淺談小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的滲透

陳顏君

摘 要：中華民族在五千年歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造了內(nèi)容豐富、博大精深的傳統(tǒng)文化。小學(xué)教育作為啟蒙教育的關(guān)鍵階段，是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。透過現(xiàn)象看本質(zhì)，更加深刻地認(rèn)識(shí)小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的意義，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育存在的問題，科學(xué)推動(dòng)小學(xué)語文教學(xué)更好地加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，是我們當(dāng)前必須深人思考的重要命題。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文教學(xué)；傳統(tǒng)教育

中圖分類號(hào)：G623 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

現(xiàn)狀掃描

語文作為一門基礎(chǔ)課程，為其他所有的學(xué)科奠定了基礎(chǔ)，學(xué)好語文也是提高學(xué)生自身修養(yǎng)和素質(zhì)的必要基礎(chǔ)。在小學(xué)階段，語文更是肩負(fù)著傳承傳統(tǒng)文化的重任。所以，在小學(xué)語文課程中有效的滲透優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化就具有了重要的意義。

1在小學(xué)語文教育中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的價(jià)值

一是傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在語文教學(xué)中，每一則傳統(tǒng)文化故事、每一首古詩名句，都是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，是中華民族偉大文化的瑰寶。開展傳統(tǒng)文化教育，首先就是傳承瑰寶，讓這些閃光的文化滲透到小學(xué)生的骨子里，成為小學(xué)生血脈里的基因。讓“每逢佳節(jié)倍思親”的思鄉(xiāng)情懷，讓“不教胡馬度陰山”的愛國觀念，讓“不及汪倫送我情”的深厚情誼……成為學(xué)生們永不忘卻的記憶。

二是豐富知識(shí)，提高素質(zhì)。在語文教學(xué)中，每一則傳統(tǒng)文化故事、每一首古詩名句都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，這些結(jié)晶來源于生活，描寫了我們生活的方方面面，對(duì)于豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)、知識(shí)文化.開闊眼界、提升素質(zhì)具有重要作用。

三是樹立正確的世界觀和價(jià)值觀。世界觀是人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，價(jià)值觀是人類對(duì)世界的看法。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中展現(xiàn)出來的仁愛、善良、忠義等觀念，有利于教育和培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)世界善意的認(rèn)識(shí)，形成仁愛、善良的價(jià)值觀念。如通過學(xué)習(xí)古詩《游子吟》感受母愛的偉大，通過學(xué)習(xí)《登鶴雀樓》明白“欲窮千里目”，還需“更上一層樓”勤奮努力的道理。

2小學(xué)階段傳統(tǒng)文化教育面臨的問題

總的來說，小學(xué)語文教師只有善于利用和挖掘傳統(tǒng)文化教育因子，并提升其趣味性以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就能借助語文教學(xué)平臺(tái)滲透中華傳統(tǒng)文化教育。[2]

在小學(xué)語文教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化教育主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，一是更新教育形式以及內(nèi)容以增強(qiáng)學(xué)生的文化體驗(yàn)，二是加強(qiáng)古文詩歌誦讀促使學(xué)生更好理解中華傳統(tǒng)文化，三是要善于利用語文教材以發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化知識(shí)。

2.1重視程度不夠

雖然教材中對(duì)傳統(tǒng)文化教育有所涉及，但是對(duì)傳統(tǒng)文化教育的重視程度還不夠。產(chǎn)生這一問題的主要原因是培養(yǎng)思想、培養(yǎng)理念還不夠科學(xué)。

2.2系統(tǒng)性不夠

傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容是一些相對(duì)較好理解、較容易理解、便于小學(xué)生掌握的內(nèi)容，僅僅在不同年段的教育中滲透了一些內(nèi)容，傳統(tǒng)文化教育應(yīng)當(dāng)達(dá)到什么目的、實(shí)現(xiàn)什么培養(yǎng)目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)路徑和方法步驟等內(nèi)容都不夠系統(tǒng)，導(dǎo)致實(shí)際教學(xué)出現(xiàn)簡(jiǎn)單化、無序化。

2.3教學(xué)能力不高

除了教育規(guī)劃、制度設(shè)計(jì)層面的問題，還有一個(gè)重要原因就是教學(xué)執(zhí)行方面的問題。一些小學(xué)語文教師習(xí)慣于“填鴨式”教育，教學(xué)形式單一，教育效果不佳。同時(shí)，一些小學(xué)語文教師自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)較低，也在很大程度上影響了傳統(tǒng)文化教育的效果。

3具體策略

3.1夯實(shí)學(xué)生的語言文字基礎(chǔ)，朗讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作

