城市未來展廳設(shè)計

摘要：近年來，我們的生活物質(zhì)水平和科研技術(shù)逐漸提高，社會的發(fā)展也逐漸從關(guān)注基于滿足物質(zhì)需求的技術(shù)發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)橐詣?chuàng)新和諧為驅(qū)動力的文化精神追求，我們的理念則開始構(gòu)建一個以人為中心，向四周輻射的關(guān)系網(wǎng)。"和諧”、"生態(tài)”、"創(chuàng)新”、"以人為本”等理念出現(xiàn)在各大展板與設(shè)計中。例如：人性化商品、綠色空間設(shè)計、低碳環(huán)保建材、智能數(shù)字化等，這是人類邁向智慧時代的產(chǎn)物，也是新時代的一種語言。于是，跟隨這個趨勢，此次選題以"共生”為設(shè)計理念貫穿整個設(shè)計過程。

關(guān)鍵詞：以人為中心;環(huán)保;共生

一、設(shè)計選題的選擇依據(jù)、意義

（一）設(shè)計選題的選擇依據(jù)

城市未來展示設(shè)計，以"城市”為對象，即是最貼近我們生活的事物。以"未來”為取向，其含有許多可預(yù)的變化因素。以"展廳”為承載物，它能更好的傳遞和凝聚信息。

生活在當(dāng)下，對話于未來，未來是可預(yù)卻不可控的變量。幾十年前甚至更早，人們就在暢想未來，各種預(yù)言、影視作品、科幻小說數(shù)不勝數(shù)，而如今也一一呈現(xiàn)在我們生活中。我們總在思考，如何才能將預(yù)想變?yōu)榭赡?，將可能變?yōu)楝F(xiàn)實，將先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)帶到我們生活，來提高我們的社會生活水平。我們將手伸向了廣袤的森林，伸向外了太空，伸向了地核深處，很好的貫徹了"拿來主義”，這個單方面的不平衡主張。我們的城市在不斷擴(kuò)張，不斷填充，造就著一個又一個粉色氣泡般的未來，"噗”一碰即破。城市的弊病日漸突出，霧霾頻發(fā)、大氣污染，生存環(huán)境日漸脆弱。人口膨脹、資源短缺，我們生活的環(huán)境接受著各種嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。這些"城市病”是我們不得不去面對的話題，于是各種城市發(fā)展新模式應(yīng)運而生。

基于未來，對話于現(xiàn)在，遂想以城市未來發(fā)展新模式為信息突破口，通過展廳的設(shè)計形式，或有形，或無形的去傳遞設(shè)計源于生活，改變生活，引領(lǐng)生活的理念。

（二）、設(shè)計選題的選擇意義

從內(nèi)容而言，貼近生活才是更好的生活。城市的未來發(fā)展趨勢與我們每個人都息息相關(guān)，面對日趨尖銳的生存問題，在這個地球村中，小到個人的行為舉止，大到國家城市發(fā)展的規(guī)劃走向，我們每個人都應(yīng)肩負(fù)起調(diào)節(jié)緩和它的責(zé)任。我們享受自然賜予的同時，更有責(zé)任去協(xié)調(diào)她，去維護(hù)她，追求一種平衡，一種"共生與互助”的境界。遂以城市的未來為延展點，去分析與履行一種責(zé)任，期望喚醒更多人的關(guān)注。

從形式而言，展會設(shè)計區(qū)別于其他形象設(shè)計，能夠更迅速，更直接的表達(dá)塑造者的意圖。通過氛圍的塑造和形式的變化，能夠在短時間內(nèi)抓住所表達(dá)意圖的特征。且表現(xiàn)手法靈活多樣，通過空間、形體與色彩的運用，來突出作者的行為特征與設(shè)計理念。在這個媒體發(fā)達(dá)的時代，設(shè)計觀念繁多，各領(lǐng)域相互跨界交融，遂認(rèn)為展廳設(shè)計更適合作為一個理念表現(xiàn)的平臺。一個展覽，牽涉內(nèi)容繁多，其"短”而精巧，故選之。

