新時(shí)代思想政治教育的應(yīng)然本質(zhì)研究

李龍強(qiáng)

摘? 要：特定事物的本質(zhì)是涵蓋該特定事物的屬本質(zhì)、種本質(zhì)、個(gè)本質(zhì)的本質(zhì)體系。屬本質(zhì)就是特定事物高一層級(jí)的概念。種本質(zhì)就是特定事物具有的基本屬性。個(gè)本質(zhì)就是特定事物具有的特殊性。思想政治教育的本質(zhì)是以教育為基本方式、以意識(shí)形態(tài)為基本內(nèi)容、以培育特定共同體素質(zhì)為根本目標(biāo)的交往實(shí)踐。檢驗(yàn)思想政治教育效果的根本標(biāo)準(zhǔn)就是受教育者在接受思想政治教育后的特定共同體素質(zhì)的提高程度。新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育的應(yīng)然本質(zhì)的是：把“鞏固以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為核心內(nèi)容的馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”作為根本任務(wù)、遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書(shū)育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，引導(dǎo)廣大師生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。

關(guān)鍵詞：本質(zhì);應(yīng)然本質(zhì);新時(shí)代;思想政治教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2096-000X（2019）06-0164-03

Abstract： The essence of a particular thing is an essential system that covers the generic essence， the species essence and the individual essence of that particular thing. The essence of a given thing is the concept of a higher order of things. The essence of a species is the basic property of a particular thing. The essence is the particularity of a particular thing. The essence of ideological and political education is the communicative practice with education as the basic way， ideology as the basic content， and the cultivation of the quality of a specific community as the fundamental goal. The basic criterion for testing the effect of ideological and political education is the improvement of the quality of the special community after the educatee receives the ideological and political education. The essence of obligation of ideological and political education for college students in the new era is "to consolidate the guiding position of Marxism in the field of ideology with Xi Jinping's thought of socialism with Chinese characteristics as the core content in the field of ideology， and to consolidate the role of Marxism in the field of ideology. The core socialist value system with the core values of Marxism as the core content as the common ideological foundation for the unity and struggle of the whole party and the people of the whole country" as the fundamental task， so as to adhere to the law of ideological and political work， follow the law of teaching and educating people， follow the law of student growth， guide the majority of teachers and students to be firm believers， active disseminators and model practitioners of core socialist values.

Keywords： essence; essence of obligation; new era; ideological and political education

思想政治教育的本質(zhì)是思想政治教育學(xué)科的基礎(chǔ)理論問(wèn)題。學(xué)者們分別從思想政治教育的屬性、功能、方式等方面去界定思想政治教育的本質(zhì)，但由于對(duì)何謂本質(zhì)這一前提性問(wèn)題并沒(méi)有形成共識(shí)，故而學(xué)者們各自對(duì)于思想政治教育本質(zhì)的認(rèn)定也是眾說(shuō)紛紜莫衷一是。正本清源，解決何謂本質(zhì)這一前提問(wèn)題就成為解決思想政治教育本質(zhì)這一理論問(wèn)題的關(guān)鍵。

一、何謂本質(zhì)

本質(zhì)概念與現(xiàn)象概念相對(duì)，現(xiàn)象是多，本質(zhì)是一;現(xiàn)象是果，本質(zhì)是因;現(xiàn)象是表，本質(zhì)是里?，F(xiàn)象是作為人類(lèi)認(rèn)識(shí)對(duì)象的客觀實(shí)在能夠被人們用感知器官確證的事實(shí)。本質(zhì)則是人們對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象難以用感知器官感知而必須通過(guò)理性思維或悟性直覺(jué)的方式把握的關(guān)于認(rèn)識(shí)對(duì)象何以是其所是的根據(jù)。

人們對(duì)特定對(duì)象的本質(zhì)認(rèn)識(shí)中必定有共相，共相就是定義中的“屬”。人們對(duì)特定對(duì)象的本質(zhì)認(rèn)識(shí)中必定有殊相，殊相就是定義中的“種差”。人們對(duì)特定對(duì)象的本質(zhì)認(rèn)識(shí)中必定有對(duì)象何以是其所是的條件，因此完整的下定義方式是：

概念的本質(zhì)=條件+種差+屬

特征、屬性、本質(zhì)是很容易混淆的概念。特征就是特定對(duì)象在特定條件下的不同維度的狀態(tài)參數(shù)。屬性則是特定對(duì)象在特定條件下與相關(guān)對(duì)象相互作用時(shí)顯現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的效應(yīng)。本質(zhì)則是該特定對(duì)象之所以能夠具有諸多不同屬性的內(nèi)在依據(jù)。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)明，現(xiàn)在桌子放著一塊重X千克、長(zhǎng)a厘米、寬b厘米、厚度為c厘米的涂有紅漆的方形鐵板。這塊鐵板的重量、長(zhǎng)度、寬度、厚度、形狀、顏色等都是特征，這些特征是具體的、千變?nèi)f化的，所以特征也被稱(chēng)為“偶性”。這塊鐵板的密度、硬度則是相對(duì)穩(wěn)定的，密度、硬度就是屬性。而鐵之所以有特定的密度、硬度歸根結(jié)底在于鐵的分子結(jié)構(gòu)。鐵分子結(jié)構(gòu)就是這塊鐵板以及各式各樣的鐵板的共同本質(zhì)。