語文是學(xué)習(xí)語言最重要的交際工具。小學(xué)語文教師要加大力度對(duì)學(xué)生進(jìn)行語言文字基礎(chǔ)的培養(yǎng)，為教育中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。首先，要教會(huì)學(xué)生讀準(zhǔn)字音。其次還要認(rèn)識(shí)一定數(shù)量的漢字。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典中，我們不僅要結(jié)合生活教孩子會(huì)認(rèn)會(huì)寫會(huì)用課本中的生字，還要教育學(xué)生懂得人與人要互相幫助才活得快樂、有意義。在寫字過程中還應(yīng)該向?qū)W生介紹一些古人習(xí)字的有趣故事，教育學(xué)生學(xué)寫字就是學(xué)做人，即：堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)做事。通過認(rèn)識(shí)字，不僅能讓學(xué)生掌握漢字的基本規(guī)律，而且還能認(rèn)識(shí)到每個(gè)漢字所包含的人生哲理和古人的生命智慧。在識(shí)字教學(xué)中還可以讓學(xué)生搜集或編寫字謎，通過猜字謎活動(dòng)，體會(huì)漢字的意境。這樣既可以加深學(xué)生的記憶，又能激發(fā)學(xué)生識(shí)字的興趣。[2]

3.2誦讀經(jīng)典，營造氛圍

經(jīng)典詩文是傳統(tǒng)文化的精髓，也是語文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容之一。誦讀經(jīng)典詩文不僅使學(xué)生在抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏中領(lǐng)略祖國山河之壯麗，體味人情世故，更能從中感受到民族特有的文化韻味。由淺入深、循序漸進(jìn)地安排適合年級(jí)段的誦讀內(nèi)容。中低年級(jí)學(xué)生可誦讀《唐詩三百首》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》里面的內(nèi)容。高年級(jí)可讀一些稍長(zhǎng)的唐詩、宋詞、元曲、歌賦、詩經(jīng)、千字文、論語等。時(shí)間安排在晨讀，或者閱讀課，要求學(xué)生對(duì)所選內(nèi)容反復(fù)朗誦，熟讀成誦。并且鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)以致用，在自己的習(xí)作中恰當(dāng)引用古典詩詞佳句，適時(shí)背誦一些詩詞給家人聽，如：中秋節(jié)或重陽節(jié)通過電話輕吟一首《靜夜思》或《九月九日憶山東兄弟》給身在外地的親人聽……讓學(xué)生在潛移默化的誦讀中獲得情感的熏陶。[3]

3.3開展實(shí)踐活動(dòng)

文化是來源于生活的，要想更好地加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，就不能局限于課堂，要走出室內(nèi)，走進(jìn)生活。由于小學(xué)生處在特定的年齡階段，他們活潑好動(dòng)，因此在生活實(shí)踐中更容易加深對(duì)知識(shí)的理解和記憶。教師可以在傳統(tǒng)文化節(jié)日的時(shí)候開展適合小學(xué)生的課外實(shí)踐活動(dòng)。例如，在清明的時(shí)候外出踏青，聆聽介子推的故事；在重陽節(jié)的時(shí)候參觀敬老院，讓學(xué)生自覺幫助老人，形成良好的道德品質(zhì)等。

3.4繼承傳統(tǒng)精髓才能促進(jìn)新課改發(fā)展

課改不是空穴來風(fēng)，也不是無本之木，它是在揚(yáng)棄過程中發(fā)展的。特別是傳統(tǒng)教育的理論，是多少賢能志士實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，是一筆寶貴的財(cái)富，我們理應(yīng)在發(fā)展中繼承，在繼承中發(fā)展。可是有的老師不能理智地看待傳統(tǒng)教育理論，采取了全盤否定的態(tài)度，把傳統(tǒng)的東西批得一文不值，仿佛要打進(jìn)十八層地獄。在這些老師的眼里不打倒舊的東西，新的東西就沒有立足之地。其實(shí)新的東西都是從舊的東西中演變發(fā)展過來的，離開了舊的基床，新的東西就會(huì)成為無源之水，無本之木。誠然舊東西客觀上阻礙著改革進(jìn)程，妨礙著新的東西的發(fā)展，不破不立，但要看怎么破，怎么立。改革中，我們要用辨證唯物主義觀點(diǎn)看問題，客觀公正地對(duì)待傳統(tǒng)的東西，不要像馬克思批判的那樣，為了潑洗澡水，不惜把澡盆里的嬰兒一起潑掉。我們應(yīng)該把嬰兒抱起來再去潑水，這才是唯一正確的方法。[1]

