讓優(yōu)秀家風(fēng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

李佳

家風(fēng)，顧名思義就是一個(gè)家庭的風(fēng)氣，它是一個(gè)家庭的文化傳統(tǒng)。家風(fēng)具體表現(xiàn)為家族的生活方式、生活觀念、價(jià)值理念等。家風(fēng)像一面旗幟，指引著家族成員的日常言行，影響著家人生活的方方面面。

家風(fēng)深受社會(huì)時(shí)代環(huán)境影響，具有鮮明的代表性、品行的繼承性和深沉的影響性。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)繼承并象征著中國(guó)傳統(tǒng)思想道德中的精華部分，代表現(xiàn)代社會(huì)主流價(jià)值傾向，是值得弘揚(yáng)和歌頌的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)主要表現(xiàn)在修身、治家、處世三方面。它包括孝悌為本、勤儉持家的治家之道，尚品崇德、修身養(yǎng)性的立身之法，以和為道、親仁濟(jì)眾的處世之則等。以道德引領(lǐng)為目的的優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)形成了家庭教育?；貧w到每個(gè)家庭，家風(fēng)具體表現(xiàn)為家訓(xùn)、家規(guī)與家法。家訓(xùn)是家族長(zhǎng)輩自己制定或根據(jù)祖上遺言留存下來(lái)的用以約束家族成員的道德規(guī)范。在近代的書(shū)信《曾國(guó)藩家書(shū)》《李鴻章家書(shū)》中可以見(jiàn)識(shí)到。家規(guī)、家法與家訓(xùn)一樣，也是一種道德約束。一個(gè)家庭的家風(fēng)家訓(xùn)一旦確立，子子輩輩都要代代相傳，成為家庭成員之間言傳身教的鐵律。這會(huì)形成潛移默化的獨(dú)特家族氛圍。俗語(yǔ)說(shuō)，“窺一斑而知全豹?！睆囊粋€(gè)人言談舉止的細(xì)微處，我們便可以猜測(cè)到他的家教與家風(fēng)。身教大于言傳，家長(zhǎng)的行為在悄無(wú)聲息地影響著孩子，塑造著孩子的品格。因此，家風(fēng)確是一種潛在的無(wú)形力量，直接影響著家庭教育的方向，關(guān)系到一個(gè)孩子的人格底色和畢生成長(zhǎng)。可見(jiàn)，培育優(yōu)秀家風(fēng)有多重要。

進(jìn)入改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，逐步向現(xiàn)代化社會(huì)轉(zhuǎn)型。隨著社會(huì)變遷，人口流動(dòng)加快、居住結(jié)構(gòu)及生活方式變化和思想觀念的改變，家風(fēng)建設(shè)出現(xiàn)一系列問(wèn)題，如家教觀念偏差、教育方法失當(dāng)、長(zhǎng)輩權(quán)威弱化等。現(xiàn)實(shí)生活中，家庭親子互動(dòng)時(shí)間越來(lái)越少。對(duì)很多父母和孩子來(lái)講，“忙碌”都成為了雙方生活的常態(tài)。即使是在珍貴的親子互動(dòng)時(shí)間，很多父母更為關(guān)注可以帶來(lái)實(shí)際效益的子女智力因素的發(fā)展，而忽視了塑造子女品格的思想道德教育。其次，在教育孩子方面，父母和長(zhǎng)輩之間的想法可能會(huì)產(chǎn)生矛盾。長(zhǎng)輩更多是無(wú)條件的溺愛(ài)，而父母則是有針對(duì)性的嚴(yán)格要求。家風(fēng)問(wèn)題歸根結(jié)底是價(jià)值觀的問(wèn)題。因此家庭成員彼此應(yīng)該達(dá)成共識(shí)，這樣才能形成合力，更好地教育孩子。此外，不同階層之間的家庭家風(fēng)發(fā)展也出現(xiàn)較大差距。追求物質(zhì)財(cái)富、社會(huì)地位還是自由發(fā)展，不同階層的家庭有著不同選擇?！熬⒒苯逃瞧毡榈膬A向。

