關(guān)于《帕累托猜想》與實(shí)踐求證之研究

吳敬璉

《親歷與見(jiàn)證——一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)者與改革開(kāi)放四十年》一書(shū)，是親身參與四十年來(lái)中國(guó)改革過(guò)程的江春澤教授對(duì)親歷歷史事件的見(jiàn)證與追憶。由于中國(guó)改革所具有的重大歷史意義和江春澤教授作為政府智庫(kù)高級(jí)研究人員的身份，她的這些見(jiàn)證和追憶都能為中國(guó)改革的決策者和研究者提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)材料和思想啟發(fā)。

江春澤教授自1977年初從北京大學(xué)被借調(diào)到中共中央宣傳部后，就開(kāi)始投入黨政領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)為改革制定方針政策和有關(guān)的理論研究工作。20世紀(jì)80年代以后，她在研究蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上深入觀察了南斯拉夫的“自治經(jīng)濟(jì)制度”。接著，她被公派到美國(guó)訪問(wèn)研究。1986年回國(guó)后，繼續(xù)在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界經(jīng)濟(jì)與政治研究所從事研究工作。1988年調(diào)任國(guó)家體改委國(guó)外司副司長(zhǎng)，負(fù)責(zé)國(guó)外經(jīng)濟(jì)體制的比較研究。1994年后調(diào)到國(guó)家計(jì)委經(jīng)濟(jì)研究中心（國(guó)家發(fā)展改革委宏觀經(jīng)濟(jì)研究院的前身）從事研究工作。2000年后仍然退而不休，繼續(xù)勤奮工作，新著迭出。在長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的研究生涯中，江春澤教授還為比較經(jīng)濟(jì)體制學(xué)科的創(chuàng)建做了大量工作。

這里特別要提到的是，1990年9月和12月由她執(zhí)筆寫(xiě)作的《計(jì)劃與市場(chǎng)在世界范圍內(nèi)爭(zhēng)論的歷史背景與當(dāng)代實(shí)踐》和《比較·選擇·前景》等兩篇內(nèi)部研究報(bào)告在20世紀(jì)90年代初期計(jì)劃與市場(chǎng)大辯論中所發(fā)揮的作用。在當(dāng)時(shí)，主流輿論轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)只能是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”“改革要問(wèn)‘姓社’‘姓資’”。在1984年黨的十二屆三中全會(huì)和1987年黨的十三大進(jìn)行市場(chǎng)取向改革的決定受到顛覆性威脅的形勢(shì)下，江春澤教授用簡(jiǎn)明扼要的文字，把上下一百年關(guān)于計(jì)劃與市場(chǎng)問(wèn)題爭(zhēng)論的歷史與實(shí)踐概括地加以闌明，呼吁繼續(xù)推進(jìn)市場(chǎng)取向改革，為1992年黨的十四大確立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革目標(biāo)起到了鳴鑼開(kāi)道的作用。

如果說(shuō)江春澤教授1990年的那兩篇報(bào)告涉及的主要是政策層面上的問(wèn)題，她在2014年出版的新著《猜想與求證——社會(huì)主義社會(huì)資源配置方式的世紀(jì)探索》就在更加本質(zhì)的層面上探討了有關(guān)計(jì)劃—市場(chǎng)選擇的理論問(wèn)題。這部著作作為前述兩篇報(bào)告的進(jìn)一步深化，超越前述報(bào)告之處在于不是就事論事地比較改革的不同具體做法，而是深入探討體制選擇的核心問(wèn)題，即哪一種體制更能實(shí)現(xiàn)稀缺資源的有效配置。它從新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)大師帕累托（V.Pareto）關(guān)于計(jì)劃配置與市場(chǎng)配置同樣有效的假說(shuō)（她稱其為“帕累托猜想”）切入，總結(jié)了20世紀(jì)針對(duì)這一假說(shuō)進(jìn)行的理論探討和實(shí)踐檢驗(yàn)。這樣就把經(jīng)濟(jì)體制的比較提高到更加本質(zhì)的層面上，也為否定從帕累托假說(shuō)直接引申出來(lái)的集中計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，即科爾奈（J.Kornai）所說(shuō)的“直接行政控制”（IA）體制的可行性做出了有理有據(jù)的論證。

然而，對(duì)于集中計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的批判性分析并沒(méi)有為正確選擇改革目標(biāo)模式掃除所有的障礙?；仡櫳鐣?huì)主義各國(guó)改革的歷史，對(duì)帕累托假說(shuō)進(jìn)行了某些實(shí)用性修改的市場(chǎng)社會(huì)主義，較之從帕累托假說(shuō)直接引申出來(lái)的集中指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制而言，對(duì)于正確選擇和改革目標(biāo)模式的消極影響更為巨大?！笆袌?chǎng)社會(huì)主義”的要點(diǎn)是在繼續(xù)保持對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的行政管控和國(guó)有經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)治地位的條件下，有限度地引入市場(chǎng)機(jī)制，形成科爾奈所說(shuō)的“間接行政控制”（IB）體制。所以，市場(chǎng)社會(huì)主義要建立的“市場(chǎng)”并不是由自由自主交易所形成的真正的市場(chǎng)，而是政府通過(guò)直接的和間接的計(jì)劃進(jìn)行控制的“規(guī)則下的市場(chǎng)”（regulated market）。到目前為止也未能取得成功的蘇聯(lián)改革、匈牙利改革、南斯拉夫改革都屬于這種類型的改革。在中國(guó)，則表現(xiàn)為諸如“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”“國(guó)家掌控市場(chǎng)、市場(chǎng)引導(dǎo)企業(yè)”等“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合”的體制。20世紀(jì)90年代初期以來(lái)，中國(guó)的市場(chǎng)取向改革取得了巨大進(jìn)步。1992年黨的十四大確定建立的，不是市場(chǎng)社會(huì)主義式的行政管控下的市場(chǎng)，而是真正的市場(chǎng)。但是，市場(chǎng)社會(huì)主義的思想和實(shí)踐還會(huì)以不同方式妨礙具有統(tǒng)一開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)有序特性的現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的建立。從這個(gè)意義上說(shuō)，對(duì)“帕累托猜想”的求證過(guò)程并未結(jié)束。為了在新的歷史時(shí)期全面深化改革，我們?nèi)孕枥^續(xù)努力。

（作者為國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心研究員）

責(zé)任編輯：李蕊