涂鴉藝術(shù)在平面廣告中的應(yīng)用研究

王銀娣

摘 要：涂鴉起源于60年代的美國(guó)，是一些具有象征符號(hào)的標(biāo)志或者圖形。剛開始的涂鴉或許只是打發(fā)時(shí)間的亂涂，后來(lái)發(fā)展為反應(yīng)人們心理的圖形、藝術(shù)涂鴉。本文通過(guò)對(duì)涂鴉的理念和涂鴉在中西方起源的介紹，以及在廣告中運(yùn)用，揭示了涂鴉在廣告中的特殊表現(xiàn)，設(shè)計(jì)涂鴉的獨(dú)特韻味，以及揭示了社會(huì)中人們心理的變化狀態(tài)。涂鴉在商業(yè)廣告、非商業(yè)廣告中的運(yùn)用以及所表達(dá)的意味，都是對(duì)某一廣告內(nèi)涵豐富的表現(xiàn)。涂鴉中強(qiáng)烈的色彩、混亂的圖形、粗狂的線條都是對(duì)形象的強(qiáng)有力的表達(dá)，給人們帶來(lái)了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。

關(guān)鍵詞：涂鴉；商業(yè)涂鴉；公益性涂鴉；色彩

一、西方涂鴉歷史發(fā)展的梗概介紹

1.1西方涂鴉的基本概念及早期的發(fā)展

涂鴉（Graffiti）來(lái)自意大利的“Graffio”，是指可以在任一載體上的涂抹，其開始文字所占比重較大，都是一些具有象征符號(hào)的標(biāo)志或者圖形等。

涂鴉的產(chǎn)生可以說(shuō)是從人類誕生的那一刻就開始了，那時(shí)候的涂鴉表達(dá)比較單一，極其簡(jiǎn)單，大多是記錄生活的小事情，也沒(méi)有什么有關(guān)人類思想上的表達(dá)與宣泄，更沒(méi)有所謂的藝術(shù)的美感。在遠(yuǎn)古時(shí)期之后，人們開始通過(guò)涂鴉表達(dá)自己的某些觀點(diǎn)、思想、情感等，反應(yīng)了當(dāng)時(shí)生活的現(xiàn)象。意大利古都龐貝遺留下來(lái)的涂鴉作品就有包括愛(ài)情宣言、巫術(shù)、拉丁咒語(yǔ)等，形象的展現(xiàn)了古羅馬人的生活百態(tài)。隨著歷史的發(fā)展，馬拉蒂卡爾、愛(ài)爾蘭紐格蘭奇、羅馬等地區(qū)都有涂鴉遺留的痕跡；在文藝復(fù)興時(shí)期，米開朗基羅、拉斐爾等某些藝術(shù)家來(lái)到尼祿黃金屋，便通過(guò)繪畫、雕刻等方式留下了涂鴉的印跡，呈現(xiàn)出Grotesque（搞笑、古怪、幽默的建筑或藝術(shù)作品）主義的裝飾風(fēng)格。這些早期的涂鴉遺跡，具有強(qiáng)大的歷史意義，幫助現(xiàn)代人可以更快的了解當(dāng)時(shí)人們的生活方式，生活環(huán)境，思想感情等。

1.2涂鴉在西方的基本發(fā)展梗概

總體看最初的涂鴉是人們占領(lǐng)地區(qū)的標(biāo)志。但其實(shí)涂鴉在不同國(guó)家、不同地區(qū)的經(jīng)歷不同，也正是這種的不同，構(gòu)成了豐富的內(nèi)涵和表現(xiàn)圖像。1966年——1971年是涂鴉的地下時(shí)期。其間出現(xiàn)了大量筆名叫Taki183的涂鴉作品。1971年《紐約時(shí)報(bào)》還將此事報(bào)道出來(lái)，這是涂鴉史上的分水嶺。1971年——1974年是涂鴉的拓荒時(shí)期，涂鴉人數(shù)的增加致使墻壁不夠使用，于是地鐵便成為涂鴉的聚集地。1975年——1978年主要有三種涂鴉的表現(xiàn)方式：Tag（標(biāo)簽）、Throw-up（甩涂）、Wild Style（狂野風(fēng)格）。Tag，主要是單線的字母，沒(méi)有特別的裝飾；Throw-up，是雙線勾勒的字母，較之前比較豐富；Wild Style，指把字母分割并加以美化，色彩絢麗。80年代初，法國(guó)涂鴉藝術(shù)家Blek Le Rat發(fā)明了紙模。紙模（Stencil）的出現(xiàn)使得涂鴉的內(nèi)容更加多姿多彩，創(chuàng)作的形象也是形形色色。紙模是指利用厚紙板刻出模型的輪廓，然后用噴漆噴出圖像。紙模是在自由的氛圍中產(chǎn)生的藝術(shù)表現(xiàn)形式，開始是純藝術(shù)的表達(dá)，由于方便快捷，很快布滿了城市的墻壁，并且?guī)?dòng)了歐洲的涂鴉文化，為城市指引新的方向。20世紀(jì)末，3D涂鴉開始，最有代表性的是荷蘭藝術(shù)家Delta，他把平面二維圖形和三維立體空間的元素結(jié)合，完美的詮釋了平面中立體的表現(xiàn)形象。

