內(nèi)蒙古赤峰地區(qū)蒙古族服飾

【摘要】：蒙古族曾游牧于中國(guó)北方各地，13世紀(jì)時(shí)有蒙古族出現(xiàn)于內(nèi)蒙古東部的赤峰地區(qū)。其后蒙古族便在此地區(qū)繁衍生息發(fā)展到至今，所以此地區(qū)不僅生活著許多的蒙古族也保留了許多蒙古的傳統(tǒng)民俗。筆者對(duì)此進(jìn)行了解和調(diào)查以使更多人認(rèn)識(shí)理解內(nèi)蒙古東部赤峰地區(qū)蒙古族的服飾文化。

【關(guān)鍵詞】：赤峰 蒙古族 服飾文化

一、 赤峰蒙古族服飾文化概況

蒙古族的服飾通稱(chēng)為蒙古袍。以其構(gòu)成來(lái)講，有袍子、坎肩、汗子、腰帶、靴子、首飾等。但因地區(qū)的不同各地區(qū)的服飾也有差異。例如阿旗北部和克旗的蒙古袍比較肥大寬松不開(kāi)衩，阿旗南部、巴林左、翁牛特、喀喇沁等旗蒙古袍窄長(zhǎng)開(kāi)歧腰帶寬而厚。由于蒙古族深受居住環(huán)境和草原游牧經(jīng)濟(jì)文明的影響，蒙古族的服飾具有濃厚的草原風(fēng)格。例如蒙古族不論男女都熱愛(ài)騎馬因此男女都常穿長(zhǎng)袍。蒙古族長(zhǎng)袍服飾名稱(chēng)多樣，有單 “柴木其”（蒙古語(yǔ)：?jiǎn)尾奸L(zhǎng)袍）頰柴木其（蒙古語(yǔ);夾長(zhǎng)袍）旁胡（蒙古語(yǔ)：棉長(zhǎng)袍）得勒（蒙古語(yǔ)：皮長(zhǎng)袍） 烏夾（蒙古語(yǔ)：坎肩兒）厚兒摩（蒙古語(yǔ)：馬褂）等。蒙古族冬夏季的衣著不同，牧區(qū)冬季氣溫低牧民多以光板皮衣為主，亦有著綢緞棉衣者，其衣服多以彩條鑲邊。衣料種類(lèi)不多，富人常著有狐皮、狼皮、羊羔皮制成的毛皮衣。窮人則多著白茬山羊皮襖。夏季男子多穿白色單衫系橙黃、黃綠、灰藍(lán)綢類(lèi)腰帶。女子多穿紅色、紫紅、粉紅、淡綠色綢緞面料長(zhǎng)袍配紫紅腰帶。男女衣著不同，男子坎肩兒短小穿在長(zhǎng)袍內(nèi)，女子則穿套在袍子外，穿長(zhǎng)袍時(shí)要札一丈四至一丈六尺腰帶，多為成幅彩綢。男子扎腰帶袍要上提束起后下擺短可顯現(xiàn)出其健壯的體魄。女子則正相反，袍襯下拉可顯現(xiàn)出女子窈窕的身材。腰帶顏色必須與袍色相異，兩端對(duì)稱(chēng)的掖于后背。對(duì)于寒冷的阿旗及克旗北部，男子還要穿“高楚格”（蒙古語(yǔ)：套褲）便于騎馬和往懷里裝帶皮制，無(wú)腰上下端有帶上系衣間，下扎踝腕。

蒙古族主要以長(zhǎng)靴為主，無(wú)論男女小孩一年四季都穿長(zhǎng)靴。長(zhǎng)靴面料有布制、皮制兩種，均以手工縫制。佩戴上還要在腰帶右側(cè)掛刀。有刀鞘多為用銀、白銅、青銅、鯊魚(yú)皮制作而成，多刻有花紋圖案。蒙古刀單刃，長(zhǎng)8寸5分，刀柄嵌有金銀也有硬木、羊角或駝骨制成，古樸典雅制作精美。 腰帶左側(cè)掛有火鐮袋，左側(cè)前掛有鼻煙壺的褡褳。壺料多樣，瑪瑙、玉石、翡翠、牛角等。女子的頭飾十分精美別具特色。已婚女子高髻盤(pán)發(fā)或雙辯，用珊瑚、瑪瑙、玉珠串串盤(pán)扎于頭上，稱(chēng)為塔塔古爾。9—12歲的少女會(huì)耳垂穿孔，但婚后才可帶墜。未婚女子不分發(fā)，梳獨(dú)辮于腦后，系有小型飾物。一般不帶耳墜，只帶一只手環(huán)。

二、赤峰蒙古族服飾文化內(nèi)涵

各民族都有著各自的文化特色都有著各自的文化內(nèi)涵。蒙古族也一樣以其獨(dú)特的魅力屹立于民族之林。蒙古族的服飾文化做工精細(xì)款式獨(dú)特具有較高的審美價(jià)值和保護(hù)價(jià)值，隨著時(shí)代的變遷其不斷的革新給具有鮮活的生命力。