本質(zhì)是特定對(duì)象是其所是的函數(shù)，規(guī)律是相關(guān)對(duì)象變其所變的函數(shù)。本質(zhì)與規(guī)律都是函數(shù)。本質(zhì)是特定對(duì)象屬性變量的函數(shù)。規(guī)律是相關(guān)對(duì)象屬性變量的函數(shù)。萬(wàn)事萬(wàn)物從理論上皆可理解為函數(shù)。函數(shù)是機(jī)制的數(shù)學(xué)形式，機(jī)制是函數(shù)的物理形式。本質(zhì)是特定對(duì)象在特定條件下是其所是的函數(shù)體系。

本質(zhì)就是事物的不變性，就是事物的算法，特征是事物的狀態(tài)參數(shù)。屬性是在事物本質(zhì)的約束下事物在不同條件下的狀態(tài)。用A表示屬性，用E表示本質(zhì)，用C表示條件，則有A=E（C）。條件改變，屬性也會(huì)變，但本質(zhì)不變。

特定事物的本質(zhì)是涵蓋該特定事物的屬本質(zhì)、種本質(zhì)、個(gè)本質(zhì)的本質(zhì)體系。屬本質(zhì)就是特定事物高一層級(jí)的概念。種本質(zhì)就是特定事物具有的基本屬性。個(gè)本質(zhì)就是特定事物具有的特殊性。本質(zhì)不是本體，而是本體的本相。本相不可感知只可臆測(cè)。本相由個(gè)相、殊相、共相三者組成。將本質(zhì)僅僅理解為共相的本質(zhì)主義摧毀了本質(zhì)的豐富性自足性，必須徹底恢復(fù)本質(zhì)的具體性豐富性，讓本質(zhì)思維繼續(xù)在探索真理的漫漫長(zhǎng)路上發(fā)揮其執(zhí)要御繁的作用。

本質(zhì)好比生物體內(nèi)的DNA，事物的本質(zhì)很大程度上決定了事物的存在與發(fā)展。事物因?yàn)橛刑囟ū举|(zhì)而顯現(xiàn)給特定主體以特定現(xiàn)象。主體的認(rèn)識(shí)能力不同，對(duì)現(xiàn)象的把握程度也不同，必然帶來(lái)對(duì)事物的本質(zhì)的理解也不同，但本質(zhì)本身并不會(huì)因?yàn)椴煌黧w而有所不同。事物的本質(zhì)本身是絕對(duì)的，主體對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)是相對(duì)的。特定條件下特定事物的本質(zhì)是唯一的，但事物保持其特定本質(zhì)的條件不復(fù)存在時(shí)，該事物也不復(fù)存在。本質(zhì)與事物本身是合一的，本質(zhì)是事物的靈魂。

一個(gè)存在者因?yàn)橛衅涮囟ǖ谋举|(zhì)而使該存在者是其所是，對(duì)于有同類(lèi)的事物而言，本質(zhì)先于存在。而對(duì)于未定型未完成的存在者而言，存在先于本質(zhì)。人的類(lèi)本質(zhì)先于類(lèi)存在，而現(xiàn)實(shí)的具體的個(gè)人的存在先于其個(gè)人本質(zhì)的形成。人具有可塑性，人的本質(zhì)是人具有的全部關(guān)系的總和，關(guān)系的豐富性全面性決定人的本質(zhì)的豐富性全面性。

一切天然之物其本質(zhì)就是其實(shí)然本質(zhì)，而一切人化世界之物其本質(zhì)則可能有實(shí)然本質(zhì)與應(yīng)然本質(zhì)之分野。實(shí)然本質(zhì)就是事物何以是其所是，應(yīng)然本質(zhì)則是事物何以是其所當(dāng)是。如人的實(shí)然本質(zhì)是具有一定的理性能力并運(yùn)用該能力維護(hù)和發(fā)展自己認(rèn)可的利益的高等靈長(zhǎng)類(lèi)生物，而人的應(yīng)然本質(zhì)則是自由自覺(jué)的超越者。

二、思想政治教育的本質(zhì)