涂鴉在西方的發(fā)展也是歷經(jīng)坎坷，甚至還出現(xiàn)了有關(guān)政治性的問(wèn)題，導(dǎo)致許多涂鴉者受到牢獄之災(zāi)。涂鴉在英國(guó)早期被認(rèn)為是非法性活動(dòng)，涂鴉者班克西（Banksy），為了自身的安全考慮，便以匿名的方式進(jìn)行涂鴉藝術(shù)創(chuàng)作。涂鴉發(fā)展到如今，是藝術(shù)和生活的融合，是流行文化的象征代表之一。隨著全球化的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，涂鴉也與經(jīng)濟(jì)商業(yè)相聯(lián)系，通過(guò)涂鴉的方式推出某種商品的商業(yè)價(jià)值。也有某些涂鴉是作者單純的情感流露。雖然涂鴉歷經(jīng)波折，但現(xiàn)在成為了被廣泛認(rèn)可的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，吸引了更多的青年人的加入。

二、中國(guó)涂鴉的來(lái)源及發(fā)展

在中國(guó)，涂鴉最早的說(shuō)法是和唐朝詩(shī)人盧仝的兒子相關(guān)，相傳他的兒子十分頑皮，喜歡亂涂亂畫，經(jīng)常弄得盧仝的書哪里都是，于是便寫了一首詩(shī)表達(dá)他的無(wú)奈和寵溺之情——“忽來(lái)案上翻墨汁，涂抹詩(shī)書如老鴉”。涂鴉因此而來(lái)。

事實(shí)上在開始時(shí)，涂鴉在中國(guó)并沒(méi)有被當(dāng)做是一種具有靈魂的藝術(shù)，而只是用來(lái)打發(fā)無(wú)聊增加趣味的方式。中國(guó)涂鴉出現(xiàn)最頻繁的地方是在拆遷、施工建筑的工地上、學(xué)校、家庭等。中國(guó)的涂鴉和國(guó)外有所不同的是，幾乎很少出現(xiàn)有關(guān)政治性質(zhì)的作品，這或許和中國(guó)的教育制度、人的思想等有關(guān)系。近些年，涂鴉的地位逐漸上升，像北京、上海、重慶等地都有出現(xiàn)專門的涂鴉場(chǎng)地，也出現(xiàn)了許多有關(guān)涂鴉藝術(shù)創(chuàng)作的比賽。2017年洛陽(yáng)舉行了首屆國(guó)際大賽，大賽的成功舉行也正是對(duì)涂鴉藝術(shù)的認(rèn)可。在中國(guó)，涂鴉以爆炸性的視覺(jué)效果影響著人們，對(duì)人們的價(jià)值觀造成了一定的影響，這種夸張的圖形表現(xiàn)，沖擊著人們的思想，也改變著人們的某一種固定的想法。北京人民大學(xué)的“北京之墻”，是圍繞“奧運(yùn)向我們走來(lái)”的主題展開的創(chuàng)作，富有中國(guó)味道的涂鴉，是由北京電視臺(tái)奧運(yùn)節(jié)目部組織和北京藝術(shù)學(xué)校及涂鴉藝術(shù)家共同完成。增強(qiáng)了北京良好的社會(huì)形象，體現(xiàn)了中國(guó)寬容大度的胸懷，又響應(yīng)了當(dāng)時(shí)奧運(yùn)的理念。這種公益性的涂鴉，最終目的不是畫或者噴的有多么的具有藝術(shù)性，而是通過(guò)涂鴉的方式達(dá)到宣傳某種社會(huì)公力的作用，是為社會(huì)服務(wù)的，和個(gè)人的情感表達(dá)相差甚遠(yuǎn)，或許有時(shí)恰巧也是作者個(gè)人的思想表達(dá)。

