立德樹人，淺談歷史教學(xué)中的德育滲透

李煥健

摘?要：習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要把立德樹人融入中國(guó)新時(shí)代教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)，教師要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)教，學(xué)生要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)學(xué)。但是，一線教學(xué)的很多教師如何把德育教學(xué)與學(xué)科教學(xué)有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，在現(xiàn)實(shí)操作中，還是存在不少的問(wèn)題。本文通過(guò)具體分析存在的一些典型的問(wèn)題，并通過(guò)課例設(shè)計(jì)，談?wù)勗谥袑W(xué)歷史教學(xué)中，進(jìn)行德育滲透以達(dá)到立德樹人目標(biāo)的一些思考。

關(guān)鍵詞：立德樹人;歷史教學(xué);德育滲透

培養(yǎng)什么人，是教育的首要問(wèn)題。黨的十八大以來(lái)，教育改革發(fā)展實(shí)踐中形成的很多新理念新思想新觀點(diǎn)，圍繞培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這一根本問(wèn)題，對(duì)加快推動(dòng)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、辦好人民滿意的教育指明了方向。教研部門、管理部門還是一線教學(xué)單位，都對(duì)落實(shí)“立德樹人”這個(gè)根本任務(wù)提出很多想法與規(guī)劃。各個(gè)學(xué)科都針對(duì)自己的學(xué)科特點(diǎn)，就落實(shí)“立德樹人”的措施與方式進(jìn)行了大討論。但現(xiàn)實(shí)中，對(duì)站在講臺(tái)上的教師而言，具體的操作性指導(dǎo)還是很少，或者基本停留在形式上，尚待挖掘更深的內(nèi)涵。如何在課堂上滲透德育，真正做到立德樹人，以下結(jié)合筆者的教學(xué)實(shí)踐與教研工作中的體會(huì)，以《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》一課，談?wù)勗谥袑W(xué)歷史教學(xué)中，進(jìn)行德育滲透以達(dá)到立德樹人目標(biāo)的幾點(diǎn)思考。

一、課堂立德樹人目標(biāo)滲透不到位的現(xiàn)狀透析

在歷史教學(xué)中滲透德育教育時(shí)，有的教師在課堂的最后把自己的感受或者史學(xué)研究的成果直接講授給學(xué)生，美其名曰：總結(jié)提升。這是錯(cuò)誤的，這是灌輸式的教育，學(xué)生是被動(dòng)接受德育束縛。發(fā)展學(xué)生的德育和態(tài)度與其他明確的知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程并不一致，道德的教育更應(yīng)該是一種沒有灌輸?shù)慕逃问?。總的?lái)說(shuō)，德育滲透達(dá)到立德樹人目標(biāo)的歷史課堂必須是有生命力的有效課堂。學(xué)生有思考，教師會(huì)引導(dǎo);學(xué)生有問(wèn)題，教師善答疑。情動(dòng)、心動(dòng)、思動(dòng)、行動(dòng)，有“活水”，這是課堂有效的關(guān)鍵。

1.問(wèn)題一：忽略人的能動(dòng)性缺乏深度

《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》是學(xué)生很熟悉的一節(jié)課。通常教師在設(shè)計(jì)這節(jié)課時(shí)照搬教科書編寫者的邏輯提出問(wèn)題：為什么爆發(fā)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)？鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的背景是什么？看似問(wèn)題導(dǎo)入，實(shí)質(zhì)就是單刀直入地把學(xué)生帶入了已經(jīng)設(shè)定的程序中，忽略了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，沒有鋪墊，缺乏層次性思維的靈動(dòng)感。很多教師在教學(xué)目標(biāo)達(dá)成后糾因反思的時(shí)候，還習(xí)慣于從客觀因素去尋找原因。如學(xué)生水平、學(xué)校條件如何云云，或者教材內(nèi)容也是這么講而已，哪里有什么深度？事實(shí)上不論是教育時(shí)代上的縱向差距，還是地區(qū)發(fā)展不平衡上的橫向差距，教育史上任何時(shí)期都是顯性存在的，以前是，現(xiàn)在是，以后還會(huì)是;落后地區(qū)是，發(fā)達(dá)地區(qū)是，或者說(shuō)落后地區(qū)發(fā)展起來(lái)了還是會(huì)遇到這樣的問(wèn)題。教育環(huán)境是教育發(fā)展的充分不必要條件，好的環(huán)境固然有利于教育的發(fā)展，但是沒有環(huán)境就不談教育了？教育的過(guò)程是人類自身主體的再生產(chǎn)過(guò)程，教育是發(fā)展的，它沒有現(xiàn)成的教育環(huán)境像機(jī)床一樣機(jī)械地生產(chǎn)出標(biāo)準(zhǔn)化的教育產(chǎn)品。學(xué)校建設(shè)有標(biāo)準(zhǔn)化，但教育沒有標(biāo)準(zhǔn)化。教師要深度備課，而不是機(jī)械地使用教材，課堂上樹人就要樹學(xué)生的求知欲，而不是封閉式的問(wèn)題導(dǎo)向。

