祥林嫂。實(shí)際則不然，學(xué)生是站在后人看待古人的角度，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)劉蘭芝，而且祥林嫂處于的社會(huì)環(huán)境與東漢末年的歷史氛圍不同。倫理綱常的嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)定是在宋朝，而逐步完善是在明清階段，所以東漢末年主流奉行的是儒家思想。

劉蘭芝在見(jiàn)到焦仲卿之后，敘述了自己遭受的苦難，從之前同意再婚，無(wú)殉情想法到會(huì)面后做出殉情決定。焦仲卿與劉蘭芝在開(kāi)始是擁有愛(ài)情的，但是鑒于外在因素的阻撓，促使愛(ài)情面臨考驗(yàn)，不得不抗?fàn)?，到后?lái)的殉情，都體現(xiàn)了美好的愛(ài)情和誓死維護(hù)愛(ài)情的態(tài)度。

劉母為何對(duì)于劉蘭芝拒絕縣令、太守的求婚無(wú)勸說(shuō)行為，當(dāng)時(shí)的社會(huì)，女子嫁入的越富貴，對(duì)于女方家和子孫后代都有好處，是每名女子都向往的生活。但是，劉蘭芝所處亂世之中，戰(zhàn)事頻繁發(fā)生，官員更替時(shí)有發(fā)生，孫堅(jiān)與孫策父子就死于政敵的手里，所以說(shuō)地位越高以后遭遇的險(xiǎn)境就越復(fù)雜，因此，劉母與劉蘭芝對(duì)于富貴的冷漠態(tài)度則是想保劉家安穩(wěn)，遠(yuǎn)離紛爭(zhēng)。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，關(guān)于《孔雀東南飛》的教學(xué)疑點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)單的講解，雖然在學(xué)生心中對(duì)于劉蘭芝與焦仲卿這種追逐真摯美好的愛(ài)情所希翼，但是對(duì)于焦仲卿及焦母的形象則鄙視。學(xué)生所處的年齡階段對(duì)于感情的認(rèn)知是片面的，況且文章寫作的情況也不一定是真實(shí)的生活，只是作者為了刻畫當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下的產(chǎn)物。學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的過(guò)程中，需要對(duì)寫作背景進(jìn)行查閱，才能夠正確的把握文章的中心思想，鍛煉自身的認(rèn)知能力和邏輯思維能力。

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作者簡(jiǎn)介：李藝娃（1991.1-），女，吉林長(zhǎng)春，東北師范大學(xué)附屬中學(xué)，2018級(jí)碩士（在讀），學(xué)科教學(xué)語(yǔ)文。