熟悉的鄉(xiāng)土，嶄新的資源

傅潔

【摘要】鄉(xiāng)土歷史資源的應(yīng)用是一個常用手法，已經(jīng)有不少教師對其進行探討。筆者在此基礎(chǔ)上，進一步深入探究，將范圍縮至我們最為熟悉的廣州鄉(xiāng)土歷史資源：簡要分析當下廣州鄉(xiāng)土歷史資源對提高課堂效率的作用；總結(jié)更多更好的開發(fā)、利用鄉(xiāng)土資源以提高高中歷史教學效率的新方法。本文并輔以大量的實例用以論證，與各位同行共同分享、探討，希望能起到拋磚引玉的作用。

【關(guān)鍵詞】廣州鄉(xiāng)土歷史資源；課堂教學效率；新資源；案例

廣州，作為一座歷史文化名城，“集中原精粹，納四海新風，為中華民族增輝；開拓“海上絲綢之路”；打響中國人民反抗英國侵略斗爭的“第一槍”，成為近代中國革命策源地；改革開放一馬當先，經(jīng)濟發(fā)展迅速，市場發(fā)育比較成熟，經(jīng)濟實力名列前茅……”她有著悠久的歷史，由此，我們的鄉(xiāng)土歷史資源相當豐富，筆者旨在前人的基礎(chǔ)上進一步的探討、深挖、匯總和整理，簡要分析當下廣州鄉(xiāng)土歷史資源對提高課堂效率的作用；總結(jié)出一套切實可行的、方便有效的、更具特色的利用鄉(xiāng)土歷史資源提高教學效率的新方法，和大家一同分享，一同探討。

一、廣州鄉(xiāng)土歷史資源的現(xiàn)實作用

就廣州本身的鄉(xiāng)土歷史資源而言，筆者認為，在當下主要有以下幾點現(xiàn)實作用：

（一）提高學生的學習效率

教育家徐特立曾經(jīng)指出：“教學最好是從實物的觀察入手。這就要把鄉(xiāng)土和學校周圍的事物補充到一般教科書去，使這教科書與學生生活聯(lián)系起來?！编l(xiāng)土資源貼近學生，一定程度上拉近久遠的歷史與學生現(xiàn)實生活經(jīng)驗之間的距離。

從教育心理學的理論上來說，建構(gòu)主義學習理論認為“知識既不是客觀的東西，也不是主觀的東西，而是個體（即學生）在與環(huán)境交互作用的過程中逐漸建構(gòu)的結(jié)果”。由此，生活體驗能增強學生學習的興趣，減低學生學習的難度。

（二）更有利于學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

首先，鄉(xiāng)土教育本身就是我們愛國主義教育的一部分，踐行了家國情懷核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

廣州鄉(xiāng)土歷史資源一大優(yōu)點就是從學生的切身感受出發(fā)，讓學生有更深、更多的體會，回歸到情感態(tài)度和價值觀培養(yǎng)的本質(zhì)上。這里比較突出的例子就是日本侵華戰(zhàn)爭對中國人的傷害，教科書中再多的慘案與傷亡數(shù)字都不如自家老人的一段親身經(jīng)歷來的有感染力。

（三）學生應(yīng)考的需要

如今我們的高考題考得很活，需要學生理解，材料也很新穎。而日常教學中鄉(xiāng)土歷史資源的利用，能更好地幫助學生理解歷史概念，同時，不拘泥于教材和傳統(tǒng)的資源，也是對學生能力的一種鍛煉，符合我們現(xiàn)在的高考形勢。

二、充分利用鄉(xiāng)土歷史資源提高課堂教學效率的新方法

以往鄉(xiāng)土歷史資源的運用主要是用過去的例子創(chuàng)設(shè)情境，一般可以分為兩種情況，實設(shè)情境和虛擬情境，這些情境的創(chuàng)設(shè)有圖片，也有歷史劇等等，筆者在此基礎(chǔ)上，進一步拓寬了獲得有效鄉(xiāng)土歷史資源的渠道，總結(jié)為以下幾種方法。