2.問(wèn)題二：忽略知識(shí)建構(gòu)的活力缺乏切入口

一節(jié)有效的課堂，從課堂結(jié)構(gòu)上講是很有體系的，聽起來(lái)脈絡(luò)清晰。但這并不代表這是件好事情。一次公開課上某位教師講《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》這節(jié)課，課堂聽起來(lái)整體很有邏輯：一、背景：政治、經(jīng)濟(jì)、思想、軍事;二、過(guò)程：開始、經(jīng)過(guò)、結(jié)果;三、影響：積極、消極。后來(lái)筆者恰巧又聽了這位教師講的《甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)》一課，讓我瞬間想起了之前他講的《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》一課。因?yàn)檫@節(jié)課，他的課堂結(jié)構(gòu)又是：一、背景：政治、經(jīng)濟(jì)、思想、軍事;二、過(guò)程：開始、經(jīng)過(guò)、結(jié)果;三、影響：積極、消極。以至于我甚至想到，如果給他再講《日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)》《美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)》等，是不是也是這樣的課堂建構(gòu)？不可否認(rèn)，這樣的體系結(jié)構(gòu)有其合理性的一面，但歷史課堂不應(yīng)該是豐富多彩的嗎？這樣固化的思維模式，重復(fù)的術(shù)語(yǔ)，沒有啟迪人心的問(wèn)題，學(xué)生會(huì)不會(huì)逐漸地對(duì)歷史喪失了敬意？一個(gè)能把課堂教活的教師應(yīng)該是能對(duì)歷史知識(shí)重新建構(gòu)，再次根據(jù)學(xué)情教情需要重新排列組合，尋找新的切入口煥發(fā)課堂新活力的教師。把課堂教得僵化了的教師，是達(dá)不到立德樹人的目的的。

3.問(wèn)題三：格局狹窄缺乏開闊的視野

有些教師可能會(huì)有這樣的思維：《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》這節(jié)課很容易上的，都研究透了，學(xué)生也熟悉，只需要把考點(diǎn)點(diǎn)明到位就行了。實(shí)際上教師這樣做是很不負(fù)責(zé)任的，對(duì)學(xué)生而言也是很無(wú)辜的，猶如古時(shí)被包辦了的婚姻一樣，長(zhǎng)久以往，學(xué)生的思維能力就被弱化了。群眾是歷史的創(chuàng)造者，而學(xué)習(xí)歷史的學(xué)生是以個(gè)體存在的，特別是年齡與閱歷不足，“小我”的學(xué)生很難領(lǐng)會(huì)到“大我”的史實(shí)。國(guó)學(xué)大師徐文珊先生說(shuō)過(guò)：“民族生命是個(gè)人生命所寄托，換句話說(shuō)，沒有群體的民族生命，就沒有個(gè)人生命。相互依托，絕不可分。故稱個(gè)人為小我，群體為大我?！睔v史教師必須鋪路架梁，讓“小我”和“大我”相結(jié)合，學(xué)生才能深刻地理解歷史事件的內(nèi)涵。例如：在進(jìn)行《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》一課教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生站在抵抗派林則徐的角度理解林則徐禁煙的歷史價(jià)值，站在清政府的角度分析為何會(huì)出現(xiàn)求和的結(jié)局，站在人民的角度感受三元里抗英的歷史功績(jī)與局限性。課堂上引導(dǎo)學(xué)生，將鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與歷史發(fā)展的趨勢(shì)和時(shí)代背景相結(jié)合，學(xué)生就更能深刻理解緣何得出鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近代史的開端這樣的結(jié)論了。相信很多學(xué)生都能回答出中國(guó)近代史的開端是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，但能論從史出地分析透徹，不見得有多少學(xué)生能說(shuō)得出來(lái)，回答的一部分學(xué)生可能會(huì)說(shuō)：因?yàn)橹袊?guó)的社會(huì)性質(zhì)自此開始淪為半殖民地半封建社會(huì)?？墒鞘裁词前胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)呢？怎么淪為的，表現(xiàn)又是什么？所以，歷史教師，再也不能僵化式、填鴨式教學(xué)了。每一節(jié)課，都應(yīng)給學(xué)生打開歷史的畫卷，師生一起賞析品評(píng)。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生從寬廣和深遠(yuǎn)的角度認(rèn)識(shí)所學(xué)歷史，形成開闊的視野和深刻的見解，在歷史中汲取智慧，培養(yǎng)其形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

