唐一禾與巴黎中國留法藝術(shù)學會

散人

巴黎，城垣巍峨、宮閣瑰麗。 1931年初春，年方26歲的唐一禾到達了這里。

上世紀20年代，徐悲鴻、張道藩、顏文樑、林風眠和潘玉良等曾經(jīng)留學巴黎，歸國后一舉成為了美術(shù)界的翹楚。

30年代，新一撥的藝術(shù)青年遠涉重洋、來到這里，分散到各個美術(shù)學校學習。他們大部分人都是京、津、滬和江浙一帶的，來自內(nèi)地省份的少而又少。

彼時，巴黎被譽為世界藝術(shù)之都。國立高等美術(shù)學校（簡稱“巴黎美院”）不僅是它皇冠上一顆耀眼的明珠，也是藝術(shù)精英們心目中最高貴的殿堂。3月中旬，在一年一度嚴格的入學考試中，唐一禾以優(yōu)異的成績名列榜首，被巴黎美院錄取。同期入學的還有杭州人常書鴻等。唐一禾也是就讀于巴黎美院的第一個湖北人，這兩個“第一”對湖北美術(shù)的發(fā)展而言，都是非常重要的。

當時的武漢繼清末“洋務運動”后，日益崛起的大都市，商業(yè)繁華、人文昌盛，全面引進西方現(xiàn)代藝術(shù)教育體系的需求與日俱增。盡管武昌藝專創(chuàng)辦已逾10數(shù)年，也聘請了一些外籍和留洋的教師來校任職。但由于人員流動的頻繁，缺乏真正扎根于本土教學的高端人才，導致了西洋繪畫未能形成自已的學科特色和專業(yè)風格。唐一禾在巴黎的留學及藝術(shù)活動，無疑將要對武昌藝專產(chǎn)生較大的影響。

他與常書鴻的導師同是著名的保羅·阿爾伯特·勞倫斯教授。這是巴黎美院歷史上最悠久的畫室之一，勞倫斯的父親和哥哥都曾經(jīng)主持過該畫室的教學。勞倫斯本人十分崇尚自普桑、福凱、卡爾東到大衛(wèi)和安格爾以來的新古典主義，強調(diào)繪畫的理性和寫實的訓練，對學生的要求也很嚴格。同一個畫室的唐一禾與常書鴻，一見如故、志趣相投，成了無話不談的親密朋友。

唐一禾租住的小公寓，在拉丁區(qū)帕森敏熱街（Parcheminrie）28號樓上。此處距巴黎美院和盧森堡公園都很近，步行大約需要一刻鐘左右。

盧森堡公園位于拉丁區(qū)的中心，是路易十三時代建成的。內(nèi)有盧森堡博物館，經(jīng)常性地舉辦當代著名藝術(shù)家的作品展覽。公園里還分布著許多反映希臘神話的人物、動物雕塑。面朝先賢祠的大門前，有一家名為布利爾（Bullier）的咖啡館，這是中國留學生聚會的傳統(tǒng)場所。1921年徐悲鴻與張道藩等人組織的“天狗會”，就是在此成立的。唐一禾也經(jīng)常在此喝咖啡、或到公園里散步。有時候他去常書鴻家里聚會，高談闊論、推心置腹。

他的朋友圈里還有曾韶竹、周圭、冼星海、艾青、彭友賢、何之培和呂斯百等人。每逢圣誕節(jié)，朋友圏里總要約起來，歡聚一堂、共渡佳節(jié)。1932年的新年假期顯得格外的隆重和熱鬧，為了歡送巴黎美院的同學、福建人郭應麟啟程回國，共有18人參加了常書鴻家的新年聚餐會。他們是：唐一禾、常書鴻、陳秀芝（女）、周圭、郭應麟、虞炳烈、虞炳烈夫人（女，小提琴家）、劉開渠、曹竹韶、王臨乙、程鴻壽、李韻笙（女）、呂斯百、陳策云、馬露玉（女）、張賢范（女）、陸傳紋（女）、朱季青等。

