成都漆藝旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)與應(yīng)用研究

高媛

摘要：漆藝作為一份寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并不意味著就應(yīng)該將其定位在歷史文物或古董的位置上，而是應(yīng)在繼承漆藝的工藝、技法以及材料的純粹性的基礎(chǔ)上，不斷的創(chuàng)新和發(fā)展，使其能夠更好地延續(xù)，才不至于使漆藝，這門(mén)古老而又年輕的學(xué)科只停留在歷史的長(zhǎng)河中。本文通過(guò)對(duì)成都漆藝作為旅游產(chǎn)品的意義著手，分析成都漆藝作為旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的可行性和發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：成都漆藝;旅游產(chǎn)品;開(kāi)發(fā)與應(yīng)用

1、成都漆藝作為旅游產(chǎn)品的意義

其一，傳承與發(fā)展。成都的漆器工藝具有獨(dú)特的民族風(fēng)格和濃郁的地方特色，早在3000多年前的古蜀時(shí)期就已經(jīng)達(dá)到很高水平，屬于中國(guó)四大漆器發(fā)源地之一。其精美華麗，平滑細(xì)潤(rùn)，絢麗多彩，不僅見(jiàn)證了成都地區(qū)的歷代習(xí)俗，也是中國(guó)傳統(tǒng)審美觀念的重要載體。

其二，拓展漆藝市場(chǎng)。漆藝制作，因其工藝和材料的特殊性，決定了其不能采用工業(yè)方式進(jìn)行生產(chǎn)，再加上市場(chǎng)狹小，制作者后繼乏人等情況，成都漆藝正面臨著巨大的生存危機(jī)。因此，構(gòu)建具有時(shí)代特色的漆藝旅游產(chǎn)品發(fā)展之路勢(shì)在必行。保護(hù)傳統(tǒng)工藝應(yīng)將漆器藝術(shù)與地方旅游結(jié)合在一起，開(kāi)發(fā)漆藝的商業(yè)價(jià)值，使更多的人了解漆藝、喜歡漆藝，打開(kāi)漆藝市場(chǎng)，吸引更多的漆藝愛(ài)好著從事漆藝創(chuàng)作，使這種即將滅絕的古老手工藝?yán)^續(xù)保持旺盛的生命力。

其三，打造成都旅游產(chǎn)品地域性特色。2006年5月20日，成都漆藝經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。另外，在“2016中國(guó)旅游商品大賽四川賽區(qū)預(yù)賽”中，成都漆器飾品盒系列榮獲“2016中國(guó)旅游商品大賽四川賽區(qū)預(yù)賽金獎(jiǎng)”，由此可見(jiàn)，成都漆器將成當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)“名片”，它以精細(xì)的工藝，具有濃郁的地方風(fēng)格和審美價(jià)值的工藝品已漸漸成為深受廣大游客喜愛(ài)的旅游產(chǎn)品之一。

2、成都漆藝作為旅游產(chǎn)品的可能性

第一，揚(yáng)州漆藝和山西漆藝為成都漆藝的發(fā)展提供參照。

漆藝作為旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用相對(duì)成熟的就數(shù)揚(yáng)州漆藝和山西漆藝。揚(yáng)州因其旅游業(yè)的繁榮帶動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)和漆藝旅游工藝品的發(fā)展，除此之外，基于揚(yáng)州地域特色的漆藝家具，也結(jié)合了揚(yáng)州地域特色與漆藝的獨(dú)特性;山西的漆藝旅游紀(jì)念品多以山西地域特色為設(shè)計(jì)元素出現(xiàn)，以平遙推光漆器、新絳云雕漆器和稷山的螺鈿漆器為主。其中山西平遙推光漆器，是伴隨著這座古城應(yīng)運(yùn)而生的一朵中國(guó)工藝美術(shù)奇葩，其光滑明亮、映影如鏡，以平遙古城文化旅游為依托，平遙漆器凝練了技藝技法、材料工藝及地域文化等多方面的因素，設(shè)計(jì)除了融合地域特色的漆藝旅游紀(jì)念品，多以雕漆耳飾、戒指、手鐲，以及工藝屏風(fēng)、室內(nèi)擺件、珠寶盒等出現(xiàn)，深受旅游愛(ài)好者的喜愛(ài)。

第二，成都漆藝技藝精湛，獨(dú)具特色。成都漆藝，工藝眾多，做工細(xì)膩，生產(chǎn)耗時(shí)綿長(zhǎng)，被譽(yù)為“雕鐫知器，百伎千工”。其原料配方復(fù)雜，體現(xiàn)了中國(guó)古代在化學(xué)工藝方面的重要發(fā)明;修飾技法獨(dú)特，以“雕嵌填彩，雕錫絲光，鑲嵌描繪”等極富地域特色的獨(dú)特技藝，以及“平繪描線，拉刀針刻，堆漆工藝”等稀有技法而自成流派，在漆器工藝中獨(dú)樹(shù)一幟，風(fēng)格獨(dú)具。

3、成都漆藝作為旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)與應(yīng)用的途徑

3.1在傳承的基礎(chǔ)上發(fā)展。

任何傳統(tǒng)手工藝品的發(fā)展都里不開(kāi)地域文化和地方特色，如何使更多的人能夠了解這段歷史、這種文化，體會(huì)漆藝中所蘊(yùn)涵的情感，如何使人們?cè)谘刍潄y的商業(yè)產(chǎn)品中觸摸到這樣一種表現(xiàn)出匠人生活智慧、做人態(tài)度和生活習(xí)俗等人文內(nèi)涵的漆器藝術(shù)品，如何使這一集藝術(shù)性和實(shí)用性為一體的手工制品繼續(xù)傳承下去，都離不開(kāi)在傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，使漆藝能夠走進(jìn)人們的生活，使更多的人能夠讀懂漆藝，讀懂這種文化。

