新媒體環(huán)境下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展創(chuàng)新

雷夢(mèng)婕 閆肅 朱鵬

摘 要：古樂(lè)是河北雄安地區(qū)第一民間文化基地，擁有多項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。河北雄安古樂(lè)作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重點(diǎn)亞古城村，古樂(lè)所包含的演奏曲和吟唱區(qū)最早出現(xiàn)在宋明時(shí)期，是民樂(lè)的啟蒙。在新媒體環(huán)境下，對(duì)河北雄安古樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展進(jìn)行創(chuàng)新和保護(hù)，探索傳統(tǒng)技藝和傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)所造成的影響，通過(guò)影像或動(dòng)畫的形式將其永久性保存，讓后人能夠?qū)鹘y(tǒng)技藝的傳承進(jìn)行延續(xù)，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)技藝所應(yīng)用的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：新媒體；非物質(zhì)文化遺傳；傳承；創(chuàng)新；雄安古樂(lè)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以非物質(zhì)的方式存在，并且與人們的生活息息相關(guān)，由一群人通過(guò)口傳心授的方式傳承的傳統(tǒng)文化，具有一定的發(fā)展歷史。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，精神文明建設(shè)需要跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，我國(guó)很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著瀕臨的窘境。因此，現(xiàn)代人需要針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)民族文化進(jìn)行保護(hù)與傳承，讓更多的人認(rèn)識(shí)并了解祖先給我們帶來(lái)的豐富文化，從而讓下一代對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳承。

1.雄安地區(qū)古樂(lè)文化概況

古樂(lè)是河北雄安地區(qū)重要的非物質(zhì)文化遺傳，包含國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)三項(xiàng)，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)二十項(xiàng)，古樂(lè)文化在雄安地區(qū)占據(jù)著非常重要的地位。根據(jù)當(dāng)?shù)赜涊d，雄安地區(qū)的古樂(lè)在宋元明清時(shí)期就非常興盛，屬于民間鼓吹樂(lè)，曾經(jīng)遍布白洋淀各個(gè)村落。但是隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，很多古樂(lè)已經(jīng)隨之消失，現(xiàn)在仍然保持活躍的有雄縣亞古城、十里鋪、趙崗等地。古樂(lè)演奏中所包含的樂(lè)器有云鑼、鼓、檔子等，演奏的形式可坐。雄安地區(qū)所流行的古樂(lè)較為復(fù)雜，有些屬于宮廷曲，有些屬于民間藝術(shù)，宋明時(shí)期這種民族音樂(lè)發(fā)展迅速，象征的是民族融合的標(biāo)志。其中《感皇恩》是明朝雅樂(lè)的固定曲目，所反映的就是明朝宮廷朝民間化的發(fā)展趨勢(shì)。在明朝宮廷樂(lè)中，摻雜了很多民間流行的小調(diào)，比如《朝天子》，也屬于明朝宮廷樂(lè)曲。

雄安地區(qū)的古樂(lè)類型較多，古樂(lè)傳播與本地的自然村落形成具有十分重要的關(guān)系。在白洋淀的周邊，一些村落形成時(shí)間較早，歷史悠久。閉塞的環(huán)境對(duì)于傳統(tǒng)文化的保護(hù)具有十分重要的作用，保留了很多原始的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。河北雄安古樂(lè)大多以村落為主要分布型式，以家族的方式進(jìn)行傳承，為后代人展現(xiàn)了當(dāng)?shù)刎S富的文化底蘊(yùn)，但是由于一些村落的地域分布關(guān)系，發(fā)展的較為緩慢，在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)和傳承的過(guò)程中力度有所差異。因此，對(duì)古村落非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展情況進(jìn)行重點(diǎn)研究，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的情況以及保護(hù)機(jī)制進(jìn)行設(shè)置，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承具有十分重要的意義。

2.新媒體環(huán)境下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展創(chuàng)新

2.1 動(dòng)畫對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播在動(dòng)畫中的發(fā)展可以分為平面媒體時(shí)代、圖像媒體時(shí)代、互聯(lián)網(wǎng)媒體時(shí)代以及新媒體時(shí)代。以新媒體時(shí)代為發(fā)展對(duì)象，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新媒體時(shí)代發(fā)展下具有客觀真實(shí)、形式多樣、儲(chǔ)存方便、交互功能以及娛樂(lè)化的優(yōu)勢(shì)。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過(guò)幽默生動(dòng)的動(dòng)畫形式對(duì)其進(jìn)行傳播，生動(dòng)展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中存在的內(nèi)容，豐富其傳播形式，改變?nèi)藗儗?duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的看法，從而提高大眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注度。

