山東傳統(tǒng)民間藝術(shù)審美元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

摘要：在傳統(tǒng)文化復(fù)興的今天，將傳統(tǒng)民間工藝的審美元素綜合挖掘，并具體運(yùn)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)中，一方面，綜合提升現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的具體審美。另一方面，該元素的綜合應(yīng)用，也能夠?qū)崿F(xiàn)山東傳統(tǒng)民間藝術(shù)的現(xiàn)代傳承與時(shí)代發(fā)展，對(duì)于做好現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)，有著極為重要的時(shí)代價(jià)值。本文擬從山東傳統(tǒng)民間藝術(shù)的審美元素分析入手，具體探究山東傳統(tǒng)民間藝術(shù)審美元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)中的具體應(yīng)用策略。

關(guān)鍵詞：山東;傳統(tǒng)民間藝術(shù);審美元素;現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì);應(yīng)用策略

山東是文化之鄉(xiāng)，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要發(fā)源地。在悠久的發(fā)展歷史中，形成了類型多樣、內(nèi)容豐富的傳統(tǒng)民間藝術(shù)體系。該藝術(shù)一種源自山東村落的手工生產(chǎn)及人文藝術(shù)，是山東傳統(tǒng)村落文化體系中，最本質(zhì)的文化內(nèi)核與現(xiàn)代表現(xiàn)。通過對(duì)山東傳統(tǒng)民間藝術(shù)的人文內(nèi)涵與審美元素進(jìn)行分析，為我們穿越時(shí)代差異，了解山東文化和傳統(tǒng)文化提供重要平臺(tái)。

1、山東傳統(tǒng)民間藝術(shù)的審美元素分析

山東傳統(tǒng)民間藝術(shù)，有著濃厚的審美特色和豐富的文化內(nèi)涵，尤其是山東傳統(tǒng)民間藝術(shù)內(nèi)容多樣、作品豐富，對(duì)當(dāng)前我們了解山東文化、傳承經(jīng)典有極為重要的促進(jìn)作用和時(shí)代意義。在傳統(tǒng)文化復(fù)蘇、弘揚(yáng)民間藝術(shù)傳承的時(shí)代背景下，通過對(duì)山東傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化的深度發(fā)掘和全面延伸，并將這一藝術(shù)審美元素與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)“創(chuàng)造性”融合，從而形成一系列有新的時(shí)代感和藝術(shù)特色的全新審美元素，為當(dāng)前構(gòu)建創(chuàng)新性藝術(shù)設(shè)計(jì)體系增加強(qiáng)大動(dòng)力。

從山東傳統(tǒng)民間藝術(shù)的形成背景及發(fā)展歷程看，該藝術(shù)審美元素，主要在以下視角得以呈現(xiàn)和表達(dá)，具體來看，其一，山東傳統(tǒng)民間藝術(shù)詮釋的審美內(nèi)涵是一種基于大眾日常生活的樸素美學(xué)。作為一種形成于大眾日常生活的藝術(shù)形態(tài)，該藝術(shù)所展現(xiàn)和表達(dá)的各種內(nèi)容都源自大眾日常生活，因此，其中所展示的美學(xué)是一種與大眾日常生活密切關(guān)聯(lián)的“樸素美”。其二，該藝術(shù)所詮釋的審美內(nèi)涵是一種融入齊魯文化的美學(xué)內(nèi)涵。山東是孔孟之鄉(xiāng)，也是齊魯文化的產(chǎn)生地。山東傳統(tǒng)民間藝術(shù)本身就是有著濃厚地域色彩的藝術(shù)形式，這是其基礎(chǔ)特色，也是該藝術(shù)區(qū)別于其他地區(qū)藝術(shù)形態(tài)的重要表現(xiàn)。

