讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》有感

【摘要】：費(fèi)孝通的鄉(xiāng)土中國(guó)理論為我們提供了理解鄉(xiāng)土社會(huì)的基本框架，但經(jīng)過幾十年的發(fā)展，中國(guó)的社會(huì)類型已經(jīng)在逐漸的脫離“鄉(xiāng)土中國(guó)”的范疇，本文將從農(nóng)民與土地的關(guān)系、熟人社會(huì)的變遷、村莊權(quán)利結(jié)構(gòu)三個(gè)方面分析。

【關(guān)鍵詞】：鄉(xiāng)土中國(guó) 熟人社會(huì) 村莊權(quán)利結(jié)構(gòu)

一、鄉(xiāng)土中國(guó)的“鄉(xiāng)”與“土”

費(fèi)孝通在鄉(xiāng)土本色這章指出從基層上看，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。生活在這里的人是土頭土腦的鄉(xiāng)下人，他們才是中國(guó)社會(huì)的基層;鄉(xiāng)下人離不開泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法;靠種地謀生的人才明白泥土的可貴，城里人可以用土氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根，直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是粘著在土地上的，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。上述費(fèi)孝通的觀點(diǎn)都在說明在過去的中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)里，農(nóng)民和土地是粘在一起的，而鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是一個(gè)生于斯、死于斯的具有地方性的社會(huì)。然而進(jìn)入2000年以后，大量的農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商，農(nóng)民收入的一半以上來自村莊以外，傳統(tǒng)的相對(duì)封閉的村莊結(jié)構(gòu)解體村莊邊界日益模糊，村莊社會(huì)出現(xiàn)了多元化和異質(zhì)性的增加。并且隨著土地的經(jīng)濟(jì)效益低下很多農(nóng)民選擇自發(fā)撂荒;或者隨著城鎮(zhèn)化的進(jìn)程加快，導(dǎo)致許多耕地轉(zhuǎn)為非農(nóng)用地;還有一大部分耕地隨著農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型而被“流轉(zhuǎn)”，種種現(xiàn)象表明現(xiàn)在很多的農(nóng)民已經(jīng)無“農(nóng)”可務(wù)，農(nóng)民與土地的關(guān)系被重新塑造，鄉(xiāng)土社會(huì)也不再是一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的地方性社會(huì)了。

二、熟人社會(huì)與“半熟人社會(huì)”

費(fèi)孝通認(rèn)為傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)，是一個(gè)熟悉的社會(huì)，沒有陌生人的社會(huì)。這個(gè)社會(huì)有公認(rèn)一致的規(guī)矩，人和人之間非常熟悉，是個(gè)面對(duì)面的社會(huì)，有話可以當(dāng)面說明白，不必求助于文字，在這個(gè)社會(huì)里不但文字是多余的，連語言都并不是傳情達(dá)意的唯一象征體系。而進(jìn)入21世紀(jì)的鄉(xiāng)土社會(huì)，隨著合村并組、農(nóng)民工外出務(wù)工、資本下鄉(xiāng)承包商入村等一系列因素的影響，村莊社會(huì)多元化，異質(zhì)性增加，村民之間熟悉程度大大降低。以筆者家鄉(xiāng)為例，合村并組后，原來小的自然村變成了大的行政村，“都是一個(gè)村的”彼此卻并不熟悉;過去那種農(nóng)忙時(shí)“換（pian）工”，鄰里間互相幫忙，約定好“先收誰家的，再收誰家的”，農(nóng)閑時(shí)聚堆“浪閑”的場(chǎng)景已經(jīng)消失了，取而代之的是土地流轉(zhuǎn)后承包商大規(guī)模的機(jī)械化耕作，而村里的主要?jiǎng)趧?dòng)力則多半進(jìn)城務(wù)工，不到年關(guān)，不見人影。少數(shù)留守的婦女也擼起袖子搞經(jīng)濟(jì)，在附近流轉(zhuǎn)土地的企業(yè)打工，并沒有時(shí)間去“串門、浪閑”。鄉(xiāng)村變得孤寂，失去了生機(jī)。冬日傍晚家家戶戶“燒炕”后鄰里間的相互寒暄也不復(fù)存在了，可以尋見的只有空巢老人和留守兒童那期盼家人歸來的眼神。還有部分村民在外做生意掙了錢，選擇定居城鎮(zhèn)賣掉了農(nóng)村的房屋與土地，毫不猶豫的隔斷了與原本村莊的聯(lián)系，而他的鄰居務(wù)工回家后才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己那幾十年的老伙伴已經(jīng)拋下他搬走了。村里的原生居民遷出，承包商這種外來人在農(nóng)村土地的吸引下進(jìn)入了村莊。村莊由“熟人社會(huì)”變成了“半熟人社會(huì)”。