（一）方言背后的歷史資源

其實除了遺址，愛國主義基地，歷史典故等等常用的鄉(xiāng)土歷史資源外，方言也是一種很好的鄉(xiāng)土歷史資源，尤其是我們的粵語，保留了很多中唐音，例如：

案例一：《夏商周的政治制度》的導入

粵語當中形容一餐飯相當豐盛會用到一個詞“九大簋”，我們可以問學生，“簋”字怎么寫，學生多半會猜是“鬼”。明確是“簋”字后，可讓學生思考“簋”是做什么用的？通過“皿”字底學生能思考出“簋”是一種器皿，這個時候可以明確告訴他們聽，“簋”和我們的“鼎”都是青銅器，簋是用于盛當時的主食“粟”，鼎是用于盛肉的，當時天子九鼎八簋，諸侯七鼎六簋，卿大夫五鼎四簋……一層層往下遞減，由此，我們能看到當時的天子也只能用“八簋”，如果我們一餐飯是“九大簋”，那可想而知是多么多么的豐盛。學生感到恍然大悟！這個時候，我們要馬上跟學生強調(diào)：“從青銅器的使用當中我們能夠看到，當時已經(jīng)有了嚴格的等級劃分，而這種等級的劃分不僅在生活上，也體現(xiàn)在文化上、政治上，那么政治上是怎樣的呢？我們一同來學習《夏商周的政治制度》”。

方言，離學生的生活很近，是學生幾乎天天使用的，這詞語也是學生相當熟悉的，但也正是這種最熟悉產(chǎn)了最陌生的問題，這種反差引發(fā)了學生的思考，也調(diào)動了學生的興趣，也能幫助學生對概念的理解，只要我們留心，這樣的例子還有很多很多，而且方言本身，就融入了很多地方特色的趣味性在里面，特別是一些俗語、歇后語，說不定背后的一個歷史典故就是一個很好的歷史素材。方言的使用，也能使學生更細地品味我們的生活。

（二）直面真實的歷史

我們再利用鄉(xiāng)土歷史資源時，也許是受到家鄉(xiāng)情感的影響，更多地強調(diào)好的、正面的一面。其實更為科學地利用鄉(xiāng)土歷史資源，應(yīng)注重學生能力的培養(yǎng)，，應(yīng)該引導他們比較全面和深刻地了解對鄉(xiāng)土歷史，由此，教師在教學中不但要體現(xiàn)出家鄉(xiāng)的優(yōu)勢，也應(yīng)客觀地體現(xiàn)出劣勢。而這些體現(xiàn)劣勢的資源，往往能讓學生更全面地了解我們的歷史，了解更真實的歷史。這有利于學生唯物史觀的培養(yǎng)。

（三）充分利用地方史志

近年來，越來越強調(diào)原始史料的使用在歷史教學、評價中的作用。地方史志的使用，有利于學生史料實證等核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，而我們的地方史志資源相當豐富，如：

