生育文化略論

魏大力 高仲?gòu)?qiáng)

生育文化是人口文化重要分支之一，是社會(huì)主義文化的一個(gè)不可分割的有機(jī)組成部分，結(jié)合人口工作實(shí)踐，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義生育文化，是新時(shí)期進(jìn)一步深化婚育新風(fēng)宣傳教育，進(jìn)而抓好新形勢(shì)下人口政策的需要。

一、生育文化的內(nèi)涵

研究、分析生育文化的發(fā)生、起源和結(jié)構(gòu)，提示生育文化的發(fā)展演變進(jìn)化規(guī)律，力求探索出促進(jìn)中國(guó)人口良性變動(dòng)的新型生育文化，其中搞清生育文化的內(nèi)涵，是重要理論前提。要搞清生育文化的內(nèi)涵，首先要知道文化的內(nèi)涵。1、文化的內(nèi)涵。從一般意義層面上講，文化是以知識(shí)或者口口相傳為載體的思想、觀念、精神和價(jià)值系統(tǒng)，以及由一定的習(xí)俗、觀念和道德規(guī)范形成的某群體的生活方式或行為模式。它不僅包括了作為人類(lèi)認(rèn)識(shí)成果的知識(shí)和人類(lèi)從事精神活動(dòng)的內(nèi)在精神的世界，而且還超出了思想觀念的內(nèi)在空間，指向了由一定價(jià)值觀念所形成的習(xí)俗和生活的具體樣式。2、生育文化的內(nèi)涵。應(yīng)根據(jù)一般意義層面上的文化內(nèi)涵去理解生育文化的內(nèi)涵。我們可以認(rèn)為人類(lèi)的生育文化包含了如下兩個(gè)互相聯(lián)系的層面：一是新生命的萌芽、孕育、誕生及圍繞這些環(huán)節(jié)而衍生出的種種社會(huì)現(xiàn)象;二是指新生命誕生后的撫養(yǎng)及期衍生出的許許多多的文化性操作。

二、原始生育文化以及傳統(tǒng)生育文化

回顧歷史，可以更加清楚地了解生育文化的“源”與“流”，更加透徹地認(rèn)清現(xiàn)代中國(guó)生育文化發(fā)展的性質(zhì)和趨向，掌握現(xiàn)代中國(guó)人的生育意愿和活動(dòng)，從而對(duì)之加以引導(dǎo)和規(guī)范， 最終促進(jìn)社會(huì)更加穩(wěn)定地發(fā)展，人們更加幸福地生活和繁衍后代。（一）原如生育文化，也稱(chēng)生殖崇拜文化。據(jù)考證，原始社會(huì)或者更早時(shí)期，人們對(duì)人類(lèi)的生育現(xiàn)象產(chǎn)生了崇拜，由于人類(lèi)社會(huì)首先進(jìn)入了母系社會(huì)，所以最早產(chǎn)生的是對(duì)女性生殖器的崇拜。后來(lái)又出現(xiàn)了對(duì)男根的崇拜等。古人把崇拜的對(duì)象刻畫(huà)下來(lái)，就是圖騰?，F(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)了很多這方面的遺跡，如云南的生殖崇拜巖畫(huà)，新疆原始部落生殖巖畫(huà)，以及現(xiàn)代考古出土的一些古代陶器上的生殖崇拜圖案等等。這是人類(lèi)原始社會(huì)的文化，可以說(shuō)是最早的文化。（二）傳統(tǒng)生育文化。所謂傳統(tǒng)生育文化，就是指中華民族在5000多年的歷史長(zhǎng)河中，一代又一代集體創(chuàng)造出的，具有濃郁特色的有關(guān)“生”與“育”的種種社會(huì)現(xiàn)象，以及一系列的有關(guān)的操作方式。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是經(jīng)濟(jì)主體，這使得社會(huì)或家庭的富足完全依賴(lài)于家庭勞動(dòng)力的多少，而在高死亡率情況下解決的唯一辦法就是多生多育。對(duì)生殖器官的崇拜是中國(guó)傳統(tǒng)生育文化的源頭，中國(guó)傳統(tǒng)生育文化是對(duì)人類(lèi)早期生育文化的繼承和發(fā)展。隨著原始社會(huì)逐步過(guò)渡進(jìn)入奴隸社會(huì)，生育文化也由對(duì)生殖器官的崇拜逐步轉(zhuǎn)化為“早、多、男”傳統(tǒng)生育文化，在進(jìn)入漫長(zhǎng)的封建社會(huì)之后，逐步形成了系統(tǒng)的封建的傳統(tǒng)生育文化。傳統(tǒng)生育觀的基本特征是早婚早育、重男輕女、不孝有三無(wú)后為大、多子多福的“早、多、男”的生育價(jià)值體系。傳統(tǒng)生育文化的產(chǎn)生和發(fā)展有著深厚的封建政治、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、儒愛(ài)文化背景。在文化上、儒家“孝”文化尤其是“不孝有三無(wú)后為大”的思想，對(duì)“早、多、男”生育文化產(chǎn)生決定性的深刻的影響，強(qiáng)化了整個(gè)中華民族為延續(xù)香火而看重生育子孫的責(zé)任感，形成了孝生育文化的心理定位。