三、鄉(xiāng)土社會(huì)變遷中的村莊權(quán)利結(jié)構(gòu)

費(fèi)孝通在無為而治和長(zhǎng)老統(tǒng)治這兩章中提到鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)變化很少的社會(huì)，其文化是穩(wěn)定的，很少有新問題，生活是一套傳統(tǒng)的辦法。鄉(xiāng)土社會(huì)里的權(quán)利結(jié)構(gòu)，雖名義上說是“專制”“獨(dú)裁”，但是除了自己不想持續(xù)的末代皇帝之外，在人民實(shí)際生活上看，是松弛和微弱的，是掛名的，是無為的，而占比重更多的是教化性的權(quán)利，也就是長(zhǎng)老統(tǒng)治。而在筆者調(diào)研的北方農(nóng)村，隨著農(nóng)村人口的流出，村莊傳統(tǒng)已經(jīng)解體，原本的鄉(xiāng)村權(quán)利的文化網(wǎng)絡(luò)弱化，村莊的權(quán)利結(jié)構(gòu)開始重組。以村干部為代表的國(guó)家權(quán)利是當(dāng)前村莊權(quán)利結(jié)構(gòu)中重要的組成部分，他們是國(guó)家政策真正的執(zhí)行者和推動(dòng)者。另一個(gè)重要組成部分是被國(guó)家政策吸引而來的外來人“承包商”，他們不直接與全體村民打交道，而是通過村干部發(fā)揮其影響力，他們看中村里的哪些土地，村干部就會(huì)動(dòng)員村民流轉(zhuǎn)那些土地。他們給村民流轉(zhuǎn)費(fèi)用，同時(shí)也提供就業(yè)崗位。作為村莊主體的村民也有了明顯的分化，以青壯年為主并且具有一技之長(zhǎng)的村民鼓足干勁在城市務(wù)工搞經(jīng)濟(jì)，一旦他們經(jīng)濟(jì)實(shí)力允許他們?cè)诔鞘辛⒆?，并融入城市，他們?huì)毫不留戀的舉家遷往城市，村莊的事物并不是他們的關(guān)心的重點(diǎn)，村莊的“大事小情”他們也沒空參與。另一部分依靠種田為生的青壯年村民則成為了村莊治理的依靠力量，他們熱心村莊事物，對(duì)村莊的變化十分在意，抵觸“承包商”，不愿參與土地流轉(zhuǎn)。第三類村民是留守在村莊的老人們，他們有的是退休干部回村養(yǎng)老，德高望重，具有一定影響力，是村干部拉攏的對(duì)象，另一部分是享受低?；蛘呓n立卡戶的“空巢老人”，他們一般都十分配合村干部的工作，以便能一直享受國(guó)家補(bǔ)貼照顧?？偟膩碚f，潛移默化的教化性權(quán)利衰落，依靠政治權(quán)利以及經(jīng)濟(jì)實(shí)力的權(quán)利在村莊中發(fā)揮越來越大的作用。

四、結(jié)論

費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國(guó)》是不朽的經(jīng)典，每次讀都會(huì)給我很多啟發(fā)，結(jié)合費(fèi)老的這本書看當(dāng)前鄉(xiāng)村變遷是十分有意義的，能夠使我們更直觀的感受鄉(xiāng)土社會(huì)的變化。無論是重新定義的農(nóng)民與土地的關(guān)系還是步入“半熟人社會(huì)”的鄉(xiāng)村，還是重組的鄉(xiāng)村權(quán)利結(jié)構(gòu)都表明中國(guó)的社會(huì)類型已經(jīng)在逐漸的脫離“鄉(xiāng)土中國(guó)”的范疇。

【參考文獻(xiàn)】：

【1】費(fèi)孝通.鄉(xiāng)土中國(guó)[M]. 北京：北京大學(xué)出版社，2012.10

【2】賀雪峰.新鄉(xiāng)土中國(guó)[M]. 北京：北京大學(xué)出版社，2013.9

作者簡(jiǎn)介：陳婷婷（1992—），女，漢族，寧夏吳忠人，法學(xué)碩士，寧夏大學(xué)2017級(jí)研究生，研究方向：社會(huì)發(fā)展研究。