美術(shù)教學(xué)中傳統(tǒng)文化與禪繞畫的融合研究

朱劍榮

摘 要：美術(shù)教育是中學(xué)美育教育的重要組成部分，是培養(yǎng)中學(xué)生美術(shù)文化素養(yǎng)的重要途徑，在美術(shù)教學(xué)中有效融合傳統(tǒng)文化與禪繞畫，不僅可以促進(jìn)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與繼承，而且能夠進(jìn)一步激發(fā)中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)和提高中學(xué)生的審美能力。本文主要從美術(shù)教學(xué)中的傳統(tǒng)文化與禪繞畫、美術(shù)教學(xué)中傳統(tǒng)文化與禪繞畫結(jié)合的重要性以及美術(shù)教學(xué)中傳統(tǒng)文化與禪繞畫的融合這三個(gè)方面就“美術(shù)教學(xué)中傳統(tǒng)文化與禪繞畫的融合”這一問題進(jìn)行了探討和研究，希望能為當(dāng)前美術(shù)教學(xué)工作的開展提供一定的借鑒與幫助。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué)；傳統(tǒng)文化；核心素養(yǎng)；禪繞畫；融合

一、美術(shù)教學(xué)中的傳統(tǒng)文化與禪繞畫

1美術(shù)教學(xué)中的傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化博大精深，是中華民族偉大智慧的結(jié)晶，是一種美的展示，蘊(yùn)含著豐富的美術(shù)教育資源，中國書法、中國結(jié)、商朝甲骨文、司母戊鼎等青銅器、剪紙、竹簡(jiǎn)、陶器、青花瓷、鐘鼎文以及北京四合院、傣族竹樓、蒙古族蒙古包等傳統(tǒng)文化與建筑都是美術(shù)教學(xué)的重要素材。將這些中國傳統(tǒng)文化應(yīng)用于美術(shù)教學(xué)不僅可以幫助中學(xué)生更好地感知美、理解美，而且可以幫助中學(xué)生更好地掌握中國傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)與內(nèi)涵，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的精髓，增強(qiáng)中學(xué)生的文化底蘊(yùn)，在美術(shù)教學(xué)中弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2美術(shù)教學(xué)中的禪繞畫

禪繞畫于2005年由里克·羅伯茨和瑪利亞·托馬斯夫婦二人創(chuàng)立，最早流行于歐美，后傳入中國，逐漸為廣大美術(shù)愛好者所熟知，是一種新的抽象的藝術(shù)形式，有“心靈的畫作”之稱。禪繞畫的基本元素為簡(jiǎn)單的點(diǎn)、線以及幾何圖形，作畫者可以將其自由組合，從而創(chuàng)作出自己想要的作品。禪繞畫最初主要在都市人群中流傳，因?yàn)槎U繞畫不講究場(chǎng)地、技巧、對(duì)錯(cuò)，繪畫者可以隨時(shí)隨地盡情纏繞，只要跟著自己的感覺走即可，是職場(chǎng)工作人員緩解壓力、放松自己的一種重要途徑。

近年來，隨著禪繞畫的流行與美術(shù)新課改的實(shí)施，部分中小學(xué)教師開始試著將禪繞畫引入美術(shù)教學(xué)，不斷更新自己的教學(xué)方式與教學(xué)理念，從圖像識(shí)別、美術(shù)表現(xiàn)、文化理解等方面入手，充分激發(fā)中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使中學(xué)生更好地體會(huì)到線條的魅力與美術(shù)的魅力，不斷提高中學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。