三、涂鴉在廣告中的運(yùn)用

涂鴉是時(shí)尚流行的象征，當(dāng)然與現(xiàn)如今快速發(fā)展的時(shí)代不可分割。在現(xiàn)在的廣告當(dāng)中對(duì)于涂鴉的運(yùn)用可謂是如火如荼。廣告主要分不以營(yíng)利為目的公益性廣告，及以營(yíng)利為目的商業(yè)廣告，涂鴉在這兩種方向的作用、影響也有所不同。繪畫心理治療師Robin曾提到過(guò)，可以通過(guò)繪畫更加容易表達(dá)個(gè)人的情緒，更加容易清楚地認(rèn)識(shí)人們心理的變化，從而找到更好的治療方式。這種繪畫的方式在平面廣告中也有很好的體現(xiàn)，在公益性廣告中，是人們情緒上的發(fā)泄；在商業(yè)廣告中，設(shè)計(jì)師可以更好的通過(guò)這種方式，設(shè)計(jì)出與觀眾產(chǎn)生共鳴的作品。

3.1涂鴉在公益性的平面廣告中的運(yùn)用

全球化的今天，世界的聯(lián)系更加緊密，世界的科技發(fā)展也快速地改變著社會(huì)的整體風(fēng)貌，不僅更換了人們的生活方式，同樣也在悄無(wú)聲息的改變著人們的心理價(jià)值。物質(zhì)上的滿足，使得人們更加追求精神層面的靈魂表達(dá)，這在公益廣告中表現(xiàn)的較為突出，不管是自發(fā)的還是政府協(xié)助的。

快節(jié)奏的生活，迫使政府、普通公眾停下腳步解決狂躁的心理問(wèn)題，其中便有通過(guò)涂鴉公益廣告表現(xiàn)的。政府也希望可以通過(guò)公益性的涂鴉，使城市變得更加具有朝力。2006年——2007年，重慶黃桷坪地區(qū)，舉辦了有組織性的涂鴉。該涂鴉全長(zhǎng)1.25公里，總面積約5萬(wàn)千米，可以說(shuō)是現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)甚至世界的最大的涂鴉藝術(shù)作品群，其花費(fèi)開銷不言而喻，人數(shù)便有80余名藝術(shù)家、學(xué)生、涂鴉愛(ài)好者、工人，顏料的使用為1.25萬(wàn)公斤等等。就單純的從涂鴉墻壁的整體而言，給人一種震撼之感，沖破了平時(shí)視覺(jué)上的表現(xiàn)。這次的涂鴉是以老建筑的形態(tài)和時(shí)尚元素的結(jié)合，表現(xiàn)了新老文化的碰撞。也有一點(diǎn)不足的是，外表顯得有些錯(cuò)亂，這或許由于鐵框的窗戶導(dǎo)致的，有待研究。但是，這次涂鴉的成功完成不僅讓重慶黃桷坪的外部環(huán)境有所改變，同時(shí)還帶動(dòng)了四川涂鴉的文化以及周邊的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈，如許多涂鴉愛(ài)好者慕名前來(lái)觀看，帶動(dòng)了重慶的經(jīng)濟(jì)收入。這種具有藝術(shù)性質(zhì)的涂鴉，民眾可以親身體驗(yàn)藝術(shù)文化所帶來(lái)的直接感受，給當(dāng)?shù)氐娜罕姛o(wú)形的灌輸了藝術(shù)的氣息，提高了人們精神層面的感受，改變著當(dāng)代人們對(duì)藝術(shù)的美感。

