試論初中語文教學(xué)中德育教育滲透的有效方法

陳應(yīng)安

摘 要：德育教育是我國教育工作的重要內(nèi)容，在學(xué)生剛?cè)雽W(xué)堂時德育教育就已經(jīng)開展。近年來，我國一直強(qiáng)調(diào)德育教育的重要性，思想品德教育課程越來越受到重視。除此之外，教育領(lǐng)導(dǎo)者還提倡教師將德育教育滲透各學(xué)科教學(xué)中，使學(xué)生在日常課程學(xué)習(xí)中提升道德品質(zhì)，做有強(qiáng)道德、高品質(zhì)的學(xué)生。

關(guān)鍵詞：初中語文；德育教育；滲透

語文是一門人文性和思想性極強(qiáng)的學(xué)科，每篇文章中都有很濃郁的德育素材。那么，作為語文教師到底應(yīng)該怎么去做，才會將德育極好地滲透進(jìn)課堂教學(xué)中呢？筆者認(rèn)為有以下幾種途徑。

一、初中語文教學(xué)中滲透德育教育的重要性

在人才培養(yǎng)過程中，德育教育是學(xué)生首要也是一直都要進(jìn)行的教育。品德修養(yǎng)得到提升，學(xué)生才能擁有真、善、美的品質(zhì)，在長久的學(xué)習(xí)后，將其內(nèi)化成意識。初中語文教學(xué)主要為學(xué)生傳授文學(xué)知識，此外，在進(jìn)行文學(xué)知識的學(xué)習(xí)過程中，將德育教育貫穿其中，使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中提高道德修養(yǎng)。新課程改革以后，初中語文教材內(nèi)容有了一定的變化，一些愛國、勵志、團(tuán)結(jié)協(xié)作、追求真善美的文章被納入其中。在開展具體的語文教學(xué)活動中，教師應(yīng)通過對文章的講解，引導(dǎo)學(xué)生獲得思想品德教育，幫助學(xué)生在語文學(xué)習(xí)當(dāng)中逐漸樹立正確的價值觀，形成良好的道德修養(yǎng)。

二、德育教育在初中語文教學(xué)中的滲透

1.知有所“德”

語文學(xué)習(xí)講究“知人論世”，任何一篇文本的解讀都離不開對文本寫作背景、作者人生經(jīng)歷、相關(guān)政治歷史地理等人文知識的了解和掌握。這些知識都是進(jìn)行德育滲透的絕佳材料，教師若能抓住這些極易被忽視的“邊角料”，便可育人于無形。如學(xué)習(xí)《中國人失掉自信了嗎》一文時，學(xué)生們通過查閱資料，了解了魯迅先生的生平、為人、政治主張以及對70年代中國的國家現(xiàn)狀和國家面貌的解析，體會魯迅先生的憂患意識和愛國精神，并從中得到新的啟發(fā)。

2.習(xí)有所“德”

《論語·學(xué)而》中說“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”，可見，“習(xí)”不僅指學(xué)習(xí)，還有“實踐”一意。語文與生活密不可分，所有的知識源于生活，也要還于生活。在語文教學(xué)中設(shè)計一定的實踐活動，不僅可以提升學(xué)生們的綜合思維品質(zhì)，還可以寓“德”于“趣”。如學(xué)習(xí)茅以升的《中國石拱橋》一文時，筆者設(shè)計了如下社會實踐活動：請學(xué)生們以學(xué)習(xí)小組為單位，了解世界各地不同的橋梁，并和中國石拱橋進(jìn)行比較，并將結(jié)論以調(diào)查報告形式或PPT形式進(jìn)行集中交流。學(xué)生們積極投入、團(tuán)結(jié)協(xié)作，都取得了一定的“戰(zhàn)果”。這次活動不僅讓學(xué)生了解了世界各地著名的橋梁，更是了解了我國橋梁建設(shè)所取得的光輝成就，激發(fā)學(xué)生對祖國文化的自豪感和對聰明勤勞的勞動人民的熱愛之情。

3.品有所“德”

經(jīng)典作品之所以能夠歷久而彌堅，是因為它給后人留下了很多寶貴的精神財富。教師帶領(lǐng)學(xué)生品讀經(jīng)典文章，開掘經(jīng)典作品深廣精妙的內(nèi)涵，既是一次穿越時光的冥想，又是一場心靈的旅行。青少年品讀經(jīng)典，領(lǐng)悟其悠遠(yuǎn)深刻的精神內(nèi)涵并以此灼照心靈，才能成長為思想上“不缺鈣”的大寫的人。朱自清的經(jīng)典文章《背影》用質(zhì)樸的語言傳達(dá)了觸及心靈的感動，品讀時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活中的親子關(guān)系，去理解父母的行為方式并非不愛，只是“大愛無言”。如此，利用文本沖擊學(xué)生們的內(nèi)心，利用生活與語文的聯(lián)通引導(dǎo)學(xué)生體悟親情之美，不僅能讓學(xué)生更好地理解文章本身的情感內(nèi)涵與外延，也更能以情感的力量去解決青春路上乃至未來人生路上的一些困擾。除了讓成長之路更加順暢，在品讀經(jīng)典的過程中，學(xué)生們還可以欣賞曹操“老驥伏櫪，志在千里”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，體會李白“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”的樂觀自信，也可以遙想陶淵明“采菊東籬下”的閑適悠遠(yuǎn)，感受劉禹錫“斯是陋室，惟吾德馨”的傲人風(fēng)骨……這些經(jīng)典作品中所蘊(yùn)含的立言立德、為人處世的行為準(zhǔn)則和精神信條是每個孩子成人過程中必不可少的精神食糧。