二、設(shè)計選題在國內(nèi)外的設(shè)計現(xiàn)狀及理念

（一）設(shè)計選題在國外的設(shè)計現(xiàn)狀及理念

十九世紀(jì)中期，英國倫敦于海德公園內(nèi)舉辦了第一個世界性的博覽會，吸引了來自世界各地的人們，為此而搭建的以鋼架與玻璃為主的水晶宮也聞名于世，這是工業(yè)革命以來建筑界的一大創(chuàng)舉也是展廳設(shè)計邁開的第一步。由此可見，較之于國內(nèi)，國外展覽業(yè)的發(fā)展起步較早。隨著制造業(yè)的迅速發(fā)展，展廳設(shè)計伴隨著企業(yè)形象設(shè)計的發(fā)展日趨受到人們關(guān)注，且已經(jīng)發(fā)展成為一門獨立的學(xué)科。作為信息傳遞與匯聚交流的一個平臺，其涵蓋領(lǐng)域廣泛，涉及學(xué)科多樣，參與設(shè)計者多為建筑師出身，專業(yè)知識完善，實踐項目眾多。

國外的設(shè)計較之于國內(nèi)的設(shè)計，從技術(shù)層面而言高于國內(nèi)制造技術(shù)。例如：2009年德國法蘭克福車展，以"未來之路”為口號，梅薩德斯奔馳的亮相讓人們眼前一亮。5000平方米的藍(lán)色膜狀幕布鑲嵌于圓形穹頂之下，如夢如幻，生冷的鋼架結(jié)構(gòu)與柔軟的紡織膜形成強(qiáng)烈對比。全場都是借用這種膜狀結(jié)構(gòu)來分割區(qū)域，這是種輕型智能模，重量極輕且價格便宜，全天都在變幻不同的色彩，投映在深色展臺上，光影交織吸引了眾多游客。湛藍(lán)的膜狀物似天空、似河川，映射著未來，與零排放環(huán)保車型這一主題緊密相扣，傳達(dá)著"永續(xù)與豪華、輕型與智能、覺醒與連續(xù)?！边@一核心主題。設(shè)計師將新型材質(zhì)的應(yīng)用與大型多媒體技術(shù)巧妙結(jié)合，可見，技術(shù)是工具，理念是靈魂，沒有技術(shù)的支撐，設(shè)計就沒著力點，沒有理念的的注入，設(shè)計則是一個空殼，徒有其表。

從理論層面而言，國外的設(shè)計在美學(xué)與實用性能的基礎(chǔ)上更關(guān)注人的情感與交流。一個感動人的設(shè)計，即使在實用性能上存有缺失，亦是個好的設(shè)計，就如任何一款新車都沒有迷你庫帕更能引起人們微笑。隨著工業(yè)發(fā)展，產(chǎn)品批量化生產(chǎn)促使實用主義統(tǒng)治了設(shè)計界大半個世紀(jì)，科學(xué)與理性的結(jié)合在此達(dá)到了極致的演繹。簡潔卻冷漠，實用卻丑陋。而如今，情感設(shè)計的出現(xiàn)為此注入了新的活力，它強(qiáng)調(diào)交流，情感的表達(dá)，放入了更多人的情緒。于展廳設(shè)計中表現(xiàn)為以感情的色調(diào)來選擇或明快或暗淡的裝飾色彩，造型精煉，且時常打破固有的邏輯思維和空間格局來出乎人的意料。將情感預(yù)制于設(shè)計中，來或生成或引導(dǎo)參觀者的情緒，力求達(dá)到一個良好且影響深刻的感官效果。例如：扎哈哈迪德的香奈兒流動藝術(shù)館，采用自然流動的曲線配以獨特的幾何造型，光影交織跳躍，賦予了空間新的生命，重新定義了展覽空間的體驗形式。

