淺析西方古典雕塑藝術(shù)發(fā)展歷程

楊志剛

摘要：西方雕塑藝術(shù)發(fā)展至今，經(jīng)歷了幾千年的歷史發(fā)展，各個地區(qū)和國家在不同的時代產(chǎn)生了大量的經(jīng)典雕塑藝術(shù)作品。從史前、到古典、到現(xiàn)代。西方雕塑藝術(shù)為人類文明的發(fā)展積淀了文化精華。

關(guān)鍵詞：古典;西方;雕塑

1.原始時期

西方雕塑最早發(fā)源于古希臘、古羅馬時期，而古希臘的早期雕塑又深受古埃及的雕塑影響。

約公元前4000年，古埃及作為世界上最早的奴隸制國家，古埃及的雕塑藝術(shù)伴隨它早期的建筑而出現(xiàn)，所以很多的雕塑都是作為建筑的一種重要的附屬構(gòu)建而所創(chuàng)作的。也可以說是雕塑藝術(shù)從那時候用于建筑上用來進(jìn)行裝飾的紋樣的一種形式開始出現(xiàn)。在這個漫長的歷史過程中，古埃及的早期雕塑藝術(shù)發(fā)展也在一定的程度上受到神話故事以及宗教的深刻影響。

在古埃及當(dāng)時塑藝術(shù)一種最為主要的藝術(shù)形式是以陵墓的雕塑、宗教雕塑以及紀(jì)念性雕塑為主，宗教又服務(wù)于統(tǒng)治者。所以金字塔是上層法老政權(quán)和奴隸主追求時間永恒與死后仍在的一種境界思想。也是古代埃及文明的典型代表。胡夫金字塔原高度為146.5.于環(huán)境的自然風(fēng)化，如今只有137。18米德高度。在這種法老的陵墓前面，是一座巨大的獅身人面像，它是有一整塊的巖石雕刻而成。這種神、人、獸三位一體的藝術(shù)處理手法與當(dāng)時的宗教圖騰有著很深的關(guān)系。也代表了這一時期的雕塑藝術(shù)特色。

由于歷史的發(fā)展，古希臘的奴隸制度與古埃及時期有所不一樣。社會風(fēng)氣中逐漸追求民主與自由。所以雕塑藝術(shù)在這種大的社會思潮中的到良好的發(fā)展。古希臘的雕塑選材雖然大多數(shù)是來自于神話故事，但在藝術(shù)表達(dá)上卻是現(xiàn)實(shí)生活的歡樂。

根據(jù)雕塑藝術(shù)的風(fēng)格與歷史的發(fā)展可分為古風(fēng)時期、古典時期以及希臘時期。

2.古風(fēng)時期

古風(fēng)時期人們便開始關(guān)注人體的完美比例以及運(yùn)動姿態(tài)，在運(yùn)動中去發(fā)掘人體的靜態(tài)之美。從人物的神情可以看出有著明顯的東方神韻。人物表情通常面帶微笑，被稱為“古風(fēng)的微笑”。這個時期也是雕塑藝術(shù)走向成熟的一種很重要的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折時期，也是因?yàn)樽诮痰脑?，信仰的需求從而出現(xiàn)了大量的優(yōu)秀作品。神像的反復(fù)出現(xiàn)并且呈現(xiàn)出多樣化的風(fēng)格特征。像庫羅斯和科拉這種古風(fēng)時期的青年男女雕塑形象的代表，也從內(nèi)容上來說，通過各類的神祗以及英雄所創(chuàng)作出人怪的形象，從而極大的豐富了雕塑藝術(shù)家們的創(chuàng)作素材和創(chuàng)作內(nèi)容。

3.古典時期

古典時期相對古風(fēng)時期的雕塑有了進(jìn)一步的創(chuàng)新，藝術(shù)家們更加的注重塑造人物的個性與情感，“古風(fēng)的微笑”已經(jīng)悄然消失了。米隆“鄭鐵餅者”是古典時期最具有代表性的作品之一，它通過抓住運(yùn)動的一瞬間，打破靜止的場面。從而表現(xiàn)人物內(nèi)心的情感變化。

圖2-2-2米洛的維納斯，希臘化時期，云石，高180厘米，巴黎羅浮宮

4.希臘化時期

這是時期是古希臘雕塑藝術(shù)的一座高峰，從雕塑的形象上來看十分注重整體性，人體的各個部位都塑造出強(qiáng)有力的生命特點(diǎn)，在創(chuàng)作手法上，運(yùn)用寫實(shí)技法刻畫人體的姿態(tài)來表現(xiàn)人豐富的內(nèi)心世界。人物表情生動、衣紋處理細(xì)膩、線條流暢富有動感。這時期的經(jīng)典代表作“米洛斯的維納斯”這件有大理石雕刻的作品盡管形體有著殘缺，但每個細(xì)節(jié)的刻畫都蘊(yùn)含著生命不息的精神力量。雕刻著運(yùn)用高超的技術(shù)和完美的雕塑語言，真實(shí)細(xì)膩的雕刻出女神的衣褶，從而通過衣褶的來表現(xiàn)女神柔美的身體，束腰以下揉褶繁復(fù)，但從整體來看而又有疏密變化。