隨著社會(huì)的進(jìn)展，教育質(zhì)量的不斷提高，當(dāng)代青少年的生活環(huán)境，教育質(zhì)量得到極大的改善。以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央，讓社會(huì)主義核也價(jià)值觀牢牢占據(jù)人們的視野。無(wú)論是社會(huì)層面，還是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則都有了質(zhì)的提升。但與此同時(shí)，與物質(zhì)文明發(fā)展相對(duì)應(yīng)的精神文明建設(shè)卻出現(xiàn)諸多問(wèn)題。一些不良思想影響著人們的價(jià)值觀念，從而形成了不良的社會(huì)風(fēng)氣和不正的家風(fēng)。具體說(shuō)來(lái)，第一，重物質(zhì)輕精神。家長(zhǎng)對(duì)于孩子物質(zhì)方面的要求幾乎是有求必應(yīng)，卻極少深入了解孩子的精神世界。青少年的價(jià)值追求越來(lái)越多元化、功利化。這就需要家長(zhǎng)給予及時(shí)的引導(dǎo)，讓孩子追求真善美。第二，

個(gè)人主義盛行。對(duì)物質(zhì)的貪婪讓人愈加自私自利，“小我”占了上風(fēng)，而對(duì)集體和國(guó)家的榮譽(yù)、利益視而不見(jiàn)。這種物欲的膨脹讓世風(fēng)江河日下，優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)被悄然腐蝕著。

當(dāng)代家庭結(jié)構(gòu)的變化也影響著家風(fēng)的傳承與培育。在新中國(guó)成立后，家庭基本實(shí)現(xiàn)了婚姻自由，男女平等。20世紀(jì)末，計(jì)劃生育基本國(guó)策的實(shí)行讓家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生內(nèi)在變化。獨(dú)生子成為那一代家庭的選擇。獨(dú)生子的特殊在于唯一性。這種情況下，父母往往對(duì)其產(chǎn)生過(guò)高期望，進(jìn)而過(guò)分專制和嚴(yán)格，這使獨(dú)生子背負(fù)沉重的心理壓力，不易于其精神世界的成長(zhǎng)。婚姻自由同時(shí)也產(chǎn)生很多離異家庭。對(duì)于單親家庭孩子的培育，也是一個(gè)棘手的問(wèn)題。單親家庭的孩子在心理發(fā)展上更為敏感、脆弱，這需要父母雙方選擇更為民主、科學(xué)的教養(yǎng)方式。家風(fēng)，不僅意味著形式上的家庭氛圍，更象征著一個(gè)人骨子里所秉承的價(jià)值理念。因此，通過(guò)努力，無(wú)論是獨(dú)生子，還是單親孩子都可以接受到良好家風(fēng)的熏陶。

新時(shí)代是一個(gè)不斷創(chuàng)造美好生活的時(shí)代。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記曾多次在不同場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)家風(fēng)的重要作用，說(shuō)的是“小家”，著眼的是“大家”。2015 年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上，習(xí)總書(shū)記明確強(qiáng)調(diào)家風(fēng)的獨(dú)特地位，使家風(fēng)作為中國(guó)歷史文化的珍貴積淀在人們心中被重新重視起來(lái)。此后，社會(huì)各界都對(duì)家風(fēng)的重提做出了積極響應(yīng)，一系列家風(fēng)建設(shè)活動(dòng)如火如荼地開(kāi)展起來(lái)。新時(shí)代為家風(fēng)建設(shè)注入新的時(shí)代內(nèi)容。家風(fēng)建設(shè)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的基本途徑，是滋養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的土壤。我們要利用優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)揮綱領(lǐng)作用。當(dāng)今科技的高度發(fā)達(dá)使家風(fēng)建設(shè)以現(xiàn)代信息技術(shù)為依托。家風(fēng)建設(shè)活動(dòng)依靠網(wǎng)絡(luò)不斷展開(kāi)，這為家風(fēng)建設(shè)開(kāi)辟了新渠道、注入了新活力。

對(duì)于家風(fēng)建設(shè)，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。我們要繼續(xù)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)家風(fēng)建設(shè)，引導(dǎo)人們理性對(duì)待物質(zhì)利益與精神追求。同時(shí)，重視家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)宣傳教育相結(jié)合，充分利用好“三位一體”聯(lián)動(dòng)機(jī)制。讓良好家風(fēng)在神州大地上遍地開(kāi)花，讓傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在中華血液里薪火相傳。讓優(yōu)秀家風(fēng)揚(yáng)我中華文明，世代不息源遠(yuǎn)流長(zhǎng)！