二、美術(shù)教學(xué)中傳統(tǒng)文化與禪繞畫融合的重要性

1激發(fā)中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)中學(xué)生審美判斷

第一，興趣是最好的老師，對(duì)于中學(xué)生來說，對(duì)美術(shù)的興趣與愛好可以最大程度地調(diào)動(dòng)中學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，但部分中學(xué)生由于沒有繪畫基礎(chǔ)、審美意識(shí)較差、教師教學(xué)過程中過分強(qiáng)調(diào)技能等原因而對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生害怕心理。禪繞畫的學(xué)習(xí)對(duì)繪畫基礎(chǔ)要求不高，具有簡(jiǎn)單易學(xué)、輕松有趣等特點(diǎn)，加之中學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化有一定的接觸與了解，在美術(shù)教學(xué)中將傳統(tǒng)文化與禪繞畫有機(jī)融合可以激發(fā)中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)的過程中增強(qiáng)自信心，對(duì)美術(shù)教學(xué)有更深刻的了解，最大程度地調(diào)動(dòng)中學(xué)生的積極性與主動(dòng)性。

第二，禪繞畫是一種新的藝術(shù)形式，在美術(shù)教學(xué)中融合傳統(tǒng)文化與禪繞畫，體現(xiàn)了美術(shù)教學(xué)中傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的結(jié)合，也體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展新元素在美術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用，學(xué)生在學(xué)習(xí)禪繞畫的過程中對(duì)自己筆下的花鳥魚蟲有了更為深刻的印象，可以提高自身的圖像識(shí)別能力，學(xué)生在創(chuàng)作的過程中充分發(fā)揮自己的想象力，可以不斷加強(qiáng)學(xué)生對(duì)美術(shù)表現(xiàn)的認(rèn)識(shí)與了解，有利于加強(qiáng)中學(xué)生的審美判斷。

2加深中學(xué)生文化理解，創(chuàng)新中國傳統(tǒng)文化

第一，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中通過對(duì)禪繞畫歷史、理論知識(shí)、繪畫技能的不斷學(xué)習(xí)，不斷加深對(duì)中國傳統(tǒng)文化與西方文化的了解，可以幫助中學(xué)生更好地了解中西方文化的差異，在這一過程中逐漸形成對(duì)東西方文化獨(dú)特的理解，此外，美術(shù)教學(xué)中傳統(tǒng)文化與禪繞畫的然后也有利于促進(jìn)中學(xué)生的全面發(fā)展。

第二，隨著全球化時(shí)代的來臨，各種外來思想蜂擁而至，對(duì)青少年的思想觀念形成了很大的沖擊。面對(duì)西方國家的文化滲透，美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)注意幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化與外來文化間的關(guān)系，順應(yīng)全球化的發(fā)展趨勢(shì)，創(chuàng)新中國傳統(tǒng)文化。在美術(shù)教學(xué)中融合中國傳統(tǒng)文化與禪繞畫是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，可以提高我們的文化自覺，增強(qiáng)我們的民族自信心。

3弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提高課堂教學(xué)效率

第一，傳統(tǒng)文化是我們中華民族偉大智慧的結(jié)晶，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是當(dāng)前許多中小學(xué)教學(xué)的重要內(nèi)容，但是，當(dāng)前許多教師在教學(xué)過程中往往過于注重對(duì)剪紙等民間工藝的學(xué)習(xí)而忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念與民族精神的挖掘，將傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)文化知識(shí)錯(cuò)置，未能意識(shí)到傳統(tǒng)文化知識(shí)以及民間工藝只是民族精神與傳統(tǒng)文化的載體，是我們美術(shù)教學(xué)的一種資源與手段。在美術(shù)教學(xué)中融合傳統(tǒng)文化與禪繞畫，可以幫助中學(xué)生更好地理解傳統(tǒng)文化，吸收中國傳統(tǒng)文化中的精華，進(jìn)一步參與傳統(tǒng)文化的傳承，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，充實(shí)民族精神。

第二，在美術(shù)教學(xué)中融合傳統(tǒng)文化與禪繞畫可以促使傳統(tǒng)文化與禪繞畫為美術(shù)教學(xué)服務(wù)，開辟美術(shù)教學(xué)的新天地，為學(xué)生營造了一個(gè)輕松的學(xué)習(xí)氛圍，打破了美術(shù)教學(xué)傳統(tǒng)的單一的評(píng)價(jià)模式，學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)的過程中放松自己的心情，加強(qiáng)了師生之間的互動(dòng)與聯(lián)系，有利于和諧師生關(guān)系的構(gòu)建，也有利于美術(shù)教學(xué)課堂教學(xué)效率的提高。

