長白山旅游文創(chuàng)產品設計的應用性研究

董洪志 李昀蔚

摘要：隨著長白山旅游業(yè)的發(fā)展，越來越多的人來到了長白山的土地上，但是長白山依舊沒有成功的文創(chuàng)產品案例可以推廣長白山文化。本文將針對長白山文創(chuàng)產品的設計進行分析，探索長白山文創(chuàng)產品的設計方法，意在尋找長白山文創(chuàng)產品源于文化，融于生活的發(fā)展方向。

關鍵詞：長白山;文創(chuàng)產品;設計

一.文創(chuàng)產品的含義與價值

“文化”是一個充滿情懷的概念，它傳承著風土人情、宗教信仰、價值觀念，是繼承與發(fā)展的總和，文化滲透在人類生活的方方面面，是思想精神與生活方式的結合。“創(chuàng)意”即創(chuàng)造與創(chuàng)新，是表達對傳統(tǒng)文化的理解，更是傳統(tǒng)文化的發(fā)揚與衍生?！拔膭?chuàng)產品”便是二者與產品的有機結合，最大的特點是以文化為主要內涵，通創(chuàng)新設計的方式，將文化與工業(yè)產品進行結合與延伸，是富有文化內涵的創(chuàng)意類產品，既是文化的載體與衍生，又是兼具情懷與市場價值的產品。

文創(chuàng)產品的價值在于，不僅可以對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新，還可以推廣優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，成功的文創(chuàng)產品更可以推動地區(qū)經濟發(fā)展。

二.長白山文創(chuàng)產品的現(xiàn)狀

（一）國內外文創(chuàng)產品的現(xiàn)狀

文創(chuàng)產品成功的案例不勝枚舉。放眼國際，文創(chuàng)產品的起步與發(fā)展遠遠早于國內，如英國的大英博物館，其極具特色的文創(chuàng)產品，不僅用新穎的方式再現(xiàn)了許多藝術名作，更是將英國本土的文化傳遞給世界。聚焦國內，雖然起步稍晚，但是發(fā)展迅猛。例如故宮博物院的文創(chuàng)產品，其文創(chuàng)的成功，不僅為其帶來良好的經濟收益，更在推廣和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)文化方面取得了立竿見影的效果;蘇州博物館在文創(chuàng)產品領域也取得了好的成效，獨具特色，風格別致的文創(chuàng)產品，更加直接的將蘇式園林的人文風采展現(xiàn)在人們眼前。

（二）長白山文創(chuàng)產品的現(xiàn)狀

長白山文化是吉林省乃至東北三省的標志性文化，對地區(qū)的旅游業(yè)有著極強的推動作用，也激發(fā)了地區(qū)經濟，地區(qū)生態(tài)的潛力，開發(fā)推廣長白山文化是我們的重要任務，也是我們應盡之責。

目前，與長白山文化相關的手工藝品愈加豐富，具有代表性的產品如滿族剪紙，滿族剪紙風格質樸，所能選擇的民俗題材元素也相當豐富多彩，另外如琥珀、木雕、編織品、農民畫，松花玉手工藝品等也濃縮了長白山傳統(tǒng)文化的精髓。

但在文創(chuàng)產品方面，形式與內容始終浮于表面，只是簡單的將長白山文化的外在特質附著與文創(chuàng)產品表面，并沒有深入研究與理解長白山文化的內在精神，產品的樣式、材質、用途等幾個方面也具有很大的創(chuàng)新空間，在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設計的結合上還需進一步探索研究。此外，長白山的文創(chuàng)產品缺乏品牌管理意識，沒有統(tǒng)一的規(guī)劃與管理。這樣產生的影響是，始終沒有可以代表長白山文化的視覺符號，也無法產出讓人印象深刻的文創(chuàng)產品，極大程度的削弱了長白山文化的影響力。

三.長白山文創(chuàng)產品的設計探索

（一）突出文化內涵

文化是文創(chuàng)產品的重要基石，想要發(fā)展研究長白山文創(chuàng)產品，就必須深入了解長白山的文化內涵。長白山距今已有1200萬年的歷史，特殊的地理環(huán)境、豐富的歷史背景造就了長白山地區(qū)豐富多元的文化。據(jù)我國最早的地理學著作《山海經》記載，“大荒之中有山，名曰不咸”，這里提到的不咸山就是今天所說的長白山，因為主峰山頂常年積雪且有白色浮石，似鹽之略白，但沒有鹽的咸，取名不咸。此外還有《后漢書 東夷列傳》記載，“昭帝始元五年玄菟徙居勾麗，自單單大嶺以東，沃沮穢貊悉屬樂浪?！逼渲小皢螁巍倍?，與滿語的珊延相近，是白色的意思;珊延大嶺，即白色的大山。此后，長白山還被記載為徒太山、徒白山、太皇山等，直到契丹國建立，才正式命名為長白山。

