“中學(xué)書法教育實(shí)踐”課題研究文獻(xiàn)綜述

劉方波

摘 要：研究者用“書法教育”、“傳統(tǒng)教育”、“素質(zhì)教育”等相關(guān)語詞作為關(guān)鍵詞，在“清華同方中國期刊全文數(shù)據(jù)庫”中對(duì)2000年到2008年的相關(guān)研究進(jìn)行檢索，共檢索到論文11104篇；在德州學(xué)院圖書館館藏圖書書目檢索系統(tǒng)中進(jìn)行檢索，共檢索到相關(guān)書籍89本。

關(guān)鍵詞：中學(xué)書法 實(shí)踐 文獻(xiàn)綜述

其中，比較具有代表性的典型研究成果主要有：

1、蔡育坤的《書法教育在素質(zhì)教育中的實(shí)踐研究》，主要研究了實(shí)施書法教育對(duì)于提高學(xué)生書寫水平和促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有十分積極的作用。在當(dāng)前青少年書寫狀況令人堪憂，中小學(xué)書法（寫字）教育亟待加強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)背景下，作者對(duì)中小學(xué)書法（寫字）教育在素質(zhì)教育中的意義地位、可行性和具體實(shí)踐作了深入研究。深入分析了書法教育在素質(zhì)教育中的作用，提出：作為最具代表性的中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，書法是我們民族的文化和靈魂資本，它對(duì)青少年具有育德、啟智、審美、健體等功能，能促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。

2、曾祥宇《中學(xué)美術(shù)教育中的民族文化意識(shí)培養(yǎng)研究》，主要研究了從中國近代的美術(shù)教育史上的“中西融合”、“中西之爭(zhēng)”，到現(xiàn)代的“全球化”與“民族化”的提出，大量學(xué)者對(duì)美術(shù)教育中的中西文化的實(shí)質(zhì)做了深入的研究，但主要是在藝術(shù)創(chuàng)作中和教學(xué)體系上的中西文化和差別的研究，而忽視了基礎(chǔ)美術(shù)教育中的民族文化的學(xué)習(xí)和民族文化意識(shí)的培養(yǎng)問題，尤其是貫穿到教學(xué)當(dāng)中。作者研究基于這一點(diǎn)而展開。

3、鄭勤硯《中國傳統(tǒng)美術(shù)教育理論研究》，主要研究了豐富的傳統(tǒng)美術(shù)教育資源作為中國藝術(shù)得以承襲發(fā)揚(yáng)的重要方式，沿續(xù)了中華民族千百年來古老而深厚的傳統(tǒng)文化。在藝術(shù)高峰迭起，流派紛呈、名家輩出的中國古代美術(shù)史上，藝術(shù)家們積累了豐富的美術(shù)教育經(jīng)驗(yàn)，這些傳統(tǒng)美術(shù)教育中的優(yōu)秀理論在今天的學(xué)校美術(shù)教育中依然閃爍著熠熠光輝。從中國古代工匠美術(shù)教育、文人畫美術(shù)教育、宮廷畫院美術(shù)教育、官學(xué)與私學(xué)美術(shù)教育四個(gè)方面概述了中國傳統(tǒng)美術(shù)教育的發(fā)生發(fā)展過程及其內(nèi)容方式。

綜合來看，與“書法教育”相關(guān)的已有研究成果非常豐富，在以下問題上已經(jīng)達(dá)成共識(shí)，為中學(xué)美術(shù)教育中的書法教育問題的進(jìn)一步研究奠定了良好的基礎(chǔ)：

1、在推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，越來越多的人開始認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)藝術(shù)教育在提高與造就學(xué)生素質(zhì)方面具有獨(dú)到的作用，尤其是書法教育教學(xué)在提高學(xué)生素質(zhì)方面更為明顯。從小學(xué)一年級(jí)到初中三年級(jí)，均有寫字與國畫技法，書法欣賞課學(xué)習(xí)等等。然而，當(dāng)前的美術(shù)教學(xué)，由于受到社會(huì)和教師教學(xué)觀念、審美水平、知識(shí)修養(yǎng)、學(xué)生狀況的差異和應(yīng)試教育等諸多因素的影響，淡忘了書法，忽視了寫字教學(xué)。存在著一些不盡如人意的地方，需要我們?nèi)ヌ接?、去改進(jìn)。

2、傳統(tǒng)書法藝術(shù)猶為注重這一點(diǎn)：“古為論書者，兼論其平生。茍非其人，雖工不貴也”（蘇軾）。郭沫若先生早在60年代就說過：“培養(yǎng)中小學(xué)生寫好字，不一定人人都成為書法家，總要把字寫得合乎規(guī)格。比較端正、干凈、容易認(rèn)。這樣養(yǎng)成習(xí)慣有好處，能夠使人細(xì)心，容易集中意志。草草了事，粗制大葉，獨(dú)斷專行，是容易誤事的，練習(xí)寫字可以逐漸免除這些毛病?！庇纱丝梢妼W(xué)習(xí)書法，寫好規(guī)范的字對(duì)提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和整體素質(zhì)都起到積極的促進(jìn)作用。

3、任何可以稱之為藝術(shù)的東西或多或少都與書法藝術(shù)有某些聯(lián)系。有的比較明顯，有的比較隱晦。除繪畫、音樂、舞蹈以外，還有篆刻、建筑、戲曲、文學(xué)、雕刻、軍事、棋類等都與書法藝術(shù)頗有通理之處。如果說西方一切藝術(shù)都是趨向音樂的動(dòng)態(tài)，那么在中國，一切藝術(shù)都與書法有不解之緣。它們有區(qū)別，又有共同之處；它們相互聯(lián)系，相互影響，在聯(lián)系與影響中互相促進(jìn)，互相借鑒。書法是中國藝術(shù)中最高級(jí)的表現(xiàn)形式，熊秉明先生把它稱之為“藝術(shù)中的藝術(shù)”一點(diǎn)也不過分。