3.5言傳身教，持之以恒

由于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，所以傳承是個(gè)漫長(zhǎng)的歷程，須貫穿于學(xué)生語文學(xué)習(xí)的全過程。而要培養(yǎng)學(xué)生持之以恒的誦讀興趣，教師的言傳身教至關(guān)重要。教師聲情并茂的朗誦，委婉動(dòng)聽的輕吟，談笑中詩詞佳句、成語、名言信手拈來，一樣會(huì)深深地吸引學(xué)生，起到潤物細(xì)無聲的作用。因此，教師在傳承傳統(tǒng)文化活動(dòng)中要有“教給學(xué)生一杯水，老師須有一桶水”的準(zhǔn)備。勤奮學(xué)習(xí)，豐富自己的文化底蘊(yùn)，率先垂范，引領(lǐng)孩子，一同走進(jìn)經(jīng)典，營造校園文化學(xué)習(xí)的氛圍，從而把傳統(tǒng)文化的傳承引向深入。韓愈在《師說》中寫到：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！边@句話道出了教師的職業(yè)特點(diǎn)以及角色的雙重性，就是即要善于解惑，又要善于解心。所謂解心有多方面的含義：用一顆愛學(xué)生的心，解決學(xué)生的思想問題，解開學(xué)生的心理疑惑，解析學(xué)生的疑難雜癥，然后對(duì)癥下藥。教學(xué)與學(xué)生要交流，要互相理解、支持，用行之有效的恰當(dāng)?shù)墓芾矸绞?，且具備?zé)任心，再付出愛心，一個(gè)良好的班集體自然就行成了。想當(dāng)初，年輕氣盛，認(rèn)為只要學(xué)生怕教學(xué)，盡管發(fā)號(hào)施令班級(jí)管理就會(huì)到位。表面上的風(fēng)平浪靜掩蓋了許多一觸即發(fā)的問題，辛苦忙碌卻成效甚微。歷經(jīng)十幾年的磨練，衣帶漸寬但終不悔，沒有失敗，哪來的經(jīng)驗(yàn)。我認(rèn)為要做好語文教學(xué)工作，就要言傳身教，持之以恒。[2]

3.6加強(qiáng)課堂誦讀

在小學(xué)階段，誦讀是重要的理解文章的方法，而且對(duì)于小學(xué)生理解傳統(tǒng)文化，提高閱讀理解能力有著較好的作用。誦讀不僅僅是讀，更要在理解作品的基本感情基調(diào)之后，有節(jié)奏地讀出作品中所蘊(yùn)含的情感。不僅要有感情地讀，還要熟讀，不斷地加深對(duì)文章的領(lǐng)悟。教學(xué)中可以采用多種誦讀方式，教師帶領(lǐng)誦讀、自由誦讀、開朗誦會(huì)、進(jìn)行演講等，讓學(xué)生在誦讀的過程中感受傳統(tǒng)文化的精髓和魅力，全面提高人文素養(yǎng)。[3]

3.7漢語言文學(xué)與行為修養(yǎng)

在生活中，很多古代作品中的人物形象都與現(xiàn)代社會(huì)的人和物聯(lián)系起來。比如說魯迅筆下的祥林嫂、具有高尚愛國情懷的岳飛都已經(jīng)耳熟能詳，在這幾千年的發(fā)展中，許許多多的人物事跡被廣為流傳，對(duì)民眾的思想形態(tài)也產(chǎn)生了一定的影響。藝術(shù)來源于生活又高于生活，通過對(duì)漢語言文學(xué)作品中正反兩派的人物進(jìn)行了解，就能夠明確行為準(zhǔn)則，懂得處事的底線。通過對(duì)古人的品讀，能夠?yàn)樽陨淼牡赖聹?zhǔn)則劃定正確的方向。這種漢語言文學(xué)帶來的約束作用可以看作是法律之外的另一種作用，能夠?qū)Ω咧猩囵B(yǎng)高尚的行為修養(yǎng)產(chǎn)生積極的作用。

結(jié)束語

總之，我們應(yīng)該把小學(xué)語文中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育看做是一個(gè)長(zhǎng)期的知識(shí)體系，它承載著世世代代華夏兒女的文化血脈，是我們民族教育的根與魂。[3]

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉娜娜.在語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化[J].文學(xué)教育（上），2018，（10）.

[2] 孫朝麗.小學(xué)語文教材中傳統(tǒng)文化內(nèi)容研究[J].中華少年，2018，（26）.

[3] 趙世方.淺談如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化[J].讀寫算（素質(zhì)教育論壇），2017（11）.

[4] 葛文豪.傳揚(yáng)傳統(tǒng)文化培養(yǎng)時(shí)代新人——淺談在小學(xué)語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育[J].小學(xué)生作文輔導(dǎo)（教師適用），2011（1）.