二、基于師生互動(dòng)的課堂實(shí)踐促綻德育之花

在工作交流中，有一些教師說(shuō)，我們也懂得要立德樹人，可是學(xué)科德育滲透太難了，思想政治這些科目還好點(diǎn)，其他科目可操作性不多，強(qiáng)硬滲透有生搬硬套形式主義之嫌。打鐵還需自身硬，這實(shí)質(zhì)是教師自身對(duì)德育理解不透徹的問(wèn)題，要在歷史教學(xué)中進(jìn)行德育滲透以立德樹人，首先得理解透徹德育的內(nèi)涵，然后賦予可操作性的措施。

1.高屋建瓴，理解透徹的德育內(nèi)涵

歷史學(xué)家白壽彝先生指出：“德”不僅指道德、品行，還有包含見解、器識(shí)之意。器識(shí)即器量與見識(shí)，也就是一個(gè)人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)能力或認(rèn)識(shí)水平。毛澤東曾說(shuō)，古代的知識(shí)分子參政議政，器識(shí)為先。掌握了知識(shí)，不等于擁有了智慧和才華;擁有智慧和才華，也不等于就具備了政治識(shí)見和謀斷能力。可見器識(shí)對(duì)知識(shí)分子的重要性。實(shí)際上，這些器識(shí)主張與《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017版）中的目標(biāo)要求是一致的。新課標(biāo)提出，學(xué)生通過(guò)高中歷史課程的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步拓寬歷史視野，發(fā)展歷史思維，提高歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，能夠從歷史發(fā)展的角度理解并認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)并弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，具有廣闊的國(guó)際視野，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和歷史觀，為未來(lái)的學(xué)習(xí)、工作與生活打下基礎(chǔ)。課程標(biāo)準(zhǔn)提出的關(guān)于歷史認(rèn)識(shí)目標(biāo)就是器識(shí)目標(biāo)。因此，歷史教學(xué)中要進(jìn)行德育滲透，不僅僅是關(guān)注道德、品行的培育，更要注重學(xué)生器量與見識(shí)的培養(yǎng)，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生提升歷史見解能力與史學(xué)視野。如《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》一課，不僅僅是讓學(xué)生了解戰(zhàn)爭(zhēng)的史實(shí)與史論，更要在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上，在體現(xiàn)基礎(chǔ)性的同時(shí)，構(gòu)建多視角、多類型、多層次的課堂結(jié)構(gòu)，在教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式和評(píng)價(jià)機(jī)制上，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、合作能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。

2.觸景生情，探知幽谷的情境創(chuàng)設(shè)

歷史學(xué)科有一個(gè)很大的特點(diǎn)是無(wú)法復(fù)制、無(wú)法實(shí)驗(yàn)。但并不代表著它是僵化的、填鴨式的，它可以想象、可以追憶、可以探究，借助情景設(shè)置讓人體驗(yàn)。在《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》一課教學(xué)中，不少教師覺得學(xué)生很熟悉這節(jié)課內(nèi)容所以就單刀直入地進(jìn)入歷史知識(shí)的講解，如某位教師一開始上課，講到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的背景或原因時(shí)，學(xué)生就異口同聲地回答“落后就要挨打”，且不說(shuō)這樣的觀點(diǎn)隱含著哪些價(jià)值風(fēng)險(xiǎn)，如為霸權(quán)主義找解釋理由，單從歷史授課上，這是違背歷史唯物主義觀點(diǎn)的。落后就要挨打？那發(fā)展不起來(lái)的呢或者發(fā)達(dá)以后呢？歷史講的是史實(shí)還是想象，傳授給學(xué)生的是和平邏輯還是叢林法則，這值得深思?！而f片戰(zhàn)爭(zhēng)》一課看起來(lái)簡(jiǎn)單，但想要打開學(xué)生的內(nèi)心世界，上成跌宕起伏的生成性課堂并不是簡(jiǎn)單的。在教學(xué)設(shè)計(jì)上，可以這樣做，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)這一翻涌的歷史潮流中，選取個(gè)人命運(yùn)與民族興亡之間的一個(gè)情境，如煙館煙民。第一，創(chuàng)設(shè)百姓饑寒困苦的情境，其中既有生活的心酸也有生存的掙扎;第二，創(chuàng)設(shè)煙館中人們目光呆滯吞云吐霧的場(chǎng)景，輔之以后來(lái)港督金文泰的言論史料——“當(dāng)我們了解到我們從鴉片業(yè)方面每減少一港元的收入，走私者的腰包里就會(huì)增加一港元或更多的進(jìn)賬，而且其結(jié)果是增加鴉片的消費(fèi)和推遲禁絕鴉片的日期之時(shí)，我們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法就完全不同了。我們堅(jiān)定不移地認(rèn)為本殖民地鴉片業(yè)方面的錢應(yīng)當(dāng)由港府、而不是由走私者來(lái)賺取。”如此，基于材料創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生走進(jìn)歷史，情感在創(chuàng)設(shè)的情境中嘆息、感慨、反思，家國(guó)一體，個(gè)人命運(yùn)于拯救民族危亡中得到升華。