書法教育培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)美感的洞察力，感受力及審美能力。同時(shí)“不求人人成名家，但求個(gè)個(gè)寫字好”也貫徹了我國素質(zhì)教育改革的基本思想，但是，已有研究在以下問題的研究上還比較薄弱，還沒有形成一致的觀點(diǎn)，需要開展進(jìn)一步研究：

1、在推行藝術(shù)教育的今天，書法教育的重要意義在學(xué)校教育中更加充分地凸現(xiàn)出來。它既是藝術(shù)教育不可缺少的重要部分，又是推進(jìn)藝術(shù)教育的一個(gè)突破口、切入點(diǎn)。書法教育對(duì)于藝術(shù)教育的促進(jìn)，對(duì)于學(xué)生全面素質(zhì)的提高，其效果雖然不一定在短期內(nèi)直接地、一一對(duì)應(yīng)地顯現(xiàn)出來，但只要在施教時(shí)把握好藝術(shù)教育的方向和特征，它不僅對(duì)學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的全面提高會(huì)起到潛移默化的作用，而且對(duì)書法藝術(shù)發(fā)展的本身，其作用也是不可估量的。

2、雖然教育部門對(duì)書法教育多次強(qiáng)調(diào)，而書法教育也的確具有重要意義。但在中學(xué)教育中實(shí)施中存在著幾個(gè)問題：a、書法教育的課程地位不明確，國家教委早已經(jīng)明確規(guī)定書法教育為中小學(xué)二級(jí)課程，應(yīng)受到音、體、美等課同樣的對(duì)待，但是書法教育始終不能在基礎(chǔ)教育中成為具有獨(dú)立地位的、完整教育過程的教學(xué)科目，總是受到語文與美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的排擠與沖擊，只是被定位在“寫字”的層面上。b、書法教材陳舊，內(nèi)容上沒有把書法教材的藝術(shù)學(xué)科性質(zhì)來，缺少一套從小學(xué)到研究生教育系統(tǒng)銜接的書法教材。c、師資水平參差不平，缺乏理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的雙重素質(zhì)，甚至有些教師的對(duì)“書法”都不知其意，寫不了一手的好字，更何況教育學(xué)生呢！

本研究正是試圖從創(chuàng)新的角度出發(fā)，以傳統(tǒng)美術(shù)教育的歷史考察為史料基礎(chǔ)，用現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀的心理學(xué)、生理學(xué)等優(yōu)秀理論為理論依據(jù)，并最終落實(shí)到實(shí)踐應(yīng)用。運(yùn)用了以下幾種方法：1、文獻(xiàn)資料法：根據(jù)已掌握的文獻(xiàn)，查找相關(guān)書法教育書籍，利用校園網(wǎng)查詢各類期刊，學(xué)術(shù)報(bào)告，學(xué)術(shù)會(huì)議論文，學(xué)位論文，科技檔案等；2、問卷調(diào)查法：通過直接接觸，詢問研究對(duì)象，現(xiàn)場(chǎng)取證等手段來對(duì)德州地區(qū)的中學(xué)書法教育現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，主要以問卷法，現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查法；3、專家訪談法：根據(jù)本研究內(nèi)容，對(duì)德州地區(qū)的部分教育局、教委負(fù)責(zé)人進(jìn)行面談，獲取第一手的詳實(shí)資料。并對(duì)我校部分教師與中學(xué)生進(jìn)行了當(dāng)面訪談；4、案例追蹤與分析法：對(duì)在書法教學(xué)中出現(xiàn)的個(gè)別案例進(jìn)行分析與研究。力爭(zhēng)做一項(xiàng)集理論、思辨、經(jīng)驗(yàn)和實(shí)證為一體的理論與實(shí)踐相結(jié)合的研究。

書法是以抽象的線條為基礎(chǔ)，運(yùn)用筆墨抒發(fā)性靈的藝術(shù)。作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的瑰寶，我們希望有更多的學(xué)生能夠更好地去學(xué)習(xí)它、欣賞它，并掌握繼承它，掀起學(xué)習(xí)書法的熱潮。對(duì)在后現(xiàn)代泛審美文化不斷沖擊當(dāng)代教育觀念的今天，重視課程的回歸性、豐富性、關(guān)聯(lián)性及嚴(yán)密性的后現(xiàn)代課程觀及其他國際教育新理念拓展著中國美術(shù)教育工作者的視野，同時(shí)也面對(duì)著重新肯定中國文化藝術(shù)的價(jià)值，提倡美術(shù)文化的民族主義，構(gòu)建具有中國特色的美術(shù)教育體系等諸多問題。尤其是在國家第八次教育改革浪潮中，新課標(biāo)研制并試行的形勢(shì)下，我們有必要再次審視傳統(tǒng)美術(shù)教育理論，挖掘其中的深層價(jià)值問題展開研究，以彌補(bǔ)現(xiàn)有研究在對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)教育資源的重新認(rèn)識(shí)上的不足。有助于極大地豐富現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)教育理論，并積極推進(jìn)當(dāng)今的學(xué)校美術(shù)教育體制深刻反省與改革。

參考文獻(xiàn)：

⑴、《說文解字》作者漢朝許慎編著

⑵、《中國漢字文化大觀》作者何九盈、胡雙寶、張猛北京大學(xué)出版社

⑶、《對(duì)中小學(xué)書法教育現(xiàn)狀的思考》作者孫熙春教學(xué)與管理（理論版）；2006年18期