1.《元大德南海志殘本（附輯佚）》，廣州市地方志編纂委員會辦公室編，1991年。

2.《粵大記（上下冊）》，明郭棐撰，中山大學出版社，1998年

3.《粵中見聞》，清范端昂撰，湯志岳校注，廣東高等教育出版社，1988年。

4.《南漢紀》，清吳蘭修撰，王甫校注，廣東高等教育出版社，1993年。

5.《黃培芳詩話三種》，清黃培芳撰，廣東高等教育出版社，1995年。包括：《香石詩話》、《粵岳草堂詩話》、《香石詩說》

6.《文溪叢稿》，宋李昴英撰，暨南大學出版社，1994年。

7.《民國人物與廣州城市發(fā)展研究》

8.《廣州山水第一輯》

9.《廣州話舊》（1987-2000，2冊）

10.《廣州之最》

11.《廣州著名老字號》（2本，正集/續(xù)集）

12.《廣州近現(xiàn)代大事典》

13.《廣州地區(qū)舊志氣候史料匯編與研究》

14.《南漢金石志補征·南漢叢錄補征》

15.《南海百詠》《南海雜詠》《南海百詠續(xù)編》

16.清代廣東筆記五種。

17.《廣州“番鬼”錄》

18.《廣州消費文化與社會變遷》

19.《南海神廟文獻匯輯》

20.《廣州現(xiàn)代經(jīng)濟史》

21.《廣州僑務(wù)與僑界人物》

22.《廣州城內(nèi)》

（三）充分發(fā)揮學生的主體性和主動性

我們以往在開發(fā)鄉(xiāng)土歷史資源的過程中有一個誤區(qū)，總是我們開發(fā)了，學生享用，其實，學生本身也可以成為開發(fā)的主體。

案例二：《近代中國反侵略、求民主的潮流》中新民主主義革命的部分，我們經(jīng)常會用“紅色旅游”帶動這個部分的講解。其實，我們可以安排一個課后活動：

1.活動的主題是：設(shè)計一條廣州一日游得紅色旅游線路

2.活動方法：（1）學生分成小組，每個小組為參賽的旅行社，給自己的旅行社和自己設(shè)計的紅色旅游線路分別起一個名字（2）每個小組將自己的設(shè)計成果做成PPT展示給大家，并向大家講解線路（3）設(shè)計的原則是，要迎合我們游客的口味：深度游！要做到深度游，肯定要有豐富的人文內(nèi)涵在里面（4）展示結(jié)束后，大家投票，沒人選擇你覺得設(shè)計得最好的兩間旅行社，如果兩個選擇都是同一間旅行社，則為廢票，獲得最多票數(shù)的“旅行社”的“成員”可以獲得獎勵。

3.活動的結(jié)果：（1）效果不錯，學生反應(yīng)很積極，有些“旅行社”為了體現(xiàn)出深度，給旅行定下了精神主題，并能通過設(shè)計體現(xiàn)（2）在學生設(shè)計過程中，符合我們要求的景點主要有：中共三大會址、黃埔軍校、農(nóng)講所、起義路、廣州起義烈士陵園、解放北路、解放南路、海珠廣場等等（3）發(fā)現(xiàn)的問題：學生在設(shè)計的過程中，很多人把三元里古廟、洪秀全故居、黃花崗烈士陵園都放在線路當中，很明顯是概念的混淆，我們可以借此幫助學生鞏固舊民主主義革命、新民主主義革命等等概念。

這場活動的目的非常明確，就是讓學生通過這場活動理清新民主主義革命的史實，同時，調(diào)動學生學習的積極性，培養(yǎng)學生的合作探究能力。而通過這個活動，學生在搜集資料、整理資料的過程中，發(fā)掘了不少鄉(xiāng)土歷史資源，例如，農(nóng)講所，即農(nóng)民運動講習所，其實就是國共合作和國民大革命的一個縮影。再如，起義路，因廣州起義而聞名，民國8年（1919）辟建取名維新路，寓推翻清朝，推行維新變革之意。民國37年（1948）改稱中正路，1950年復名維新路。1966年后，因路有廣州公社舊址，是廣州起義中誕生的廣州蘇維埃政府舊址，改稱此名。起義路名的變化，見證著中國近代革命史。這些資源，在我們?nèi)蘸蟮慕虒W都可以用到學生發(fā)掘的這些材料輔助教學。

（六）從我們最接近的資源入手

其實，廣州這座城市確實有很多很多的文化積淀，只是我們是否善于發(fā)掘，從最最接近的資源出發(fā)，更能獲得學生的認同，啟發(fā)學生的思考。

其實我們很多學校附近的建筑、路名本身就是歷史的見證：

案例三：番禺象賢中學旁的何氏宗祠“留耕堂”，從其名字當中，我們可以看到，中國古代社會的生產(chǎn)的主要模式：小農(nóng)經(jīng)濟。同時，留耕堂里面有一種在珠三角地區(qū)很流行的墻“蠔殼墻”（如右圖），這種墻冬暖夏涼，而且，蠔吃了或做成耗油之后，殼又可以充分利用，節(jié)省了不少磚，形成了一種獨特的嶺南水鄉(xiāng)建筑文化。正所謂“靠山吃山，靠海吃?！?，這很好地體現(xiàn)了我們在教學中，經(jīng)常給學生強調(diào)的一些原理：社會存在決定社會意識。同時，地理環(huán)境也對我們的經(jīng)濟、政治和文化有一定的影響，尤其是在農(nóng)耕社會。