廓清了人們?cè)诒举|(zhì)理解方面的迷霧后，再來(lái)探索思想政治教育的本質(zhì)就相對(duì)容易多了。

思想政治教育這個(gè)概念的提出是共產(chǎn)黨人的首創(chuàng)，但人類(lèi)在沒(méi)有提出這個(gè)概念之前已經(jīng)實(shí)際地開(kāi)展這項(xiàng)活動(dòng)很久了。這就好比生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系這些概念提出的時(shí)間不過(guò)一兩百年，但人類(lèi)發(fā)展生產(chǎn)力、改變生產(chǎn)關(guān)系的社會(huì)實(shí)踐幾乎與人類(lèi)一樣古老。

思想政治教育總是具體的，是特定歷史條件下特定政治組織開(kāi)展的以特定意識(shí)形態(tài)為主要內(nèi)容并以教育為基本手段動(dòng)員受教育者成為其成員和追隨者的交往實(shí)踐活動(dòng)。

思想政治教育與德育有交集，但二者互不隸屬。德育著重培育社會(huì)成員的社會(huì)公德職業(yè)道德個(gè)人私德，其核心是實(shí)現(xiàn)個(gè)人品格的社會(huì)化。思想政治教育著重培育社會(huì)成員的政治認(rèn)同身份認(rèn)同信仰認(rèn)同，其核心是實(shí)現(xiàn)特定意識(shí)形態(tài)的社會(huì)化。二者的交集是政治倫理教育。

以往多數(shù)學(xué)者在探索思想政治教育的本質(zhì)時(shí)傾向于用基本屬性、用特有功能、用主要方式等單一維度來(lái)界定，雖然客觀上深化了對(duì)思想政治教育這一特定認(rèn)識(shí)對(duì)象的認(rèn)識(shí)，但由于在何謂本質(zhì)這一前提性問(wèn)題上著力不夠，使各家關(guān)于思想政治教育本質(zhì)的論點(diǎn)成為眾聲喧嘩自說(shuō)自話(huà)。

思想政治教育的基本矛盾是受教育者的應(yīng)然的思想政治表現(xiàn)與實(shí)然的思想政治表現(xiàn)之間的矛盾。思想政治教育就是消除與彌合二者之間矛盾的交往實(shí)踐。應(yīng)然的思想政治表現(xiàn)主要有：認(rèn)同思想政治教育活動(dòng)的終極決定者的政治角色、認(rèn)同思想政治教育活動(dòng)的終極決定者的政治主張、認(rèn)同思想政治教育活動(dòng)的終極決定者的政治信仰。思想政治教育如果要簡(jiǎn)稱(chēng)的話(huà)，最好的簡(jiǎn)稱(chēng)就是“同育”（Community Education）。由認(rèn)同而求同，由求同而協(xié)同，由協(xié)同而共同。思想政治教育在本質(zhì)意義上就是共同體教育，就是培育社會(huì)成員具有特定的共同體素質(zhì)。所謂特定共同體素質(zhì)就是共同體成員具有維護(hù)共同體利益、服從共同體意志、分享共同體榮耀的愿望與能力。

思想政治教育的基本方式有灌輸與浸潤(rùn)兩種。灌輸看起來(lái)簡(jiǎn)單粗暴，但對(duì)于文化程度較低的社會(huì)成員而言效果很好，可以立竿見(jiàn)影。浸潤(rùn)比較人性化，但過(guò)程復(fù)雜，對(duì)思想政治教育工作者的要求比較高，這種方式比較適合文化程度較高而且主體意識(shí)較強(qiáng)的社會(huì)成員。無(wú)論灌輸還是浸潤(rùn)，都只是思想政治教育方式，而不是思想政治教育的本質(zhì)。

思想政治教育的基本內(nèi)容有核心意識(shí)形態(tài)和一般意識(shí)形態(tài)。核心意識(shí)形態(tài)就是為執(zhí)政提供正當(dāng)性論證的意識(shí)形態(tài)。一般意識(shí)形態(tài)是與核心意識(shí)形態(tài)一道為執(zhí)政合理性進(jìn)行闡釋的意識(shí)形態(tài)。所謂意識(shí)形態(tài)就是關(guān)于社會(huì)資源配置的理論主張。所謂社會(huì)資源就是能夠?yàn)樯鐣?huì)帶來(lái)利益變動(dòng)的所有要素的總稱(chēng)，如權(quán)利、權(quán)力、義務(wù)、職責(zé)、職位、工作、報(bào)酬、學(xué)歷、榮譽(yù)、身份、資格等等。

思想政治教育的基本工作就是思想轉(zhuǎn)化與思想升華。思想轉(zhuǎn)化包括：化懷疑為信任、化排斥為認(rèn)同、化誤解為理解、化輕視為敬重。思想升華包括：化知識(shí)為信念、化信念為行為、化行為為習(xí)慣、化習(xí)慣為信仰。