三、新型生育文化

新型生育文化是在先進(jìn)社會(huì)主義制度和先進(jìn)生產(chǎn)力為基礎(chǔ)上形成的，是指人們?cè)谏a(chǎn)生活及相關(guān)活動(dòng)中形志的意識(shí)形態(tài)和相應(yīng)的規(guī)范制度，即人們的婚姻、生育等相關(guān)行為中形成與中國(guó)特色社會(huì)主義制度要求相適應(yīng)的思想化理、價(jià)值觀念、行為規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣等。樹(shù)立以晚婚晚育、優(yōu)生優(yōu)育、生男生女一樣好、女兒也是傳后人、男女平等為主要內(nèi)容的科學(xué)、文明、進(jìn)步的婚育觀念。這是新型生育文化的核心。新型生育文化是人口增長(zhǎng)方式由高出生低死亡高增長(zhǎng)向低出生低死亡低增長(zhǎng)轉(zhuǎn)變的時(shí)期，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段培育成長(zhǎng)起來(lái)的先進(jìn)生育文化。新型生育文化根植于傳統(tǒng)生育文化，萌芽于“五四”時(shí)期，成長(zhǎng)于新中國(guó)，完善于改革開(kāi)放以來(lái)的新時(shí)期。

四、建設(shè)新型生育文化

（一）建設(shè)新型生育文化的重要意義。建設(shè)新型生育文化，是在生育文化領(lǐng)域貫徹“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的具體體現(xiàn)，為完成近遠(yuǎn)期人口規(guī)劃目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)人口與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展提供了精神動(dòng)力和思想保證，為提高人口素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，綜合治理人口問(wèn)題，提供了良好的輿論支持和文化動(dòng)力。新型生育文化是先進(jìn)文化在生育領(lǐng)域的集中體現(xiàn)，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益;它符合先進(jìn)文化發(fā)展前進(jìn)的方向，適應(yīng)了先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，成為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分。對(duì)于促進(jìn)人口與經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，全面建設(shè)小康社會(huì)，提前基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，具有十分重要的戰(zhàn)略意義。（二）新型生育文化建設(shè)的內(nèi)容。根據(jù)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，新型生育文化建設(shè)的主要內(nèi)容是：1、學(xué)習(xí)和宣傳馬克思主義人口理論，特別是黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于人口與計(jì)劃生育工作論述，人口與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想。馬克思主義人口理論是新型生育文化建設(shè)的理論基本，是破除落后生育文化的銳利武器，是建設(shè)新型生育文化的靈魂。2、樹(shù)立以女兒也是傳后人、生男生女一樣好、晚婚晚育、優(yōu)生優(yōu)育、男女平等為主要內(nèi)容的科學(xué)、文明、進(jìn)步的社會(huì)主義新型婚育文化觀念。這是建設(shè)新型生育文化的核心。3、提高人們優(yōu)生優(yōu)育、生殖保健等方面的科學(xué)知識(shí)以及自我保健意識(shí)和能力。這是建設(shè)新型生育文化的重要組成部分。4、增強(qiáng)人們的政策、法規(guī)法律意識(shí)。切實(shí)加強(qiáng)婚育文化有關(guān)的法規(guī)制度建設(shè)和宣傳，為人們婚育行為提供正確導(dǎo)向和社會(huì)公認(rèn)的規(guī)范和準(zhǔn)則。這是建設(shè)新型生育文化的重要保障。