4.比有所“德”

跨越千年的文學(xué)長河里散落著無數(shù)精美的珍珠，它們在選材、立意、主旨、情感、藝術(shù)手法等方面有許多的相似或不同。教學(xué)中，通過對這類關(guān)聯(lián)性篇目的比較閱讀，不僅可以提升學(xué)們生的閱讀分析能力、鑒賞能力及語言綜合運(yùn)用能力，還會在不知不覺中實現(xiàn)學(xué)科的育人價值。1）同類比較閱讀。如魯迅的《社戲》和魏學(xué)洢的《核舟記》主題相同，讓學(xué)生們在贊嘆民間藝術(shù)家技藝高超的同時，還學(xué)到了我國自古有之的精益求精、追求卓越的“工匠精神”，更了解了中華民族珍貴而豐富悠久的歷史文化遺產(chǎn)。又如通過對選材相似的《中國石拱橋》和《蘇州園林》的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅體會到我國建筑藝術(shù)的風(fēng)格之獨特、成就之高遠(yuǎn)。還激發(fā)了他們對我國建筑文化的熱愛和對勞動人民創(chuàng)造精神的敬佩之情，從而提升學(xué)生的民族自豪感和自信心。2）異類比較閱讀。陸游的《卜算子·詠梅》與毛澤東的《卜算子·詠梅》在選材和體裁上相同，但陸游筆下的梅花雖歷經(jīng)坎坷、傲然不屈，卻是與眾花對立的（“群芳妒”），且以“香如故”自命清高，孤芳自賞、孤寂落寞的“苦愁之梅”；毛澤東筆下的梅則是明媚開朗、既謙遜脫俗又豁達(dá)大度，具有錚錚鐵骨和挑戰(zhàn)精神的花中豪杰。陸游借梅言志，悲憂中透出堅貞，委婉地表達(dá)個人在逆境中對高潔志行的崇高堅守。毛澤東筆下的梅卻不僅是他個人人格志趣的外化，更是所有共產(chǎn)黨人的化身，表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人在險惡的環(huán)境下決不屈服、勇于迎接挑戰(zhàn)，直到取得最后勝利的堅定決心以及斗爭在前，享受在后的崇高美德和忘我無私的奉獻(xiàn)精神。通過比較閱讀，學(xué)生能夠獲得更為理智、客觀的審美，在追求真善美的過程中，慢慢地改變對世界的感悟、思考及表達(dá)方式，最終形成他們的世界觀、人生觀和價值觀，這種飽含人格關(guān)懷、浸潤人文精神的語文教育才能完美地詮釋語文學(xué)科的育人價值，真正實現(xiàn)語文的德育滲透。

5.讀有所“德”

“誦讀”是必要且重要的語文學(xué)習(xí)活動，不僅可以幫助學(xué)生豐富和積累知識，開闊文化視野，還可以極大地提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和價值理念。語文教材中的篇目都是精挑細(xì)選的典范美文，無不凝聚著中華千年文化的精華。教師帶領(lǐng)學(xué)生以“誦讀”的方式感悟中華語言文字節(jié)律氣韻之美好、賞味經(jīng)典思想和民族智慧的光芒，就如同帶領(lǐng)學(xué)生們徜徉在民族文化的沙灘上，沐浴在傳統(tǒng)文明的微風(fēng)中。于漪老師認(rèn)為，語文教學(xué)藝術(shù)始終離不開“情”字。語文教師要善于激活自己的感情，把無聲的文字轉(zhuǎn)化為有聲的語言，還應(yīng)該注重激發(fā)調(diào)動學(xué)生的情感，重視指導(dǎo)學(xué)生的朗讀，調(diào)動學(xué)生所有的感官，引導(dǎo)和幫助學(xué)生捕捉到文本中細(xì)膩起伏的感情變化，使學(xué)生沉浸到文本的美好意境中，與作者產(chǎn)生情感共鳴，與經(jīng)典文化產(chǎn)生思維共振。

綜上所述，初中語文教學(xué)中德育價值的滲透是一項重要且艱巨的工作，初中語文教師要結(jié)合學(xué)科特征和專業(yè)優(yōu)勢，將德育工作有機(jī)且有效地滲透于學(xué)科教學(xué)之中，讓語文學(xué)科教學(xué)成為承載育人之苗的沃土，培養(yǎng)出既有較高的語文綜合素養(yǎng)，又有較強(qiáng)的國家意識、公民意識、文化意識和生命情懷的優(yōu)秀人才。

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