現(xiàn)實(shí)到虛構(gòu)：打通學(xué)生生活和童話世界的通道

肖婧

童話作為一種學(xué)生文學(xué)體裁，融想象、幻想、夸張等為一體，迎合了小學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)，成為學(xué)生最喜愛的讀物之一。這就需要我們基于童話的邏輯性，在現(xiàn)實(shí)和虛構(gòu)之間，尋求童話教學(xué)的有效路徑，打通學(xué)生生活和童話世界的通道，引領(lǐng)學(xué)生快樂成長(zhǎng)，智慧發(fā)展。

一、解構(gòu)童話教學(xué)的邏輯性

童話教學(xué)需要我們強(qiáng)化文體教學(xué)意識(shí)，根據(jù)童話體裁的邏輯性，做到因體裁制宜，構(gòu)建童話教學(xué)的有效路徑。基于童話文體的閱讀教學(xué)，需要我們因循童話的邏輯性，解構(gòu)童話現(xiàn)實(shí)和虛構(gòu)關(guān)系。

1.幻想，鑄就童話的靈魂

幻想是童話的靈魂，沒有幻想就沒有童話。童話賦予文本以奇異、怪誕的語(yǔ)境，一切在自然語(yǔ)境下不可能發(fā)生的事情，在童話世界中都可以存在，它打破了“自然力”的束縛，借助幻想、夸張、想象等，營(yíng)造出一個(gè)適宜學(xué)生的童話境界。動(dòng)物、植物等皆可以借助擬人化的手法，發(fā)出人的言行舉止，具有人的七情六欲，引領(lǐng)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)向虛構(gòu)的世界穿越，并可以自由往返，最大程度上削弱了學(xué)生認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)不足對(duì)學(xué)生信息獲取的束縛，讓學(xué)生的情感、理想、渴求等有所依托。

2.現(xiàn)實(shí)和幻想，編織童話美麗的花環(huán)

幻想是童話的靈魂，然而童話世界的幻想并不是海市蜃樓，童話世界的幻想根植于現(xiàn)實(shí)生活，并從現(xiàn)實(shí)的土壤中汲取素材、靈感等，不斷生長(zhǎng)，不斷構(gòu)建理想的世界，滿足學(xué)生多樣化的情感、心理、理想等訴求。但是童話世界并不是對(duì)生活的原型呈現(xiàn)，而是基于現(xiàn)實(shí)生活，又高于現(xiàn)實(shí)生活，是對(duì)生活藝術(shù)化、理想化的再現(xiàn)?；孟牒同F(xiàn)實(shí)，編織起童話的美麗花環(huán)，為學(xué)生架構(gòu)起理想和現(xiàn)實(shí)之間的通道。

二、闡述童話教學(xué)的路徑

童話創(chuàng)作的邏輯性決定了童話教學(xué)的價(jià)值取向，需要我們基于童話的現(xiàn)實(shí)性和虛構(gòu)性，在經(jīng)歷童話虛構(gòu)的情節(jié)、走進(jìn)虛構(gòu)的童話形象中，又將童話教學(xué)回歸現(xiàn)實(shí)土壤，捕捉作者的真實(shí)意圖，促進(jìn)學(xué)生現(xiàn)實(shí)成長(zhǎng)。下面以《去年的樹》為例，簡(jiǎn)要闡述童話教學(xué)的路徑。

1.經(jīng)歷虛構(gòu)的故事情節(jié)

童話教學(xué)設(shè)計(jì)，我們要堅(jiān)持學(xué)生主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)潛能，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)童話。童話的故事性需要我們引導(dǎo)學(xué)生了解故事，把握童話故事發(fā)展，經(jīng)歷虛構(gòu)的故事情節(jié)，從而利用學(xué)生的獵奇心理，使學(xué)生的心理得到滿足感，調(diào)動(dòng)學(xué)生進(jìn)一步走進(jìn)童話的“胃口”，對(duì)童話故事津津樂道。