案例四：我們廣州的很多路名都跟歷史有著密切的關(guān)系，例如，我們還有有一條很重要的南北主干道叫解放路，這條路原來叫大北直街和大南直街，就是因為當年人民解放軍沿著這條路南下解放廣州，所以改為解放北路和解放南路，廣州三中就在附近；江高鎮(zhèn)還有一條路叫愛國東路和愛國西路，這就是紀念江高人民英勇抗日的，廣州市第六十五中學就坐落在這條路上；在沙面附近有一條路名很特別的路六二三路，1925年6月23日游行隊伍游行到沙基路的時候，遭到英法聯(lián)軍的鎮(zhèn)壓，死傷慘重，后稱作“沙基慘案”，為了紀念這一天，后來就把沙基路改名為六二三路?，F(xiàn)在在人民橋的東側(cè)也樹立了“毋忘此日”的紀念碑，廣州一中就在附近；這樣的路名還有很多很多，如華僑中學所在的起義路等等。

這些素材，就每天在我們身邊給我們展現(xiàn)些曾經(jīng)的歷史，只要我們能做個有心人，就能發(fā)掘不少好素材，經(jīng)典，有意義，而且容易為學生理解、接受。

（七）有意識地在生活中搜集、儲備這方面好的書籍和資料

其實，我們?nèi)粘Ｉ钪械膱罂?、雜志和電視節(jié)目，也給我們提供了很好的鄉(xiāng)土歷史資源。如主流媒體央視紀錄片頻道的《廣州故事》，“在歷史的縱深追尋人性的光亮，以微言大義的格局，用微距觀察的方式，講述人物故事，映現(xiàn)改革開放的大時代風云圖卷。同時，回溯廣州這座城市源于文化地理和歷史基因的海納百川的城市氣質(zhì)，告訴觀眾何以這個城市的故事可以管窺整個祖國的改革開放歷程?！边@很好地幫助我們了解海上絲綢之路和改革開放的歷史。

這些資源的好處是他們已經(jīng)經(jīng)過專人整理，主題突出，內(nèi)容豐富，媒介多樣。也正是由于這些資源相當充分，我們在使用的時候要嚴格挑選，認真整合。

（八）充分利用博物館、紀念館資源

其實，有一種地方，已經(jīng)為我們準備好了相當完備的鄉(xiāng)土資源，那就是博物館和紀念館，廣州的博物館、紀念館可不少，大到廣東省博物館，廣東近代史博物館，小到洪秀全故居紀念館等等，而且廣州的博物館、紀念館建設(shè)還是相當完善的，我們不妨直接運用博物館的鄉(xiāng)土資源。例如，在洪秀全故居紀念館當中，很詳細地介紹了太平天國運動的背景、過程和影響，其中里面有一首當時官祿布民謠：官祿布官祿布，食粥送茨芋，烏蠅咬粒飯，追到新街渡。我們從這首民謠里面可以看到鴉片戰(zhàn)爭后，老百姓生活的苦不堪言，也可以借助這首民謠讓學生體會太平太過運動的背景。

每年的考試說明都強調(diào)“新材料、心情境”，鄉(xiāng)土資源的利用既是創(chuàng)設(shè)了新情境、新材料，運用過程中也有利于學生史料實證、歷史解釋素、家國情懷養(yǎng)的培養(yǎng)。

【參考文獻】

[1]廣州文化局編.《廣州歷史文化名城薈萃》[M].廣東廣州：廣東旅游出版社，2005年版.3.

[2]http：//tv.cctv.com/2019/01/24/VIDAhX8G9 XNZnfkdIg3eDmsg190124.shtml