論《散文》雜志中體現(xiàn)的文學(xué)社會功能

孫佳麗

摘 要：在現(xiàn)代出版業(yè)繁榮發(fā)展的中國現(xiàn)代史上，形形色色的報刊雜志如雨后春筍般大量涌現(xiàn)，為報刊文學(xué)的研究提供了肥沃的土壤。天津百花出版社1936年創(chuàng)辦的《散文》雜志，一直以來在研究界關(guān)注度較低，相關(guān)研究較少。本文從文本細讀出發(fā)，探究其文學(xué)價值，同時，以現(xiàn)代傳媒這一載體為媒介，挖掘其社會價值，在此基礎(chǔ)上，探討文學(xué)的社會功能。

關(guān)鍵詞：《散文》雜志;現(xiàn)代傳媒;文學(xué)的社會功能

百花出版社出版的文學(xué)刊物《散文》雜志于1936年創(chuàng)辦于天津，僅存一期，且不設(shè)欄目。魯迅、矛盾、蕭三、荃麟、周而復(fù)、李勵文、周文等作家都有撰文，正文前有德國著名版畫家珂勒惠支的《自畫像》、《耕夫》、《反抗》、《戰(zhàn)場》等四幅作品。該雜志體量雖小，卻以其豐富的文體構(gòu)成、反映的廣闊社會面貌、強烈的社會批判性和最終的啟蒙指向，鮮明地體現(xiàn)了文學(xué)的社會功能。

一、豐富的文體構(gòu)成

僅存一期的《散文》雜志共72頁，12篇文章，縱觀12篇文章的排列順序，我們不難發(fā)現(xiàn)，編者有意地將各個文體穿插均勻排布。說明性文字之后是小說，其后是議論文章，接著是散文，后面順序基本依照這樣的原則。一本文學(xué)雜志擁有豐富的文體無疑是吸引讀者的一大有力手段，但在“散文”的名下，勢必造成內(nèi)容不純粹的質(zhì)疑。其實如果僅僅是從文體的狹義角度來看，未免有些刻板保守，吹毛求疵。在當(dāng)時的雜志報刊林立的出版業(yè)，表面看似繁榮，卻很少有雜志像《小說月報》那樣將一個文體做到如此興盛的狀態(tài)。文稿鋪天蓋地，水平良莠不齊，主辦方人力物力財力往往難以為繼，所以集結(jié)一批質(zhì)量較高的文稿出一期雜志的現(xiàn)象比比皆是，《散文》雜志亦是如此。從當(dāng)時的時代背景、社會面貌來看，中國外有內(nèi)患，戰(zhàn)火連綿，民不聊生，革命事業(yè)如火如荼，文學(xué)作品內(nèi)容主題大多與此相關(guān)。因此，《散文》雜志中盡管文體豐富，不全是散文，但各篇文章所傳達的主旨也都是救亡圖存、啟蒙民眾，從這一點來看，恰恰與散文“形散神不散”的特質(zhì)形成內(nèi)在的統(tǒng)一，不管編者是否有意為之，對于研究者來說，這都是值得注意的問題。

二、廣闊的社會面貌

在雜志的12篇文章中，有國內(nèi)方方面面社會現(xiàn)實的反映，也有國外相關(guān)思想文化的介紹，內(nèi)容豐富，涉獵廣泛，短短72頁卻是當(dāng)時社會面貌的一個縮影。

周文的《關(guān)于<蘇聯(lián)版畫集>》和少茀的《參觀蘇聯(lián)版畫展覽記》是對在上海舉辦的蘇聯(lián)版畫展覽的介紹，二人都在親身參觀了以后寫下了自己的所見所感。和版畫有關(guān)的，還有魯迅的《凱綏·珂勒惠支版畫選集序目》和Agnes Smedley作、茅盾譯的《凱綏·珂勒惠支——民眾的藝術(shù)家》。魯迅先生對版畫藝術(shù)的熱愛和對德國女版畫家凱綏·珂勒惠支及其作品的介紹與矛盾所譯的對凱綏·珂勒惠支生平成就的評價，表現(xiàn)了當(dāng)時社會對反映民眾疾苦的版畫作品的接受狀況。戰(zhàn)爭與剝削是當(dāng)時整個世界的苦難，因此飽受折磨的人們更容易在這一點上引起共鳴。而版畫在當(dāng)時圖像信息較為匱乏的社會里，以其生動的形象、嚴(yán)肅的內(nèi)容、深刻的思想價值和高超的藝術(shù)手法，更容易在文藝界和大眾中引起強烈反響。