《去年的樹》這篇童話，情節(jié)簡(jiǎn)單，主要講述了一只鳥兒和樹許下諾言，鳥第二年為了踐行自己的諾言，歷經(jīng)重重困難，去找尋它的好朋友樹，最后為樹獻(xiàn)上美妙的歌曲。為了引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷虛構(gòu)的故事情節(jié)，我設(shè)計(jì)了這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)：小小故事家。學(xué)生以小組為單位，在組內(nèi)講述童話故事，交代清楚時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件，事件要講述清楚故事的起因、發(fā)展、經(jīng)過和結(jié)局，可以結(jié)合形體語(yǔ)言。在此基礎(chǔ)上，推薦選手參與班級(jí)層面的比賽。

活動(dòng)設(shè)計(jì)，充分發(fā)揮學(xué)生主體性，并有機(jī)融入比賽機(jī)制，不僅為學(xué)生搭建了展示的平臺(tái)，而且也利用比賽激發(fā)學(xué)生好勝心，加深學(xué)生對(duì)虛構(gòu)故事情節(jié)的了解，形態(tài)語(yǔ)言的融入又促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展。

2.走進(jìn)虛構(gòu)的童話形象

虛構(gòu)的故事情節(jié)為故事人物營(yíng)構(gòu)起一個(gè)立體化的活動(dòng)空間，也是童話故事中童話形象展示的平臺(tái)。在學(xué)生親歷故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，需要我們引領(lǐng)學(xué)生在情節(jié)發(fā)展中走進(jìn)虛構(gòu)的童話形象，透視童話形象的言行舉止、心理情感等，與童話形象進(jìn)行立體化的互動(dòng)，進(jìn)而沉入童話角色，感悟童話形象。

為此，我設(shè)計(jì)了情景劇活動(dòng)環(huán)節(jié)，以四次對(duì)話為主線，分別是鳥兒和樹、鳥兒和樹根、鳥兒和門、鳥兒和小姑娘，將童話分為四個(gè)場(chǎng)景，要求學(xué)生圍繞《去年的樹》這個(gè)題目，為四個(gè)場(chǎng)景擬一個(gè)小標(biāo)題，并明確角色和完成角色分配任務(wù)，根據(jù)童話情節(jié)發(fā)展和角色語(yǔ)言，揣摩角色動(dòng)作、心理、神情等，并借助形體語(yǔ)言揭示角色內(nèi)心世界和情感世界等。

這一環(huán)節(jié)，利用學(xué)生活潑好動(dòng)的特點(diǎn)，開展課本劇活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生合作學(xué)習(xí)，在角色扮演中完成對(duì)童話形象的認(rèn)識(shí)，改變傳統(tǒng)概括人物形象的方法，將走進(jìn)童話形象變成學(xué)生自主建構(gòu)的過程，在角色扮演中傳遞學(xué)生對(duì)童話形象的個(gè)性化認(rèn)識(shí)，加深學(xué)生對(duì)童話形象的認(rèn)識(shí)，從而為學(xué)生從虛構(gòu)向現(xiàn)實(shí)的回歸進(jìn)行有效的鋪墊。

3.引領(lǐng)學(xué)生回歸于現(xiàn)實(shí)

童話的價(jià)值在于實(shí)現(xiàn)虛構(gòu)到現(xiàn)實(shí)的回歸，在經(jīng)歷故事情節(jié)、走進(jìn)童話形象鋪墊的基礎(chǔ)上，需要我們理性地引領(lǐng)學(xué)生從童話營(yíng)構(gòu)的虛擬世界中逐步回歸于現(xiàn)實(shí)，將童話教學(xué)的落腳點(diǎn)置于現(xiàn)實(shí)的土壤中，完成從現(xiàn)實(shí)到虛構(gòu)、虛構(gòu)重返現(xiàn)實(shí)的穿越。

