淺談中學(xué)道德與法治課的禮儀教育

楊秋琴

摘 要：我國(guó)自古以來(lái)都是禮儀之邦，但是針對(duì)中學(xué)學(xué)生的禮儀教育卻是較少的，學(xué)生也因此而缺乏禮儀意識(shí)，這不利于學(xué)生自身素質(zhì)的提升。本文主要簡(jiǎn)單分析了如何結(jié)合中學(xué)道德與法治課程對(duì)學(xué)生開(kāi)展禮儀教育，希望對(duì)教師的教學(xué)有一定的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：中學(xué)學(xué)生;道德與法治;禮儀教育

引言：目前我國(guó)很多學(xué)生都是在獨(dú)生子女家庭成長(zhǎng)的，家庭對(duì)學(xué)生的發(fā)展給予了極大的厚望，希望學(xué)生能夠取得優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)。這也導(dǎo)致學(xué)校忽略學(xué)生的德育教育，更為重視知識(shí)的教育，學(xué)生沒(méi)有接觸到禮儀相關(guān)的知識(shí)教育，也難以形成系統(tǒng)的禮儀觀念，不利于學(xué)生的全面發(fā)展，因此對(duì)中學(xué)生開(kāi)展禮儀教育極為必要。

1.教師引導(dǎo)學(xué)生形成正確的思想觀念，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的快樂(lè)成長(zhǎng)

目前大部分中學(xué)學(xué)校對(duì)于學(xué)生的思想品德教育在營(yíng)造環(huán)境方面都會(huì)盡量的和生活禮儀教育相關(guān)聯(lián)，將教學(xué)活動(dòng)置于戶外活動(dòng)場(chǎng)所、大門、臥室、或是走廊等區(qū)域開(kāi)展。但有些學(xué)校的教育不但比較繁雜，而且沒(méi)有融入生活禮儀教育相關(guān)元素，顯得枯燥[1]。另外教師的環(huán)境創(chuàng)設(shè)不夠，不能對(duì)學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等形成刺激，學(xué)生也難以對(duì)環(huán)境產(chǎn)生深刻印象。

道德與法治教師在進(jìn)行禮儀相關(guān)教育時(shí)候需要發(fā)揮榜樣示范作用。學(xué)生有著極強(qiáng)的模仿力，他們會(huì)自覺(jué)或是不自覺(jué)的模仿教師、家長(zhǎng)、以及其他學(xué)生等。因此教師要嚴(yán)于律己，規(guī)范自己的言行，能夠通過(guò)自己的示范作用對(duì)學(xué)生起到積極的影響作用。此外學(xué)生還會(huì)模仿父母的言行，因此父母要盡量為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的家庭環(huán)境，讓學(xué)生接收到良好禮儀的熏陶，幫助學(xué)生形成良好的禮儀習(xí)慣。教師在禮儀教育中應(yīng)該重視其他學(xué)生的作用，因?yàn)閷W(xué)生之間的這種合作、互助都會(huì)成為學(xué)生禮儀教育的影響因素。

比如，為了加強(qiáng)學(xué)生之間的互助關(guān)系，教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)了“友誼的天空”，學(xué)生通過(guò)這一內(nèi)容的學(xué)習(xí)，意識(shí)到朋友的重要性，能更為理性的對(duì)待友誼，能夠珍惜和朋友之間的友誼，也能夠善待朋友。陪伴學(xué)生成長(zhǎng)的朋友對(duì)學(xué)生的發(fā)展也有著極大的影響，學(xué)生需要的是良師益友。但是中學(xué)生的是非判別觀念還不強(qiáng)烈，他們可能更講“義氣”，重視“大哥”情義，但是這種友誼是不夠理性的，很多中學(xué)生之所以會(huì)犯錯(cuò)、甚至犯罪，都是“得益于”自己的“兄弟哥們”，他們?cè)谀７轮忻允Я俗约?。因此，教師也要讓學(xué)生意識(shí)到交友的智慧，應(yīng)該選擇良友，要讓學(xué)生意識(shí)到損友的危害，遠(yuǎn)離損友。

2.結(jié)合教材相關(guān)禮儀素材，幫助學(xué)生形成良好禮儀素養(yǎng)