四篇小說所反映的社會現(xiàn)實相對來說更為廣泛一些。周而復(fù)《前夜》講述的是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與警察局勾結(jié)，秘密謀劃如何鎮(zhèn)壓第二天學(xué)生運動的故事。李溶華的《老表紅喜子》講述的是身為知識分子的“我”在回鄉(xiāng)時與兒時玩伴老表紅喜子相見不相識的鬧劇，并由此表現(xiàn)老表生活艱難困苦的故事。荃麟的《銀弟》講述了“我”因公事來到了同學(xué)工作的工會，結(jié)實在此工作的女同志銀弟，被其熱情美麗吸引后發(fā)現(xiàn)對方意欲介紹自己入黨的故事。程兆翔的《表》講述了“我”由祖父的無病自然逝世和朋友修不好的表，感悟到事物老了就會無用，而年輕人還有出路的故事。

三、強烈的社會批判性和最終的啟蒙指向

如果將《散文》雜志中這12篇文章看成一個整體，在它們共同反映的廣闊社會生活的背后，是一以貫之的社會批判性和啟蒙指向，而且二者是相輔相成的。小說《前夜》通過對麻將局中幾個人專注于吃喝玩樂的嘴臉的描繪，揭露了當(dāng)時中產(chǎn)階級自私腐敗、沉迷享樂的生活狀態(tài)，大有“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的諷刺意味。又通過老徐和吳大哥兩個人的對話，將聯(lián)合警察局對付學(xué)生的計劃和盤托出，批判了當(dāng)時在國家民族危難面前一部分人為求自保，不惜使用殘酷手段鎮(zhèn)壓學(xué)生運動的現(xiàn)實。小說題目為《前夜》，象征著黎明前的黑暗與絕望，但也暗示著只要堅持抵抗，不久光明就會到來，這是這篇文章的啟蒙目的所在。小說《表》中“我”對于祖父在無病狀態(tài)下的過世深感不解，后來接觸了朋友的年頭已久、沒有損壞卻不走的表，終于有所感悟：“由此，我對于我祖父的死明白了最真實的原由，他同這表差不多，機械松滑了，吃藥也不行，物事一老竟止于如此無用！而總算也明白了年輕人生病并非是無藥可救的。1”這篇小說的批判性并不鮮明，但意味深遠?！澳贻p人生病并非是無藥可救的，”言外之意首先是當(dāng)下的年輕人是有“病”的，無論是身體還是精神，國家民族的災(zāi)難都給予年輕人太多的負(fù)累與痛苦，但年輕人畢竟有充足的時間和旺盛的精力去“治療”、去“康復(fù)”，去重整旗鼓，肩負(fù)起天下興亡的歷史重任。在這里，作者寄予在年輕人身上的希望，無疑是給這個久病的社會、衰弱的民族，注入的一針強心劑，于前路渺茫之際讓人們看到一縷微光。

李勵文的《里行散記》的后部分，直接表現(xiàn)作者即將回到第二故鄉(xiāng)時內(nèi)心的矛盾沖突與憤慨痛苦?！耙驗槲蚁肟纯茨切嵟欠窀邼q了好多，我想看看那些露著忍耐的面孔是否有更大的忍耐，也想聽聽那重力壓抑的回響究竟到了什么地步。2”作者以個人情緒的直接抒發(fā)，旗幟鮮明地控訴著這個黑暗殘酷的社會，同時也對備受壓迫卻仍不知反抗的底層人民的奴性進行了無情的批判。

四、結(jié)語

在報刊林立的現(xiàn)代文學(xué)史上，《散文》雜志無論是從發(fā)行量上還是從水平上看，都無法與當(dāng)時的諸多報刊媲美。但盡管生存艱難、力量綿薄，也以豐富深廣的內(nèi)涵、專注嚴(yán)肅的態(tài)度，盡可能地借助現(xiàn)代傳媒這一載體最大限度地發(fā)揮文學(xué)的社會功能，為社會問題的療救、國家民族的振興，貢獻一份赤子之心。

參考文獻

[1]《散文》，百花出版社，1936年。

（作者單位：天津師范大學(xué)文學(xué)院）