（二）在國內(nèi)的設(shè)計現(xiàn)狀及理念

由于傳統(tǒng)中國的封建性質(zhì)，不同于資本主義國家，展覽活動起步較晚，在設(shè)計理念與技術(shù)上還存在著很大的提升空間。中國最早的展覽會是在清朝末期，隨著資本主義打開了中國市場的大門，清工商部在北京開設(shè)"京師勸工陳列所”，來展覽工業(yè)產(chǎn)品，而這就是中國展覽會的雛形。

國內(nèi)的展覽設(shè)施較為陳舊，對此的重視度也是近些年開始提升，開發(fā)新技術(shù)，更新陳舊設(shè)施，文化軟實力的完善也日益提上了日程。例如：上海世博會城市未來館，運用了大型投影技術(shù)，聲光電結(jié)合夠造虛擬的未來場景，將觀眾包裹其中，富有極大的感官沖擊力。引用新技術(shù)同時，中國傳統(tǒng)底蘊(yùn)也蘊(yùn)含其中，在中國館中大型清明上河圖以新的技術(shù)形式再現(xiàn)，展現(xiàn)了宋代繁華的城市面貌，既保護(hù)的傳統(tǒng)文物也帶來了新的視覺盛宴，吸引了數(shù)以萬計的參觀者。由此可見，國內(nèi)的技術(shù)與理念有很多不足，提升空間也很大。

三、設(shè)計選題研究的內(nèi)容及擬采取的設(shè)計理念

（一）設(shè)計選題研究的內(nèi)容與重點

城市擴(kuò)張給我們的生活帶來了很多負(fù)面影響，能源的過度使用，資源過度開發(fā)促使我們的環(huán)境一步步走向崩潰。在這個龐大的利益鏈條中，希望尋得一個平衡點，一個人類的"退步”。隨即提出了"生態(tài)回歸”、與自然"共生”，城市構(gòu)造的重整這一內(nèi)容主題。

從展廳設(shè)計形式而言，力求每個空間的分割及獨立又能統(tǒng)一。區(qū)別于以往科技類展廳"小黑屋”的形式，尋求自然光下這些材質(zhì)的原生態(tài)，在不同時間不同地點隨著光線角度的變化產(chǎn)生不同的光影效果。室內(nèi)色調(diào)力求統(tǒng)一，以暗色調(diào)為主，零星點綴明艷色彩。整體空間突出塑造一種灰暗中的救贖，未來中的曙光這一情感氛圍，并輔以生態(tài)回歸作為引線貫穿其中。

（二）設(shè)計選題擬采取的設(shè)計理念

空間設(shè)計以開放式空間為主，最大可能引進(jìn)自然光線，展示裝置以幾何形態(tài)為主，隔板力求通透并與光線角度結(jié)合形成一張密布的光影網(wǎng)。信息傳達(dá)上，避免大量的文字?jǐn)⑹龊鸵?guī)矩的展板形式，而采用投影、動畫以及精煉的抽象墻繪符號，使參觀者更直觀更輕松的采集到主要信息。力求營造一種時而輕松時而嚴(yán)肅的感官氛圍，而不是盲目的追求造型夸張浮華的震撼效果。

設(shè)計源于生活，遂將生活的氣息，搬入其中。我們所擁有的源于自然的饋贈，遂將自然的氣息融入其中。極簡卻不簡單，遂將情感帶入其中，引導(dǎo)參與者的觀展情緒，或沉重或明快起伏不定。

四、選題設(shè)計所依據(jù)的相關(guān)理論

（一）情感設(shè)計

即以交流為目的創(chuàng)造性活動，主體對象可以是人與物也可以是人與人的交流活動，從而產(chǎn)生共鳴的表達(dá)方式。而設(shè)計師通過材質(zhì)的選擇、造型的塑造、色調(diào)的選擇、點、線、面以及空間關(guān)系的整合調(diào)整，來賦予產(chǎn)品更豐富的內(nèi)涵，其背后可以是一個故事、一段回憶、一個微笑，通過這種手法來拉近人和物之間的關(guān)系。