服飾是人類(lèi)文明的產(chǎn)物。由最初的蔽羞御寒到其后的舒適審美經(jīng)歷了一個(gè)變換的過(guò)程。各民族都將民族服飾視為自己民族的象征并賦予深厚的文化內(nèi)涵，這種內(nèi)涵往往以一種族徽為標(biāo)志，這種標(biāo)志已超出了最初的意義是全族的一種象征，是全族世世代代所維護(hù)的信念。這個(gè)標(biāo)志具有凝聚民族力量緊密民族關(guān)系的功能，是服飾社會(huì)功能的體現(xiàn)。當(dāng)然服飾的功能不僅僅是社會(huì)功能而已，它具有對(duì)族人凝聚力，提高民族認(rèn)同感的族徽的作用。已連接為一體維系民族的紐帶，不斷強(qiáng)化凝聚力、向心力的標(biāo)桿，對(duì)民族的發(fā)展具有非常大的作用。蒙古族的族徽是以一種作藝或各種圖案花紋為標(biāo)志來(lái)展現(xiàn)出來(lái)。比如蒙古族服飾的款式獨(dú)特新穎，各種各樣的頭飾首飾，服飾上特有的圖案花紋以及鮮艷的腰帶佩戴的蒙古刀、鼻煙壺等裝飾品都作為蒙古族的一大特色顯現(xiàn)出來(lái)。蒙古族傳承下的服飾手工工藝已作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳被保護(hù)傳承下來(lái)。

赤峰地區(qū)蒙古族服飾因地域的不同其展現(xiàn)的不同的風(fēng)格之美吸引了所有人的眼球。作為一種文化的結(jié)晶被保護(hù)下來(lái)，這種服飾文化成為區(qū)分于其他民族文化的一項(xiàng)重要的標(biāo)志。成為民族文化的繁衍發(fā)展的重要支柱。甚至是蒙古族的根和魂。任何一個(gè)民族要想立足于民族之林必須有其堅(jiān)定的民族象征，蒙古族也不例外。蒙古族的服飾代表了蒙古族的外觀展現(xiàn)，看到蒙古袍，蒙古靴便會(huì)認(rèn)出蒙古族，蒙古服飾賦予了蒙古族人民一種鮮活的的動(dòng)力源泉。這種民族的族徽不僅體現(xiàn)在民族之外，也體現(xiàn)在民族的內(nèi)部。它作為了民族內(nèi)部各部落的一個(gè)連接紐帶維系著各部落間的團(tuán)結(jié)，維系著各部落間的平和與發(fā)展，增強(qiáng)著各部落間的民族認(rèn)同感?？傊褡宸椀淖饔貌蝗莺鲆?，它是群體意識(shí)的象征是民族靈魂的象征。

三、赤峰蒙古服飾文化的特點(diǎn)

赤峰地區(qū)蒙古族服飾色彩鮮艷亮麗便是一大特色。蒙古袍多以白、粉、藍(lán)、綠、黃等色彩亮麗的顏色做衣服。其中蒙古族最喜歡的是白色，認(rèn)為有潔白的寓意，是吉祥美好的象征。此外以赤、紫、黃為普遍。《東四盟古實(shí)紀(jì)》載：“凡門(mén)首或院中樹(shù)木，或蒙古包木珊以?xún)?nèi)，必懸布旌，色尚白，間有紅色?！泵晒抛迦诉€把每年正月稱(chēng)為”白月”認(rèn)為美好的一年應(yīng)該從白月開(kāi)始。

蒙古族服飾反映蒙古族的信仰。蒙古族的服飾是為了適應(yīng)游牧而發(fā)展起來(lái)的繼承了突厥、匈奴等游牧民族服飾的特點(diǎn)，可以適應(yīng)高寒地區(qū)的氣候，具有御寒的功能。蒙古族服飾之所以色彩明麗也是其信仰的反映，蒙古人喜歡紅、白、綠、黃、藍(lán)色的衣服。因?yàn)檫@些都是蒙古人生活中所接觸到的顏色，他們反映生活，那達(dá)慕上選手們會(huì)在腰間纏上彩色的絲帶反映了蒙古人樂(lè)觀豁達(dá)開(kāi)朗的性格特點(diǎn)。

蒙古族的服飾文化以它獨(dú)有的文化魅力征服著人們，它不僅是蒙古族的文化遺產(chǎn)，也是中國(guó)的文化遺產(chǎn)更是人類(lèi)的文化遺產(chǎn)，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。希望大家可以保護(hù)傳承這些珍貴的文化遺產(chǎn)并將其發(fā)揚(yáng)光大。

【參考文獻(xiàn)】：

【1】 魏昌友：《赤峰蒙古史》，呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，1999年 ，78頁(yè)。

【2】 [英] 道森編 ：《出使蒙古記》，北京 ：中國(guó)科學(xué)社會(huì)出版社 ，1983年 ，第8頁(yè)。

【3】 王訊：《蒙古族風(fēng)俗志》北京：中央民族學(xué)院出版社，1990年，第116頁(yè)。

作者簡(jiǎn)介：曲勝楠，女，漢族 ，內(nèi)蒙古師范大學(xué)歷史文化學(xué)院中國(guó)史專(zhuān)業(yè)2018級(jí)研究生，研究方向：北疆史