在這次活動中，有人提議成立一個留法的藝術(shù)家協(xié)會。

常書鴻曾在《藝風》雜志上撰文道：

“那時候我們有四五個人都共同的在拔地南（Bandinet）路十六號Atehier居住，因為這里是預備為畫家或雕刻家的工作室，遠離著布爾喬亞生活方式的另一個世界中，自然沒有一切外國禮教習俗的拘束，可以自由自在的作樂行慶，所以當時就決定在我們Atehier中舉行?！?/p>

“拔地南”（Bandinet）一詞并非法語，可能是一個印地語的發(fā)音。

巴黎道路的名稱一百多年來基本上沒有什么變動。

常書鴻所說住在附近的四、五人，應該指的是呂斯百、劉開渠等。

接下來自2月5月至3月5日，他們在此處一連開了三次會議，紛紛表示建立一個團體，對于留法的藝術(shù)家們而言，十分重要、勢在必行。

大家討論的重點之一是團體的名稱。

這次提出了四個名稱：1、中國留法藝術(shù)學會；2、中國留法藝術(shù)研究會；3、中國留法藝術(shù)同學會；4、Seine（塞納河）社或會。

4月2日，經(jīng)過又一次會議上的反復爭論后，終于確定為“中國留法藝術(shù)學會”。其中的“藝術(shù)”包含了音樂、建筑和設計等學科范圍，“學會”則表示了團體的學術(shù)性和權(quán)威性。

本次會議上全體通過了學會的簡章，并選舉產(chǎn)生了第一屆委員會（任期為2年）。

委員們的分工如下：

總務股—常書鴻、呂斯百；文書股—唐一禾、周輕鼎；出版股—秦善、劉開渠；展覽股—鄭可、王臨已；會計股—曾竹韶、謝投八。

會議還決定做四件事情：

1.創(chuàng)辦一個永久性的畫室；2.舉辦會員畫展；3.印刷會員作品集畫冊；4.與《藝風》雜志合作出版專刊。

由于作品的數(shù)量和質(zhì)量均不夠滿意，本擬當年10月份舉辦的畫展未能舉辦；因資金不足畫室也沒建成；畫冊也只印行了第一集，共4個會員有11幅作品。

1934年8月，《藝風》雜志出版了“中國留法藝術(shù)學會專號”，刊登了部分會員的作品、文章及照片，對學會作了一次重點的介紹。后來，隨著第一屆委員們陸續(xù)返國，學會的活動進入了半停頓的狀態(tài)。但是，中國留法藝術(shù)學會是最有影響力的海外藝術(shù)團體，它對中國現(xiàn)代美術(shù)及美術(shù)教育的發(fā)展起了重要的推動作用，在美術(shù)史上留下了驚鴻一瞥。

而唐一禾不僅是團體的骨干成員，而且還是一個重要的組織者。

具體的原因如下：

其一、現(xiàn)在僅存的活動照片中，每一張都有唐一禾，特別是徐悲鴻訪問巴黎時與學會主要人員的合影。

其二、他當選為第一屆委員，并且負責“文書股”。凡是搞過團體活動的看官都知道，所謂“文書股”就是提前做策劃、寫章程、定規(guī)矩的人，他們往往就是組織的發(fā)起者和核心人物。

其三、他與主要負責人常書鴻志同道合、親如手足，都胸懷著鴻鵠之志，敢為人先。兩人有更多的機會策劃與討論。

唐一禾在巴黎中國留法藝術(shù)學會的活動，為武昌藝專的發(fā)展作出了重要的貢獻。他不僅與全國各地的留法藝術(shù)家進行了深入的交流、建立了廣泛的人脈，還代表著湖北美術(shù)家躋身于全國的藝術(shù)界，極大地提高了武昌藝專的知名度。所帶回的歐洲現(xiàn)代美術(shù)教育思想與體系，也給湖北的美術(shù)教育打下了一個堅實的基礎。