（二）極簡主義

不同于簡約主義的是，尊重物品本來面貌，還原以物品最初態(tài)的表象形式，開放物品本身所具有的概念上的意向空間。拋去特定的意向限制，讓觀者自行參與作品的構(gòu)建，是一種形式上簡單到極致的追求，思想上卻更富有內(nèi)涵。這是一種設(shè)計理念也是一種生活態(tài)度，更是一種哲學(xué)思想，一種生態(tài)美學(xué)。

（三）綠色設(shè)計

也是生態(tài)設(shè)計，遵循3R的設(shè)計原則，即材質(zhì)的可循環(huán)利用、減少污染、減少能源的消耗。這是隨著工業(yè)時代以來環(huán)境的污染破壞而產(chǎn)生的新的設(shè)計理念，是對生態(tài)破壞后人類對自然的反思對其責(zé)任的承擔(dān)，為保護(hù)地球服務(wù)。

（四）體驗式設(shè)計

在設(shè)計過程中從用戶體驗的角度出發(fā)，增加其感官體驗，引導(dǎo)參與者主動參與其中，從而彌補(bǔ)設(shè)計師與參觀者不平衡的關(guān)系。設(shè)計師的角色由最初的設(shè)計者轉(zhuǎn)化成了引導(dǎo)者，而參與者則由初時的被動接受者轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)造者。

五、設(shè)計選題的方案思路分析

（一）方案說明

城市未來展廳，以展廳設(shè)計為依托，探尋未來發(fā)展新模式。其內(nèi)容將展示人們對于未來基于現(xiàn)實的探討，展現(xiàn)城市發(fā)展新趨勢，在不斷反思與探討中尋找新的出路。以"未來”為方向，以"生態(tài)回歸”為切入點，展示對象縮小化、特色化，動靜結(jié)合，借用城市高樓林立的特色和突出問題，暢想未來城市發(fā)展新走向，以小見大，突出"共生”的環(huán)保理念。"共生”城市是沒有浪費的，所以展廳材質(zhì)的運用力求可循環(huán)再生。以城市為背景，來表現(xiàn)現(xiàn)存狀況、改善措施、以及發(fā)現(xiàn)趨勢。展示方式主要以影像和平面展示。面向人群廣泛，可包括：兒童、青年、成年、老年人、國內(nèi)外各界人士、殘障體弱人等，所以展廳設(shè)計要考慮是否具有安全措施、殘障人士設(shè)施、中英文字翻譯、兒童娛樂休息區(qū)等。

展廳設(shè)計形式關(guān)鍵詞：鋼筋水泥、碳元素、三維城市、簡易、便于拆裝、低碳可持續(xù)、融合與共生。

（二）設(shè)計背景

生態(tài)理念近些年一直是設(shè)計界的熱點。隨著世界博覽會的舉辦，不同城市提出來不同的城市生態(tài)戰(zhàn)略方向，生態(tài)的延續(xù)、能源的利用、三維城市等人們都在不斷探尋城市未來發(fā)展的新出路。曾有幸觀看過生態(tài)城市概念創(chuàng)始人理查德瑞切斯特的演講，提出了"城市生態(tài)回歸”這一概念，倡導(dǎo)人與自然對話，故促使這一選題的萌生。其次，展廳設(shè)計能夠借用空間設(shè)計于短時間內(nèi)將設(shè)計意圖和設(shè)計理念很好的表達(dá)出來。通過氛圍的塑造和形式的變化，能夠快速抓住表現(xiàn)特征，且形式多樣，牽涉學(xué)科多，更具有激情。

展廳平面格局是個不規(guī)則形狀故在空間的利用上需要謹(jǐn)慎考慮，玻璃的面積很大故展品、投影與自然光之間的關(guān)系需要巧妙地平衡一下。該展廳是短期展覽故在選材上和空間組合上應(yīng)注重材料成本費用和裝置的拆裝運輸問題。