2、山東傳統(tǒng)民間藝術(shù)審美元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略

在我國(guó)數(shù)千悠久歷史發(fā)展中，形成了燦爛多樣的傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)。無論是具體的工藝品，還是相關(guān)設(shè)計(jì)，都是我國(guó)民間文化藝術(shù)的精髓。山東傳統(tǒng)民間藝術(shù)源自齊魯大地，詮釋了獨(dú)特的齊魯文化，呈現(xiàn)了山東地區(qū)獨(dú)有的文化內(nèi)涵和藝術(shù)色彩，生動(dòng)詮釋了山東地區(qū)淳樸、天然的藝術(shù)內(nèi)涵和人文氣質(zhì)。在新的時(shí)代環(huán)境下，該藝術(shù)體系依舊煥發(fā)出時(shí)代生命力，展示了獨(dú)有的審美能量。因此，挖掘該藝術(shù)所具有的審美元素，并且將其進(jìn)行內(nèi)涵改造，通過有效融入，從而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的理想效果。

現(xiàn)階段社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展持續(xù)推進(jìn)，傳統(tǒng)村落的社會(huì)形態(tài)與文化氛圍之間出現(xiàn)了諸多層次性改變，整個(gè)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的呈現(xiàn)出各種新的情況。無論是具體的文化語境，還是審美理念和文化生態(tài)等等，都出現(xiàn)了層次性新變化。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)日益回歸傳統(tǒng)、回歸文化的環(huán)境下，利用現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)，凸顯傳統(tǒng)民間文化的審美特色，實(shí)現(xiàn)山東傳統(tǒng)民間藝術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。在這一過程中，將傳統(tǒng)民間藝術(shù)審美與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，既是激活傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素，實(shí)現(xiàn)有效傳承與發(fā)展的核心力量。同時(shí)也是推動(dòng)傳統(tǒng)民間藝術(shù)審美元素彰顯時(shí)代活力的重要表現(xiàn)。

山東傳統(tǒng)民間藝術(shù)蘊(yùn)含了山東省最深刻、最有影響力的文化特色、審美價(jià)值，取自民間的紋樣藝術(shù)、繡樣等等，作為一種地域性、原生態(tài)的藝術(shù)設(shè)計(jì)，成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)將人們帶入全新的視覺世界之中，也生動(dòng)變革了大眾的藝術(shù)審美理念。民間藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之間有著深層次根源，無論是具體的藝術(shù)造型，還是設(shè)計(jì)思維，都是當(dāng)前值得傳承與應(yīng)用的重要內(nèi)容。因此，在挖掘該藝術(shù)的審美元素時(shí)，既要注重保留原汁原味的藝術(shù)形態(tài)，也要注重對(duì)民間文化的真正融合與全面?zhèn)鞒?。通過集中彰顯傳統(tǒng)民間藝術(shù)特色，讓現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)更有價(jià)值力和影響力。

3、結(jié)語

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過程中，要注重立足傳統(tǒng)文化，融入現(xiàn)代科技，構(gòu)建傳統(tǒng)與時(shí)代共融的藝術(shù)體系。要注重考慮地域文化的內(nèi)涵，也要將其他地區(qū)文化，甚至是國(guó)際性文化融入其中，構(gòu)建綜合性文化藝術(shù)體系。既要充分考慮傳統(tǒng)的藝術(shù)審美心態(tài)，也要注重將現(xiàn)代時(shí)尚精神融入設(shè)計(jì)活動(dòng)之中，通過為山東傳統(tǒng)民間藝術(shù)審美元素傳承搭建新的合理平臺(tái)，從而為山東傳統(tǒng)民間藝術(shù)審美元素發(fā)揚(yáng)與時(shí)代化傳承提供空間。

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作者簡(jiǎn)介：黃永?。?975.11-），男，漢族，山東省濟(jì)南人，副教授，博士，主要從事家具設(shè)計(jì)和家具史的教學(xué)與研究，現(xiàn)任職于山東工藝美術(shù)學(xué)院。