長白山自然環(huán)境優(yōu)渥，盛產人參，長白山區(qū)的撫松縣每年的9月都會舉辦長白山人參節(jié)，每逢人參節(jié)都會舉辦極具民族特色的文藝歌舞演出，更有深山采參的活動讓來往的客商親身參與。因此，每到人參節(jié)的時候都會有大量的游客光顧此地，更創(chuàng)造的許多商機，促成了許多投資與開發(fā)項目。

長白山文創(chuàng)產品是否能夠自成一派，讓消費者對當?shù)匚幕粲猩羁逃∠?，至關重要的一點就是提高自身的品牌管理意識。需利用自身得天獨厚的優(yōu)勢，找準關鍵切入點如長白山的歷史文化、風土人情和生態(tài)文化，形成統(tǒng)一協(xié)調的視覺符號，樹立獨樹一幟的品牌形象。二者的形成，有助于長白山文創(chuàng)產品拓展市場，獲得更好發(fā)展，還有利于長白山旅游業(yè)的發(fā)展。

（二）注重創(chuàng)意性

“創(chuàng)意性”要求設計者在深入了解長白山文化內涵后對其進行提煉與再設計，杜絕傳統(tǒng)文化“拿來即用”的設計方式。在應用元素的設計上可以把圖形和色彩確立為兩大方向。以地域文化為依托的圖形設計可以成為重要的視覺信息。長白山地理位置特殊，山頂常年白雪覆蓋但春夏依然草木茂盛，且聚居過肅慎、沃沮、扶余、鮮卑、高句麗、蒙古、契丹等少數(shù)民族，無論是在物種的豐富程度上，還是民族的多樣性上都為圖形創(chuàng)作提供了設計靈感來源。長白山的樹皮畫便常以多樣的少數(shù)民族圖形與祥獸為靈感進行圖形再創(chuàng)作，創(chuàng)作出新的工藝品。其次，不同民族賦予色彩的情感不盡相同，選取色彩時應深刻了解地域文化賦予的色彩情感并結合現(xiàn)代審美，才能充分轉化地域文化的色彩語言。另外，材質的選擇也還有很大的創(chuàng)新空間，長白山文創(chuàng)產品當下還是以剪紙，木雕，編織等傳統(tǒng)工藝品材質為主，為了創(chuàng)造更多的市場，可以嘗試以環(huán)氧樹脂，3D打印材料等新型材質進行產品創(chuàng)造，新的材質不僅可以為產品造型與效果創(chuàng)造更多可能，也可以為了占領市場打下基礎。

保證產品自身創(chuàng)意性的同時，還需要為其傳播的形式創(chuàng)造新的路線。以景區(qū)商鋪為銷售渠道的同時，嘗試發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)市場，合理利用現(xiàn)代傳媒與電商的傳播性與便捷性，才能讓長白山文創(chuàng)產品獲得更好的推廣與發(fā)展。

（三）尋找情感共鳴

滿足了“文化”與“創(chuàng)新”兩個基本要素，長白山文創(chuàng)產品便要開始尋找與消費者的情感共鳴。長白山文化歷史悠久，古老的文化符號難免讓現(xiàn)代消費者產生距離感。文創(chuàng)產品的設計與研究應源于文化，融于生活。需要拉近長白山文化與消費者的距離，注重現(xiàn)代消費者的審美觀點，賦予文創(chuàng)產品更多的趣味性，豐富性。

在開發(fā)文創(chuàng)產品時，不應局限于單一的模式，要針對不同的消費人群尋找到不同的表現(xiàn)方式。例如，區(qū)分文創(chuàng)產品的設計風格，以適應不同人群的審美觀;增強文創(chuàng)產品與人的互動性，用互動參與的方式讓消費者親身體驗，更有助于人們理解，認同長白山的文化內涵;嘗試建立傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代大眾在思想與情感上的橋梁，引起消費者的共鳴;增強文創(chuàng)產品的實用性，實用性的提高會賦予傳統(tǒng)文化更多的實用性，當文創(chuàng)產品可以脫離傳統(tǒng)的紀念品屬性，便可更加深入的滲透在人們的生活之中。

四.總結

綜上所屬，本文通過對長白山地域文化與文創(chuàng)現(xiàn)狀的論述，試圖對長白山文創(chuàng)產品的設計進行應用性研究，進一步帶動長白山旅游業(yè)及文創(chuàng)產業(yè)的發(fā)展，進而推廣長白山地區(qū)豐富多樣且歷史悠久的地域文化。

參考文獻：

[1]? 陳澤愷.“帶得走的文化”——文創(chuàng)產品的定義分類與“3C共鳴原理”[J].現(xiàn)代際，2017（02）：103-105.

[2]? 王菲. 基于長白山文化背景下旅游衍生品平面設計應用研究[D].東北電力大學，2018.

[3]? 楊湖月. 基于地域文化的特色旅游文創(chuàng)產品設計研究[D].湖北工業(yè)大學，2016.

（作者單位：長春理工大學）