3.誘發(fā)問(wèn)題，深入內(nèi)心的問(wèn)題探討

由個(gè)人、民眾，到民族、國(guó)家，站在高度上把學(xué)生引進(jìn)了《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》一課，接下來(lái)的教學(xué)過(guò)程也要設(shè)計(jì)好，不能又回到簡(jiǎn)單的經(jīng)過(guò)、結(jié)果、影響這樣的固化腳本上。實(shí)際上，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于人民意識(shí)形態(tài)方面的影響是極小的，只能說(shuō)給了中國(guó)人一個(gè)驚醒。在《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》一課中，教育學(xué)生理解了家國(guó)一體的關(guān)系，上到“甲午海戰(zhàn)”以后的內(nèi)容，對(duì)國(guó)家民族意識(shí)的覺醒，就很容易理解了。由表象深入本質(zhì)的思維遞進(jìn)，教師不用去灌輸，學(xué)生充分思考、充分發(fā)表自己的看法，進(jìn)而提升到歷史人物“先覺帶動(dòng)后覺”的主動(dòng)奮進(jìn)，這就是歷史教師的使命，這就是立德樹人的教育任務(wù)。

4.升華反思，學(xué)有所獲的課堂生成

課堂生成性資源是指在課堂教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)伴隨著教學(xué)過(guò)程而產(chǎn)生的能推動(dòng)教學(xué)進(jìn)程的各種教學(xué)條件和因素。在教學(xué)過(guò)程中，師生互動(dòng)生成的，能夠推動(dòng)教學(xué)的課程資源，主要是指學(xué)生的各種狀態(tài)和表現(xiàn)。記錄孔子教育思想的《論語(yǔ)·述而》一篇中有這樣的一句話：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”意思是，學(xué)生處于求懂而未懂透、想說(shuō)而說(shuō)不出的積極思維狀態(tài)中時(shí)，教師才給予啟發(fā)開導(dǎo)。在教學(xué)過(guò)程中，師生互動(dòng)體驗(yàn)，情感價(jià)值觀交流，不僅有利于教學(xué)活動(dòng)的開展，有利于課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，更能有利于學(xué)生身心的發(fā)展。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果是《南京條約》，割地賠款協(xié)定關(guān)稅……學(xué)生耳熟但不一定能詳或者能深刻理解的不多。教育來(lái)自現(xiàn)實(shí)，高于現(xiàn)實(shí)，最后又回到現(xiàn)實(shí)。紫荊花是一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志，罌粟花也是一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)去一百幾十年了，歷史沉淀留給我們什么，歷史教師如何上好歷史課，這是時(shí)代賦予我們的命題。在新時(shí)代背景下，歷史教師要把實(shí)現(xiàn)學(xué)科價(jià)值與推動(dòng)人的發(fā)展目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，質(zhì)疑、叩問(wèn)、反思、回味歷史的興衰得失，這是開智的要求，也是立德樹人的要求，更是時(shí)代發(fā)展的要求。

歷史是一門充滿智慧的學(xué)科，彰顯史鑒功能是歷史學(xué)科的一大優(yōu)勢(shì)，滲透史鑒因素進(jìn)課堂就是滲透德育進(jìn)課堂。新時(shí)代背景下，歷史教師應(yīng)該教給學(xué)生這樣的歷史——不是照本宣科而是教材知識(shí)的重新整合，不是簡(jiǎn)單地理解處理而是要融合情感價(jià)值的因素。只有如此才是踐行立德樹人的教育根本任務(wù)。歷史老師要對(duì)歷史學(xué)永葆敬畏與熱情才能真正上好歷史課。

參考文獻(xiàn)

[1]陳琦，劉儒德.當(dāng)代教育心理學(xué)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2007.

[2]尤學(xué)工.20世紀(jì)中國(guó)歷史教育研究[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2014.

[3]白壽彝.中國(guó)史學(xué)史[M].上海：上海人民出版社，1986.

[4]亦水.器識(shí)為先——毛澤東談古代知識(shí)分子參政議政[J].黨的文獻(xiàn)，2009（4）.

[5]茅海建.天朝的崩潰[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2005.

[6]齊思和.籌辦夷務(wù)始末（道光朝）[M].北京：中華書局，1964.