3.2響應(yīng)時(shí)代課題——文化自信。

“沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展，沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)”。成都漆藝蘊(yùn)涵著豐富的人文內(nèi)涵，成都平原的漆器早在3000多年前的殷商時(shí)期就已達(dá)到了較高的水平，它已經(jīng)不僅僅是一件藝術(shù)品或工藝品，而是融匯了歷史、地域、文化、信仰等多方面的文化信息，是一種具有深厚底蘊(yùn)和地方特色的傳統(tǒng)藝術(shù)，對(duì)漆藝的傳承與發(fā)展正是我們傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化的又一體現(xiàn)。我們應(yīng)積極傳承傳統(tǒng)手工藝，守護(hù)傳統(tǒng)文化，彰顯文化自信。

3.3實(shí)用精神為主要價(jià)值取向。

以實(shí)用精神為主要價(jià)值取向的當(dāng)代中國(guó)正走向開(kāi)放、發(fā)展，沒(méi)有市場(chǎng)的商品必將遭到市場(chǎng)的淘汰，成都漆藝的創(chuàng)新是其發(fā)展的必由之路，任何傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展都要經(jīng)過(guò)市場(chǎng)的考驗(yàn)，不應(yīng)將漆藝只作為工藝品供一部分愛(ài)好者收藏、把玩，而應(yīng)在堅(jiān)持傳統(tǒng)手工藝的同時(shí)走向市場(chǎng)，進(jìn)行跨領(lǐng)域的產(chǎn)品創(chuàng)新，在取得經(jīng)濟(jì)效益的基礎(chǔ)上不斷地發(fā)展，從而達(dá)到弘揚(yáng)和振興成都漆藝的目的?，F(xiàn)代漆藝已經(jīng)從“器用”走向了“藝用”，漆藝的審美價(jià)值被不斷的強(qiáng)化，如果漆藝一味地追求審美而脫離人們的生活，必然會(huì)喪失與社會(huì)和生活的契合點(diǎn)，必然會(huì)失去滋養(yǎng)其發(fā)展的土壤，導(dǎo)致最終的衰落。

3.4弘揚(yáng)漆藝文化，擺脫漆藝發(fā)展困境。

隨著更多漆材料的出現(xiàn)，以及社會(huì)的多元化發(fā)展，再加上傳統(tǒng)漆藝工序繁多，工藝考究，另外，學(xué)習(xí)漆藝不僅辛苦，而且十分地漫長(zhǎng)，天然生漆還會(huì)使制作者出現(xiàn)皮膚過(guò)敏等癥狀，如今，這門(mén)古老的技藝正面臨著“人去藝絕、行將斷代”的傳承困境。要從根本上解決這個(gè)問(wèn)題，需要社會(huì)、政府及專(zhuān)業(yè)院校等多方力量的介入。成都漆藝只有在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，面向現(xiàn)代、貼近民眾、服務(wù)生活，又要集技法與藝術(shù)于一身，提高大眾對(duì)漆藝的接受度，縮小漆藝與生活的距離，以多元化設(shè)計(jì)理念走向大眾生活，才能使漆藝的發(fā)展擺脫“后繼無(wú)人”的困境。

3.5拓展漆藝市場(chǎng)，尋求多元化發(fā)展。

旅游業(yè)與傳統(tǒng)手工業(yè)存在天然的融合優(yōu)勢(shì)，漆藝的旅游商品化是漆藝現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的主要方向，對(duì)于成都漆藝作為旅游產(chǎn)品的探索，可以為高等院校相關(guān)專(zhuān)業(yè)學(xué)生或漆藝愛(ài)好者提供創(chuàng)作參考，通過(guò)對(duì)成都漆藝技法的延承、對(duì)成都文化符號(hào)的提煉，為漆藝創(chuàng)作者提供了更多思路。

3.6凸顯城市地域特色，增加文化內(nèi)涵。

成都傳統(tǒng)漆藝，是古蜀文明留下的一份寶貴遺產(chǎn)，也是成都文化的一張歷史“名片”。然而，這張歷史名片正隨著時(shí)代的變遷和市場(chǎng)的沖擊下正逐漸走向衰微。在這種形勢(shì)下，應(yīng)不斷地在傳承和變遷之間，去尋求文化的再生，設(shè)計(jì)風(fēng)格上加入社會(huì)需求，加入地方特的，在保留核心技法的同時(shí)，突破裝飾風(fēng)格和設(shè)計(jì)理念上的禁錮，使成都漆器工藝的品藝術(shù)品質(zhì)與生活趣味并存，將成都漆器打造成成都旅游產(chǎn)業(yè)中的一張“閃亮名片”。

民族傳統(tǒng)手工藝正處于市場(chǎng)轉(zhuǎn)型的過(guò)程之中，其傳承與發(fā)展既面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，同時(shí)也面臨重大的發(fā)展機(jī)遇。成都漆藝除了文化價(jià)值，商業(yè)運(yùn)用和商業(yè)價(jià)值越來(lái)越凸顯，成都漆藝要想獲得巨大的發(fā)展，就必須充分利用當(dāng)前的政策機(jī)遇，在保護(hù)好傳統(tǒng)文化資源的前提下，依托市場(chǎng)，走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的道路，實(shí)現(xiàn)“動(dòng)態(tài)”的傳承，在守住傳統(tǒng)手工藝的核心精神的同時(shí)將漆藝真正地融入生活，結(jié)合成都地方特色，才能走出一條適合成都漆藝發(fā)展的商業(yè)道路。

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（作者單位：四川工商學(xué)院）