思想政治教育的話(huà)語(yǔ)方式有傳話(huà)式與對(duì)話(huà)式兩種。傳話(huà)式就是以講授為主，當(dāng)好傳聲筒、我講你聽(tīng)。對(duì)話(huà)式就是以討論為主，當(dāng)好主持人、互講互聽(tīng)。這兩種話(huà)語(yǔ)方式各有利弊，必須同時(shí)并用、相輔相成。

思想政治教育是思想政治工作的主要內(nèi)容，但思想政治工作除了思想政治教育外，還包括思想政治管理、思想政治服務(wù)等內(nèi)容。思想政治管理就是對(duì)社會(huì)成員的思想政治表現(xiàn)進(jìn)行管理，對(duì)偏離主流價(jià)值觀的思想政治表現(xiàn)通過(guò)技術(shù)的、行政的、法律的手段進(jìn)行約束。思想政治服務(wù)就是主動(dòng)滿(mǎn)足社會(huì)成員的思想政治需要、耐心細(xì)致地進(jìn)行思想對(duì)話(huà)和思想引導(dǎo)。

思想政治教育的本質(zhì)是以教育為基本方式、以意識(shí)形態(tài)為基本內(nèi)容、以培育特定共同體素質(zhì)為根本目標(biāo)的交往實(shí)踐。檢驗(yàn)思想政治教育效果的根本標(biāo)準(zhǔn)就是受教育者在接受思想政治教育后的特定共同體素質(zhì)的提高程度。

三、新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育的應(yīng)然本質(zhì)

新時(shí)代特指從黨的十九大到中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化這一歷史階段。這個(gè)新時(shí)代，是承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，是全體中華兒女? 力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代，是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類(lèi)作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。這是思想政治教育工作的時(shí)代坐標(biāo)。全體思想政治教育工作者應(yīng)該自覺(jué)領(lǐng)會(huì)新時(shí)代的豐富內(nèi)涵，思考新時(shí)代需要什么樣的思想政治教育。

“兩個(gè)鞏固”是習(xí)近平總書(shū)記和黨中央在新形勢(shì)下對(duì)宣傳思想工作和文化建設(shè)提出的新要求和新任務(wù)，也是對(duì)當(dāng)前高校思想政治教育工作提出的新要求和新任務(wù)。“兩個(gè)鞏固”就是一要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位;二要鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！皟蓚€(gè)鞏固”中的第一個(gè)鞏固，意思非常明確，這也是四項(xiàng)基本原則的重要內(nèi)容。第二個(gè)鞏固中的“共同思想基礎(chǔ)”究竟包括哪些內(nèi)容并沒(méi)有明確闡述，值得我們深入研究。

2007年，胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)，要大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。十八大首次提出，要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2017年10月18日，習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中指出，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系。必須堅(jiān)持馬克思主義，牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話(huà)語(yǔ)權(quán)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引[1]。

從胡錦濤同志和習(xí)近平同志的論述中不難得出以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值體系就是“共同的思想基礎(chǔ)”。

習(xí)近平在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上說(shuō)，信仰、信念、信心，任何時(shí)候都至關(guān)重要。小到一個(gè)人、一個(gè)集體，大到一個(gè)政黨、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，只要有信仰、信念、信心，就會(huì)愈挫愈奮、愈戰(zhàn)愈勇，否則就會(huì)不戰(zhàn)自敗、不打自垮。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，都是指引和支撐中國(guó)人民站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的強(qiáng)大精神力量。[2]“馬克思主義的信仰，中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心”都是社會(huì)主義核心價(jià)值體系里面的內(nèi)容。因此，我們可以明確地?cái)喽ㄉ鐣?huì)主義核心價(jià)值體系就是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

21世紀(jì)的馬克思主義就是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。[3]鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位就要鞏固習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

反復(fù)討論“兩個(gè)鞏固”就是為了更準(zhǔn)確地把握新時(shí)代思想政治教育的應(yīng)然本質(zhì)。我們關(guān)于新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育的應(yīng)然本質(zhì)的看法是：把“鞏固以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為核心內(nèi)容的馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”作為根本任務(wù)，遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書(shū)育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，引導(dǎo)廣大師生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。概而言之，就是要努力擴(kuò)大黨和國(guó)家對(duì)大學(xué)生的思想政治要求與大學(xué)生自身的思想政治需要的契合區(qū)，滿(mǎn)足大學(xué)生日益增長(zhǎng)的對(duì)更高質(zhì)量的思想政治教育的需要，培育大學(xué)生中華民族命運(yùn)共同體意識(shí)、人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)、人與自然生命共同體意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]新華網(wǎng).習(xí)近平談新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略[EB/OL].2017-10-18.

[2]新華社“新華視點(diǎn)”微博[Z].2018-12-18.

[3]決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利[N].人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào)，2017-10-28.