展廳材料上擬采用低碳可降解材料，例如瓦楞紙、蜂窩紙、ETFE膜、節(jié)能燈等，形式組合便于拆裝?？臻g維和追求通透與靈活，可以極大的豐富空間變幻，動線靈活多樣。由于選用戶型玻璃面積大，則充分利用玻璃采光，減少燈光的運用降低能耗?？紤]到投影的應(yīng)用可設(shè)置暗室或者互動艙。顏色選擇盡量以固有自然色為主，搭配平面裝飾，將空間組合與平面表現(xiàn)結(jié)合，避免規(guī)矩的展板應(yīng)用和沉悶的文字說明，力求打破空間的限定，給參與者營造一個良好的體驗空間。

（三）各個空間的介紹與說明

展廳共分為五個展區(qū)，分別探討了五個問題，分別是：城市生態(tài)的回歸、新能源的開發(fā)利用、自然的賜予（放映室）、暢想未來，以及城市之我見。技術(shù)上采用投影和智能感應(yīng)技術(shù)極大地豐富了參觀者的感官體驗。

第一展區(qū)城市生態(tài)的回歸即點明了整個展廳的情感色調(diào)，用再生紙板為主要材料維成一個半封閉的開放空間，整體裝置猶如交疊錯落的方盒，并將自然肌理和植物形態(tài)植入其中且以"窗”為展現(xiàn)形式。靈感來源于我們生活中的城市建筑，這些房屋就像一個個方盒子將我們的生活圈套其中。城市的生態(tài)回歸其意是將綠色帶回到生活中，故選用"素墻”、"窗欞”、"綠植”、"樹皮”來表現(xiàn)城市生活中人與自然的共生關(guān)系。內(nèi)部展示裝置造型靈感來自于初生草芽，象征著生機(jī)與希望。

第二展區(qū)新能源的開發(fā)利用，利用投影技術(shù)將地圖投射在地板和墻面上，通過觀眾觸摸投影生成無數(shù)子菜單來讓參觀者了解到能源的分布和新能源開發(fā)利用的詳細(xì)知識。內(nèi)部屏幕展示裝置以綠色條紋為主要色彩搭配原木三腳架，使得簡單的裝置更富有生命的氣息。

第三展區(qū)自然的賜予，借助ETFE膜構(gòu)建的放映廳，蜂巢式結(jié)構(gòu)"墻體”穩(wěn)定且具有一種的生命律動的氣息。放映廳分兩個部分，前廳設(shè)有大型未來城市模型，配以聲光投影主要講訴未來的城市構(gòu)想。后廳是個暗室設(shè)有獨立座椅，參觀者可以閉眼聆聽來自自然的聲音，隨著音頻頻率的不同，天花懸掛著的小球顯示出不同的色彩。

第四展區(qū)暢想未來，由數(shù)根白色立柱陣列而成的獨立空間，造型來自于城市夜晚，高樓林立燈火通明。每個方形立柱都嵌有高低不一的屏幕，滿足了人不同身高的需求，并循環(huán)播放不同國家不同人種對于未來的構(gòu)想。暢想展區(qū)緊挨大片落地窗，光線穿透玻璃打在白色立柱上在不同時段形成不同的風(fēng)景，光影交錯活躍了整個空間氛圍。

第五展區(qū)城市之我見，其主要功能為開放的休息區(qū)并配有宣傳畫冊供人們了解交流。展區(qū)的主要元素是大小不一的圓形座椅和地毯，靈感源自于釘子，這是城市建設(shè)必不可少的元素，中間空槽可以放置宣傳畫冊供人們翻閱。吊頂采用鐵絲網(wǎng)配以綠色球狀物，來表示鋼鐵水泥構(gòu)建的城市與自然之間的聯(lián)系。

整體展區(qū)借助光影游戲與自然的移植的手法來表達(dá)對于生命的渴望和對未來城市建設(shè)的期望。

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作者簡介：鄭煜，女，1990年11月，福建南平人，碩士學(xué)位，天津科技大學(xué)，研究方向：藝術(shù)設(shè)計。

（作者單位：福建林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）