自主德育

◆摘 ?要：思想道德是小學(xué)教育的重要內(nèi)容，同時也關(guān)系到學(xué)校育人的根本性問題，本文從教學(xué)理念、主體意識、主體需求、行為規(guī)范四方面入手，思考小學(xué)德育創(chuàng)新培養(yǎng)模式，認為德育教育應(yīng)當(dāng)摒棄道德培養(yǎng)論，樹立道德自主學(xué)習(xí)論。希望能為關(guān)注此話題的研究者提供參考意見。

◆關(guān)鍵詞：主體意識;道德需要;自律

一、引言

小學(xué)生的自主管理與自主德育有密不可分的聯(lián)系，老師在學(xué)生的自主管理活動中要發(fā)揮有效的指導(dǎo)作用，保證兒童能夠積極參與課堂學(xué)習(xí)管理、班級日常管理、班級特色活動管理。這是一個互動式教育的過程，是對傳統(tǒng)被動式德育教育活動的挑戰(zhàn)。

二、摒棄道德培養(yǎng)論，樹立道德自主學(xué)習(xí)論

人本主義認為人的本性是積極向上的，因為這是人的內(nèi)在需要。人需要自由活動，這有利于自我價值的實現(xiàn)。就德育而言，學(xué)習(xí)者本身具有主觀能動性才能真正提高德育實效。學(xué)習(xí)者主動參與到德育教學(xué)活動中，深入分析、討論并實踐，才會在認知層面和情感層面產(chǎn)生深刻的體驗，久而久之就會產(chǎn)生自覺性行為。摒棄道德培養(yǎng)論，樹立道德自主學(xué)習(xí)論。學(xué)生自主養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，就會形成優(yōu)秀的人格品質(zhì)。此時老師在其中發(fā)揮的是指揮和促進作用，實現(xiàn)對學(xué)生道德自主學(xué)習(xí)的正確引導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)確定學(xué)生的道德主體地位，引發(fā)學(xué)生自身對道德的主體需求，引導(dǎo)學(xué)生從自律走向自由。

三、樹立學(xué)生的道德主體意識，把兒童從被壓抑的狀態(tài)中解救出來

在德育教育活動中，必須要確定學(xué)生的主體地位，使得學(xué)生能夠充分發(fā)揮自身的主體性作用。人不能機械的接受道德知識，如果成為一個被動的客體，就意味著學(xué)習(xí)者有可能對道德知識不夠認可。而假如學(xué)習(xí)者在接觸道德知識時，是積極主動的態(tài)度，就會真正認可道德知識。由此可見小學(xué)的道德知識不能建立以教師為主體的教育模式，而是要以小學(xué)生為主體。同學(xué)們意識到自身的主體地位，完成獲得道德知識、體驗道德知識、磨煉道德意志的過程，從而養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。比如某學(xué)生意識不到自己的德育主體性，在接受道德教育時是被動的服從狀態(tài)，獲得的教育結(jié)果是他循規(guī)蹈矩遵守道德規(guī)范，但感情卻處于沉睡狀態(tài)。這只能算是一個道德機器人，徒具道德外表，卻沒有道德精神。樹立學(xué)生的道德主體意識，要真正把兒童從被壓抑的狀況中解救出來，不再被動盲目接受各種道德灌輸，真正能夠獨立思考自身的價值體系和道德規(guī)范。

四、激發(fā)小學(xué)生對道德的主體需求

長期以來，小學(xué)德育教育在道德方面強調(diào)社會對學(xué)生的需求，而對學(xué)生自身的道德需求沒有過多考慮。這一教育理念會導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生雙重人格，而自主德育會促使這一教育理念發(fā)生改變。要制定合適的目標(biāo)，從不同的年齡和不同學(xué)生的生理、心理特點入手，為學(xué)生的主體性發(fā)展創(chuàng)設(shè)必要的條件，使得小學(xué)生能夠在自主性、創(chuàng)造性的認識下參與實踐活動。有效激發(fā)學(xué)生參與實踐活動的欲望，體會到良好的道德品質(zhì)在人生命中的價值和意義，更好內(nèi)化學(xué)生的道德需要。

德育教育需要幫助小學(xué)生形成創(chuàng)新能力，同時也要具備一定實踐能力。這是新課改中提倡的一項關(guān)鍵理念，更是新課改的根本目標(biāo)。在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程中，教師對學(xué)生的引導(dǎo)需要發(fā)揮學(xué)校各項資源的積極作用。老師要對小學(xué)生的興趣和愛好有一定理解，在各項活動開展的過程中，以學(xué)生的特長為基礎(chǔ)條件培養(yǎng)個體的創(chuàng)新精神。在目前的發(fā)展階段中，國家對教育活動十分重視，資金投入也在逐漸加大，使得小學(xué)校園開展各項特色活動有了堅實的資金保障。很多小學(xué)都建設(shè)了圖書室、科技館、文體綜合活動室、綜合實踐活動基地，這些設(shè)施是優(yōu)質(zhì)的教育資源。比如以本校的實際情況為依據(jù)，開設(shè)一定數(shù)量的特長班。小學(xué)生在參與特長班學(xué)習(xí)時，就需要自我管理，這是為學(xué)生提供自由空間的表現(xiàn)。兒童需要與其他的同學(xué)進行多項互動和交流，以此激發(fā)學(xué)生的德育情感需求。學(xué)生會感到自身道德匱乏，這種道德匱乏感越強，學(xué)生就會越積極主動接受道德知識。

五、引導(dǎo)學(xué)生從自律走向自由

德育教育活動需要培養(yǎng)小學(xué)生的道德情操，良好的情操會促進小學(xué)生快樂成長，更好投入到學(xué)習(xí)活動中。比如在大課間活動中開展一些以班級為單位的全校性示范活動，保證所有的學(xué)生都能掌握活動的內(nèi)容和要領(lǐng)，為了保證活動有效開展，要按照年級劃分好場地，同時也要按照項目劃分好場地。比如三四年級的學(xué)生開展技巧性活動，包括搖呼啦圈、跳大繩。在此基礎(chǔ)上，每個班級都要適當(dāng)加入特色性活動。五六年級的學(xué)生要開展足球、籃球、排球這樣的群體性活動。在這些運動項目中，增強學(xué)生的合作意識和團隊精神，將德育教育的內(nèi)容良好滲透。體育游戲有各種各樣的規(guī)則，通過體育活動，使學(xué)生明白只有自律才能自由的道理。在思想道德領(lǐng)域，自律是自我立法、自我約束的過程，依據(jù)自己的內(nèi)心法則，表現(xiàn)出各種行為。學(xué)生有良好的自控能力，所表現(xiàn)的各種行為也滿足社會的要求，這時學(xué)生就會感到一種特定的自由。

六、總結(jié)

綜上所述，本文研究小學(xué)德育創(chuàng)新培養(yǎng)模式，認為德育教育要樹立學(xué)生的道德主體意識，把兒童從被壓抑的狀態(tài)中解救出來，積極創(chuàng)建各種各樣的實踐活動，激發(fā)小學(xué)生對道德的主體需求。引導(dǎo)學(xué)生從自律走向自由，促進兒童形成優(yōu)秀的人格品質(zhì)。

參考文獻

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作者簡介

白仁濤（1976.01—），民族：滿族;單位：黑龍江省哈爾濱市雙城區(qū)幸福學(xué)校;職稱：小學(xué)初級;研究方向：小學(xué)德育教育。