2.1.1 動(dòng)畫作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的優(yōu)勢(shì)

動(dòng)畫對(duì)于非物質(zhì)文化遺傳傳播具有時(shí)空特性，并且受眾面廣，動(dòng)畫本身就具有一定的文化屬性，同時(shí)還具備草根性的特點(diǎn)，對(duì)廣大青少年而言具有一定的啟蒙作用。動(dòng)畫與其他藝術(shù)不同，動(dòng)畫集多種藝術(shù)形式為一體，能夠表現(xiàn)出空間關(guān)系結(jié)構(gòu)和時(shí)間關(guān)系的韻律。動(dòng)畫可以利用其自身的優(yōu)勢(shì)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行更好的保護(hù)和傳承，讓大眾能夠重新認(rèn)知和了解中國(guó)傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺傳中所存在的精神，在觀看動(dòng)畫片的同時(shí)讓身心也能夠得到一定的熏陶。同時(shí)，對(duì)廣大的青少年的成長(zhǎng)也具有一定的啟蒙效果，動(dòng)畫豐富的色彩最能夠吸引青少年兒童，讓他們?cè)诟惺艿截S富語(yǔ)言的同時(shí)也能夠感受到來(lái)自傳統(tǒng)文化的精神。

2.1.2 動(dòng)畫作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的條件

普及性、媒介性以及文化傳播都是動(dòng)畫作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳播的必要條件。傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新媒體的發(fā)展背景下就要與動(dòng)畫相結(jié)合，因?yàn)閯?dòng)畫本身就存在一定一定的文化傳播屬性，在傳播非物質(zhì)文化遺傳方面具有一定的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。動(dòng)畫承載著文化傳播的重任，對(duì)于宣傳非物質(zhì)文化具有十分重要的意義。動(dòng)畫實(shí)際上就是一種對(duì)文化的一種傳播，通過(guò)視覺(jué)文化傳播讓受眾感受到文化的魅力，通過(guò)動(dòng)畫的形象和場(chǎng)景傳遞文化，從而達(dá)到傳播文化的目的。動(dòng)畫是一種特殊的文化傳播方式，尤其對(duì)于青少年而言。

2.1.3 動(dòng)畫在促進(jìn)非物質(zhì)文化遺傳傳承中的重點(diǎn)

在使用動(dòng)畫對(duì)非物質(zhì)文化遺傳進(jìn)行傳承的過(guò)程中，要突出民族性和中國(guó)文化。我國(guó)的動(dòng)畫一直以來(lái)都缺少屬于我國(guó)的獨(dú)有特色，因此動(dòng)畫要與我國(guó)的非物質(zhì)文化相結(jié)合，突出民族性，將我國(guó)的特色文化充分顯示出來(lái)。動(dòng)畫在傳承非物質(zhì)文化遺傳的過(guò)程中，對(duì)民族性展現(xiàn)非常重視，不能對(duì)國(guó)外的動(dòng)畫片進(jìn)行一味的模仿，要將我國(guó)的本民族特色凸顯出來(lái)。在進(jìn)行動(dòng)畫片創(chuàng)作時(shí)，其角色和場(chǎng)景都是通過(guò)創(chuàng)作者進(jìn)行虛擬出的，場(chǎng)景也需要通過(guò)手繪制作?；诖耍覀兛梢越梃b影視表演的特點(diǎn)，結(jié)合動(dòng)畫的特性，還原動(dòng)作的真實(shí)性。非物質(zhì)文化作為人類重要的組成部分，可以讓各個(gè)民族在不同的歷史時(shí)期創(chuàng)造出不同的傳統(tǒng)文化，同時(shí)更是一個(gè)民族的重要載體。所以，動(dòng)畫在傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，還要更加注重本土文化的融合，從而才能夠最大限度的發(fā)揮出文化載體的重要作用。動(dòng)畫藝術(shù)本身就是一個(gè)大眾化的文化藝術(shù)，隨著科技的不斷進(jìn)步，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作變得越來(lái)越艱難，其單一的傳播形式已經(jīng)無(wú)法吸引大眾，并逐漸走向了瀕臨的境地。因此，針對(duì)這種現(xiàn)狀，必須對(duì)其采取一些保護(hù)措施，以傳承非物質(zhì)文化遺傳。而動(dòng)畫就是一種在新媒體環(huán)境發(fā)展下的重要傳播手段，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。

2.2 移動(dòng)媒體對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承

2.2.1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)APP

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)APP是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的重要載體，可以對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項(xiàng)目進(jìn)行展示和介紹，也可以對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行體驗(yàn)和宣傳，具有精準(zhǔn)性和互動(dòng)新的特點(diǎn)，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)移動(dòng)媒體傳播的重要方式之一。但是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)APP的傳播速度較慢，需要下載和安裝后才能使用，對(duì)網(wǎng)絡(luò)流量和存儲(chǔ)空間都有一定的要求，容易影響非物質(zhì)文化遺產(chǎn)APP的推廣。