教師可以將禮儀教育融入到道德與法治課程中，道德與法治教材通常涉及到敬、凈、以及雅三方面。敬主要體現(xiàn)在對(duì)他人的尊敬方面，要給他人留下講禮貌的好印象，和她人的交往中應(yīng)該保持態(tài)度親切、言辭誠(chéng)懇、語(yǔ)氣平和等，要幫助學(xué)生養(yǎng)成用文明用語(yǔ)的習(xí)慣，對(duì)于他們的幫助要及時(shí)的道謝，對(duì)他人造成的不便要及時(shí)道歉。凈主要體現(xiàn)在學(xué)生要讓自己的儀容儀表看起來(lái)干凈整潔，要堅(jiān)持樸素的理念，學(xué)生不應(yīng)該追求“非主流”，應(yīng)該讓人看著莊重大方。雅則主要體現(xiàn)在學(xué)生需要舉止高雅，應(yīng)該具備高尚的道德觀念。教師要在教學(xué)活動(dòng)中重視對(duì)學(xué)生理性精神的培育，幫助學(xué)生塑造健全的人格。

比如，很多學(xué)生在男女交往方面沒(méi)有自己的正確判斷，陷入了“早戀”的泥潭中，有些學(xué)校為了防止學(xué)生“早戀”，就不允許男女學(xué)生進(jìn)行交往，這種做法也是不可取的。真正合理的男女交往應(yīng)該是“發(fā)乎情、止乎禮”。教材中也有關(guān)于男女交往的相關(guān)內(nèi)容，教師在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)完“青春的心弦”后，要讓學(xué)生意識(shí)到男生女生可以開(kāi)展正常的友誼交往，但是這種交往應(yīng)該是有界限的。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)“做情緒情感的主人”之后，能夠較好的調(diào)節(jié)自己的情緒，能夠以積極樂(lè)觀的情緒感染他人，避免將自己的壞情緒傳染給其他人。

3.教師為學(xué)生構(gòu)建相應(yīng)的禮儀環(huán)境，讓學(xué)生的禮儀知識(shí)得以踐行

學(xué)生有著多重身份，在家庭他們是孩子，在社會(huì)也是一個(gè)社會(huì)人，在其成長(zhǎng)過(guò)程中，家庭、社會(huì)、以及學(xué)校都對(duì)其有著較大的影響，只有三者通力合作，才能完成學(xué)生的禮儀教育。家庭對(duì)學(xué)生的影響是終生性的，學(xué)生最早的教育就是從家庭開(kāi)始的，因此家庭成員要注重自身的禮儀，要對(duì)學(xué)生形成正向的引導(dǎo)，讓學(xué)生能夠養(yǎng)成講文明、講禮儀的良好習(xí)慣[2]。隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了信息化社會(huì)，中學(xué)生也有著自己的網(wǎng)絡(luò)社交群，但是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的信息有正面和負(fù)面兩方面，因此社會(huì)要為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)綠色網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，避免不良信息對(duì)學(xué)生的誘導(dǎo)。教師可以為學(xué)生組織一些社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中提高自己的禮儀修養(yǎng)。

比如，教師為了讓學(xué)生更為理智的看待網(wǎng)絡(luò)，要將網(wǎng)絡(luò)的一些詐騙或是不良事件講給學(xué)生聽(tīng)。學(xué)生在學(xué)習(xí)“走進(jìn)公共生活”的時(shí)候，教師就需要讓學(xué)生能夠以辯證的眼光去看待網(wǎng)絡(luò)，能夠通過(guò)學(xué)習(xí)提高自己明辨是非的能力，能夠自己過(guò)濾掉來(lái)自網(wǎng)絡(luò)的不良信息，能夠合理運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)。為了通過(guò)社會(huì)實(shí)踐增加學(xué)生的禮修養(yǎng)，在“維護(hù)公共利益”的學(xué)習(xí)中，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生去敬老院做一些公益活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的公共意識(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重老人，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人。

4.結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，我國(guó)是一個(gè)禮儀大國(guó)，學(xué)生作為我國(guó)發(fā)展的未來(lái)，更應(yīng)該注重自己禮儀方面的修養(yǎng)。教師通過(guò)禮儀教育讓學(xué)生發(fā)展為一個(gè)懂禮儀、遵守禮儀的人，不僅有利于學(xué)生發(fā)展，也有利于和諧社會(huì)的構(gòu)建。

參考文獻(xiàn)

[1]鄭士國(guó).淺談初中道德與法治課的情感教育[J].科學(xué)咨詢（教育科研），2016（10）：52-53.

[2]孫紅.淺談如何上好初中道德與法治課[J].情感讀本，2018（2）：39-39.