在學(xué)生扮演情景劇基礎(chǔ)上，我設(shè)計(jì)了如下學(xué)習(xí)活動(dòng)：我為角色代言。學(xué)生圍繞自己扮演的角色，結(jié)合其他學(xué)生角色扮演，交流分享自己扮演的角色，自己對(duì)這一角色的情感態(tài)度是怎樣的。角色交流的過程中，我們要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生圍繞童話中的重點(diǎn)角色開展交流活動(dòng)，確保童話教學(xué)的目標(biāo)導(dǎo)向。最后，學(xué)生將焦點(diǎn)指向“鳥”，提煉出核心詞匯：信守承諾，珍惜友誼。隨著鳥兒形象的浮出文面，童話角色形象與現(xiàn)實(shí)中的人物形象架構(gòu)起關(guān)聯(lián)的通道，有效實(shí)現(xiàn)童話形象向現(xiàn)實(shí)土壤的回歸，讓學(xué)生從童話形象轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)，從而為捕捉作者童話創(chuàng)作的真實(shí)意圖建立起通道。

4.捕捉作者真實(shí)的意圖

童話和其他文學(xué)體裁一樣，都具有明確的中心思想，童話的虛構(gòu)性并沒有削弱文本的中心思想，只是作者的寫作意圖借助學(xué)生獨(dú)特的認(rèn)知方式，營(yíng)造出童話獨(dú)特的話語(yǔ)情境。為了在童話形象和現(xiàn)實(shí)生活之間搭建起通道。我緊接著設(shè)計(jì)了這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)：

【鳥的自述】從鳥的角度，根據(jù)童話故事，自述自己是一只怎樣的鳥，講述自己為什么堅(jiān)持要向“燈火”唱歌。

【? 的控訴】選取童話中合適的角色，從它的角度提出控訴，講述清楚控訴的對(duì)象、原因與希望等。

第一個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生從鳥的角度，將學(xué)生置于鳥、人交融的場(chǎng)景，從鳥的形象中感受應(yīng)該做一個(gè)怎樣的人，從而實(shí)現(xiàn)作者的創(chuàng)作意圖;第二個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)，是對(duì)作者創(chuàng)作意圖的二次或者多維創(chuàng)造，大多數(shù)學(xué)生從樹的角度提出控訴，從而延伸出一個(gè)環(huán)保的話題，人與自然的話題。

5.促進(jìn)學(xué)生現(xiàn)實(shí)的成長(zhǎng)

文學(xué)的價(jià)值在于它對(duì)讀者的滋養(yǎng)意義，虛構(gòu)的童話也是如此。童話教學(xué)最終要有助于促進(jìn)學(xué)生生長(zhǎng)，提高學(xué)生生活品質(zhì)和適應(yīng)社會(huì)的能力。培養(yǎng)學(xué)生關(guān)鍵能力，即促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展。為了促進(jìn)學(xué)生現(xiàn)實(shí)成長(zhǎng)，在拓展環(huán)節(jié)，我設(shè)計(jì)了這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)：

【營(yíng)養(yǎng)快車】結(jié)合童話內(nèi)容和童話中給你印象最深刻的角色，談一談，這篇童話給你的啟發(fā)。

這個(gè)環(huán)節(jié)，將學(xué)生從虛構(gòu)的童話中引向現(xiàn)實(shí)生活，使學(xué)生從感性回歸理性，引發(fā)學(xué)生對(duì)生活的思考，從而主動(dòng)成為一個(gè)信守承諾、踐行承諾的人，用誠(chéng)信筑牢人生的底線。

童話，以其豐富的想象、大膽的幻想營(yíng)造出一個(gè)內(nèi)涵豐富的文學(xué)世界，這就賦予童話教學(xué)以更多創(chuàng)造的可能。童話教學(xué)中，我們要始終保持一顆謙遜之心，且行且探。

作者單位：江蘇省泰興市襟江小學(xué)教育集團(tuán)襟江校區(qū)（225400）