3.2涂鴉在商業(yè)性的平面廣告中的運(yùn)用

商業(yè)性廣告的最主要的目的就是盈利，所以涂鴉對(duì)于創(chuàng)作者、商家來(lái)說(shuō)也只是一種表現(xiàn)手段，并不是單純的具有藝術(shù)的美感。雖然如此，涂鴉也正是在這種的環(huán)境下，發(fā)展成為一種的新的力量元素存在社會(huì)中，并且感染著人們的內(nèi)心世界。設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)作品時(shí)，通過(guò)涂鴉錯(cuò)亂的圖形、色彩、字體等豐富的變化，構(gòu)成了時(shí)尚的設(shè)計(jì)元素。意大利高級(jí)時(shí)裝品牌Valentino在2006年推出的秋冬服裝系列中，就是以這種錯(cuò)亂的方式，將時(shí)尚表達(dá)的淋漓盡致，給觀眾深刻的感染力，以特殊的個(gè)性吸引著人們眼球。2006年推出的秋冬服裝系列中包含具有涂鴉特征的前衛(wèi)服飾。設(shè)計(jì)師用鮮灰色系列的色塊組成了豐富的圖案，再加上不同的字體，突出的表現(xiàn)了時(shí)尚、潮流、個(gè)性、知性等前衛(wèi)的概念，符合現(xiàn)當(dāng)代的年輕價(jià)值的審美價(jià)值。用抽象的藝術(shù)和服裝設(shè)計(jì)的概念、方式等完美的詮釋了這一系列的設(shè)計(jì)主題和針對(duì)的消費(fèi)者，呈現(xiàn)了新的視覺(jué)享受。

3.3涂鴉廣告對(duì)大眾的影響

涂鴉的最突出的表現(xiàn)便是色彩、圖形的運(yùn)用，而色彩又具有主觀能動(dòng)性，總是給人以不同的心理感受，涂鴉繪畫的作品給人以強(qiáng)烈獨(dú)特的藝術(shù)感染力，讓人容易產(chǎn)生一種進(jìn)入感。色彩的表達(dá)其實(shí)也是根據(jù)圖像而定，并不是說(shuō)紅色就一定是代表血、壓迫，它也有可能是中國(guó)吉祥的象征，因此顏色的寓意也是根據(jù)環(huán)境、形象變化而變化。心理繪畫師Robin，他認(rèn)為人們?cè)谒伎紩r(shí)大部分是圖形的記憶。所以具有圖形的涂鴉更加有利于突出作者的目的性。但是，就其一般來(lái)說(shuō)，色彩是直接影響著人們的神經(jīng)系統(tǒng)，反應(yīng)了人們最真切的心理感受。法國(guó)里昂，有許多畫在墻壁上的涂鴉，這里的涂鴉成為了世界涂鴉的圣地，并且總是給人以驚喜之感。其中，在一家餐廳的外墻上，就以涂鴉的呈現(xiàn)方式，繪制了顧客消費(fèi)就餐的場(chǎng)景。畫面具有現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)感，游覽的游客看到這里的畫像，會(huì)有一種潛在的饑餓感，有可能會(huì)在店里消費(fèi)，帶動(dòng)了店里的餐飲業(yè)績(jī)；這樣的涂鴉也給原本場(chǎng)地不大的餐館，在視覺(jué)上，增加了餐館的整體面積，使其消除了人們視覺(jué)上的壓迫感。通過(guò)涂鴉的藝術(shù)內(nèi)涵，增加了人們的精神享受，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)文化氣息，提高了商家的營(yíng)利目的。

四、總結(jié)

每個(gè)地方涂鴉呈現(xiàn)的形象，都是和當(dāng)?shù)氐哪撤N文化的發(fā)展息息相關(guān)。藝術(shù)是包含涂鴉的，涂鴉是呈現(xiàn)藝術(shù)的方式之一。俄國(guó)文藝?yán)碚摷臆嚑柲嵫┓蛩够?jīng)說(shuō)過(guò)，藝術(shù)素材來(lái)自生活，生活素材需要藝術(shù)家篩選，再創(chuàng)造。所以藝術(shù)的創(chuàng)造、創(chuàng)作都是不能完全脫離生活而存在的。上文介紹的里約餐館外墻上的就餐圖形就是生活的再現(xiàn)，也在某一方面反應(yīng)了人們的特定的心理特征。

涂鴉影響著人的心理感受，甚至是達(dá)到修身養(yǎng)性的作用?？傊?，涂鴉只是表現(xiàn)設(shè)計(jì)作品的方式之一，我們要更加注重作品的內(nèi)涵，通過(guò)涂鴉，設(shè)計(jì)出具有內(nèi)在韻味的表現(xiàn)社會(huì)狀態(tài)的作品。一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移，如果想讓某一種物質(zhì)文化發(fā)揚(yáng)光大，那就只能加入自己特有的特質(zhì)。在當(dāng)代的涂鴉中適當(dāng)?shù)丶尤氡就廖幕脑?。在設(shè)計(jì)中，對(duì)于涂鴉在作品中的運(yùn)用，設(shè)計(jì)師要注重外來(lái)涂鴉設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，也要注重本土文化、傳統(tǒng)文化。只有這樣，才可以提高國(guó)際的設(shè)計(jì)影響力。

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