古羅馬藝術(shù)是在古希臘藝術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。古羅馬相對古希臘藝術(shù)來說弱化了些浪漫主義的色彩，更加的注重寫實(shí)和敘事的特征。當(dāng)時受到社會為帝王歌功頌德，以及僧侶習(xí)俗祭祀的影響。在雕塑藝術(shù)上便產(chǎn)生了兩種不同的風(fēng)格：一種是注重寫實(shí)主義。另外一種便是有一定的理想化成分，形象被美化。這個時期的經(jīng)典雕塑代表作品“奧古斯都全身像”就是一尊充滿英雄主義的帝王形象。

5.歐洲中世紀(jì)時期

歐洲中世紀(jì)基督教成為主要的統(tǒng)治力量，所以中世紀(jì)的雕塑藝術(shù)作品帶有濃厚的宗教、政治色彩，又被稱為基督教藝術(shù)。從另外一個角度來看，正是這種宗教與政治的支持，是這個時期的雕塑藝術(shù)得到了較快的發(fā)展。這個時期拋棄了古典審美的法則，側(cè)重以適合表現(xiàn)基督教為題材的主要特征。

中世紀(jì)的建筑藝術(shù)是一個巔峰時期，如羅馬式教堂和哥特式教堂，雕塑是對建筑起到一種裝飾作用，巴黎圣母院就陳列有大量的雕塑作品，如 “亞當(dāng)”雕像、“巴黎圣母院”雕像和“圣母子”雕像。

6.文藝復(fù)興時期

文藝復(fù)興運(yùn)動，從某種意義上來講是對古希臘、古羅馬的一種復(fù)興，但實(shí)際上是新興資產(chǎn)階級在精神上的一種創(chuàng)新。這個運(yùn)動在15世紀(jì)下半葉到16世紀(jì)盛行與歐洲許多國家，資產(chǎn)階級推崇反封建、反宗教的運(yùn)動獲得了空前的發(fā)展。

這個時期的藝術(shù)形式逐漸多樣化，雕塑也開始擺脫建筑的依附地位，開始獨(dú)立發(fā)展，藝術(shù)家主張用科學(xué)的眼光是觀察世界表現(xiàn)世界，宗教化題材也逐漸世俗化，通過運(yùn)用透視學(xué)與解剖學(xué)，使得人物形象的塑造更加的細(xì)膩而逼真。人物形象上更富有立體感與真實(shí)性，形體也被稱為文藝復(fù)興三杰之一的米開朗基羅，其中代表作大理石作品“大衛(wèi)“人物采用寫實(shí)的手法處理，同時運(yùn)用人體解剖的知識來塑造人物形象。

7.封建主義向資本主義過渡時期

17世紀(jì)，巴洛克風(fēng)格產(chǎn)生于意大利，卻影響了整個歐洲國家的藝術(shù)創(chuàng)作。貝尼尼就是這個時期優(yōu)秀的杰出雕塑藝術(shù)家，在他的創(chuàng)作中，線條處理的夸張復(fù)雜，在這種具有動感線條中，往往給人畫面都是激動人心的場面，貝尼尼為意大利的王公貴族服務(wù)，在他的雕塑藝術(shù)創(chuàng)作中的人物充滿了華麗的色彩和濃烈的藝術(shù)氣氛，深受追捧。

18世紀(jì)在法國的宮廷中出現(xiàn)一種藝術(shù)風(fēng)格—洛可可風(fēng)格，它與巴洛克風(fēng)格有很大的不同。無論是在建筑中圓雕還是宮廷的浮雕藝術(shù)作品都增添了唔多柔媚華麗的成分和濃厚的裝飾意味。法爾空奈是洛可可雕塑藝術(shù)的重要代表人物之一，它有“浴女”“愛唬人的愛神”等經(jīng)典雕塑藝術(shù)作品。

此后的雕塑經(jīng)歷了新古典主義雕塑、浪漫主義雕塑、寫實(shí)主義雕塑、法國現(xiàn)實(shí)主義雕塑等多個階段。羅丹是現(xiàn)實(shí)主義代表人物，它所創(chuàng)造的藝術(shù)成就代表了一個時代的高度。他的代表作有“思想者”、“巴爾扎克”“行走的人”等經(jīng)典的雕塑藝術(shù)作品。

總之，西方古典主義雕塑對西方美術(shù)的最大貢獻(xiàn)是在于它完整而理想的確立了寫實(shí)主義原則，雕塑藝術(shù)家對于人體藝術(shù)的創(chuàng)造和探索精神，也為人類的藝術(shù)寶庫開辟了最具魅力的美感空間和創(chuàng)造了西方美術(shù)史上的藝術(shù)經(jīng)典。

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[3]? 孫振華.中國美術(shù)史圖像手冊【雕塑卷】【M】北京：中國美術(shù)出版社，2003

[4]? 歐陽英.西方美術(shù)史圖像手冊【雕塑卷】【M】北京：中國美術(shù)出版社，2003

（作者單位：長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院）