三、美術(shù)教學(xué)中傳統(tǒng)文化與禪繞畫的融合

1尋找切入點(diǎn)，創(chuàng)新美術(shù)教學(xué)觀念

要實(shí)現(xiàn)美術(shù)教學(xué)中傳統(tǒng)文化與禪繞畫的有機(jī)融合，美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)注意結(jié)合美術(shù)學(xué)科特點(diǎn)以及具體學(xué)情，深入挖掘中學(xué)美術(shù)教材，尋找相應(yīng)切入點(diǎn)，創(chuàng)新美術(shù)教學(xué)觀念。

第一，美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)注意運(yùn)用民間工藝制作、中國傳統(tǒng)建筑等元素，民間工藝制作是我國傳統(tǒng)文化的重要載體與組成部分，中國傳統(tǒng)建筑如寺廟等則體現(xiàn)了我國古代天、地、人之間的和諧，體現(xiàn)對(duì)綱紀(jì)法度的遵循，蘊(yùn)含著“吉祥觀”等特定的文化內(nèi)涵，是美術(shù)鑒賞的重要對(duì)象，是珍貴的文化遺產(chǎn)。

第二，美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)注意把握禪繞畫與中國傳統(tǒng)文化在圖像識(shí)別、美術(shù)表現(xiàn)等方面的區(qū)別，關(guān)注禪繞畫在美術(shù)表現(xiàn)方面注重個(gè)人情感表達(dá)這一特點(diǎn)，打破傳統(tǒng)的教學(xué)觀念與評(píng)價(jià)方式，突破傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)缺乏創(chuàng)造性的弊端，為學(xué)生營造一個(gè)輕松積極的課堂氛圍，充分激發(fā)中學(xué)生的想象力，鼓勵(lì)中學(xué)生自主創(chuàng)作，提高中學(xué)生的創(chuàng)作熱情。

2注入新元素，優(yōu)化美術(shù)教學(xué)手段

第一，美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)注意發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化中新出現(xiàn)的教學(xué)元素，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合，充分挖掘傳統(tǒng)文化中的美術(shù)教學(xué)資源，不斷為美術(shù)教學(xué)注入新的時(shí)代元素，提升中學(xué)生在創(chuàng)意實(shí)踐方面的美術(shù)素養(yǎng)。例如，北京奧運(yùn)五環(huán)的設(shè)計(jì)就體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化與禪繞畫的完美融合，奧運(yùn)五環(huán)由5個(gè)奧林匹克環(huán)套接組成，整個(gè)造型像一個(gè)規(guī)則梯形。

第二，美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)注意充分利用美術(shù)教學(xué)中的圖案設(shè)計(jì)。圖案設(shè)計(jì)是美術(shù)教學(xué)中較為枯燥的一部分，教師可以通過“慢畫游筆”的方式來激發(fā)學(xué)生的積極性，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“線”的魅力，鼓勵(lì)學(xué)生從內(nèi)心的感受入手，有效緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力；也可以先對(duì)圖案設(shè)計(jì)的相關(guān)理論進(jìn)行講解，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用相關(guān)理論知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)作，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。此外，美術(shù)教師還應(yīng)當(dāng)注意多媒體等教學(xué)手段在美術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用，進(jìn)一步促進(jìn)美術(shù)教學(xué)中傳統(tǒng)文化與禪繞畫的融合。

美術(shù)教學(xué)具有陶冶學(xué)生的情操、培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)造能力、提高中學(xué)生的審美能力等作用，是中學(xué)生教育中必不可少的一門學(xué)科。因此，美術(shù)教師在美術(shù)教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注意尋找美術(shù)教學(xué)的切入點(diǎn)，創(chuàng)新美術(shù)教學(xué)觀念，優(yōu)化美術(shù)教學(xué)手段，為美術(shù)教學(xué)注入新元素，促進(jìn)美術(shù)教學(xué)中傳統(tǒng)文化與禪繞畫的有機(jī)融合。

參考文獻(xiàn)：

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