2.2.2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公眾號(hào)和微博

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在微信公眾好和微博中進(jìn)行傳播，門檻低，傳播范圍廣，在微信和微博中搜索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雄安古樂(lè)，能夠找到很多與其相關(guān)的信息。微信公眾號(hào)和微博操作簡(jiǎn)單，易于轉(zhuǎn)發(fā)和傳播，是人們接受信息較快的方式，拓展了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的覆蓋面。但是具有內(nèi)容編輯形式過(guò)于單一以及信息碎片化的缺點(diǎn)。

2.2.3 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)視頻

網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播提供了新的發(fā)展渠道，在視頻網(wǎng)站中搜索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠找到大量相關(guān)的視頻，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的網(wǎng)絡(luò)視頻作為一個(gè)單獨(dú)存在的傳媒元素，與其他的媒體平臺(tái)融合在一起，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)視頻對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳播，具有一定的時(shí)效性。非物質(zhì)文化網(wǎng)絡(luò)視頻的質(zhì)量參差不齊，無(wú)法對(duì)視頻的質(zhì)量進(jìn)行確定，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播而言較為不利。

2.2.4 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新聞端傳播

移動(dòng)新媒體新聞平臺(tái)在互聯(lián)網(wǎng)的背景下得到了快速成長(zhǎng)，與傳統(tǒng)媒體的融合讓更多的人利用移動(dòng)新聞端對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳播。移動(dòng)新聞端對(duì)大眾傳播、新聞推動(dòng)等方面具有較大優(yōu)勢(shì)，受眾覆蓋面廣，并且具有較強(qiáng)的輿論號(hào)召力。移動(dòng)新聞還具有強(qiáng)大的技術(shù)支持，不僅有圖文信息，還有視頻、H5微場(chǎng)景等，是VR技術(shù)的直接踐行者。但是也存在一定的弊端，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的顯示度不高，而且新聞數(shù)量種類較多，更新速度快，非物質(zhì)文化r遺產(chǎn)容易被海量的信息所淹沒(méi)。

2.3 與傳統(tǒng)媒體融合發(fā)展

新媒體具有互動(dòng)性強(qiáng)、傳播樣式多樣化的優(yōu)勢(shì)，但是與傳統(tǒng)媒體相比存在不夠權(quán)威、內(nèi)容深度不足的問(wèn)題。新媒體需要結(jié)合傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢(shì)，利用傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢(shì)讓河北雄安古樂(lè)的傳統(tǒng)文化能夠在從傳承中發(fā)揮出獨(dú)特的作用。微電影不僅具有傳統(tǒng)電影的優(yōu)勢(shì)，還具有新媒體獨(dú)有的特點(diǎn)，可以將古樂(lè)的音樂(lè)傳統(tǒng)性與影視美學(xué)結(jié)合在一起，采用微電影的方式對(duì)其進(jìn)行拍攝，再利用互聯(lián)網(wǎng)的形式進(jìn)行快速傳播，憑借視覺(jué)視覺(jué)藝術(shù)將雄安古樂(lè)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化以一種生動(dòng)直觀的形式呈現(xiàn)給觀眾，從而增強(qiáng)人們對(duì)雄安古樂(lè)非物質(zhì)文化遺傳的了解，擴(kuò)大雄安古樂(lè)傳統(tǒng)文化的影響力。

結(jié)束語(yǔ)

新媒體環(huán)境下對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳承發(fā)展與創(chuàng)新，不僅僅只依靠新媒體的方式進(jìn)行傳承，還需要充分融合傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢(shì)，讓新媒體與傳統(tǒng)媒體能夠得到充分融合，從而讓它們能夠在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中發(fā)揮出獨(dú)特的作用。以動(dòng)畫、影像以及移動(dòng)媒體的方式對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳播，讓其豐富的感染力與親和力，對(duì)廣大青少年而言也是吸引他們的一種重要方式；紀(jì)錄片更是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)直觀的呈現(xiàn)，通過(guò)紀(jì)錄片傳播讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠走進(jìn)大眾視線，并長(zhǎng)期留存；將其制作成動(dòng)畫或視頻利用移動(dòng)媒體對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳播，加快對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解，讓更多的人知道非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，從而對(duì)其進(jìn)行保護(hù)。

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基金項(xiàng)目：

課題：河北省高等學(xué)校社科研究年度基金項(xiàng)目：—課題號(hào)：SQ182036。