通過(guò)課堂觀察促進(jìn)歷史教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)

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【摘要】 ?當(dāng)前形勢(shì)下，新課程改革落實(shí)的力度與實(shí)效因教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的參差不齊而存在較大差異，因此，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)勢(shì)在必行。課堂觀察是提高教師專(zhuān)業(yè)技能，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的重要途徑之一?，F(xiàn)以人教版歷史必修三《文藝復(fù)興和宗教改革》一課中“文藝復(fù)興”部分的教學(xué)為例，談一下通過(guò)課堂觀察，促進(jìn)歷史教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的感悟。

【關(guān)鍵詞】 ?歷史教師 專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)

【中圖分類(lèi)號(hào)】 ?G633.51 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 ?A 【文章編號(hào)】 ?1992-7711（2019）07-011-01

一、“有的放矢”——做好課堂觀察準(zhǔn)備

課堂觀察之前，老師應(yīng)該做好充分準(zhǔn)備，明確觀察維度、視角和觀察點(diǎn)，因?yàn)椤坝械姆攀浮狈娇捎兴斋@。

首先，明確課程標(biāo)準(zhǔn)。課程標(biāo)準(zhǔn)是觀察課堂教學(xué)是否有效的前提。“了解”“簡(jiǎn)述”“列舉”等是對(duì)學(xué)生掌握基本歷史知識(shí)的要求，“認(rèn)識(shí)”“理解”“比較”等主要針對(duì)學(xué)生獲取史識(shí)及其情感、態(tài)度和價(jià)值觀的養(yǎng)成。以“文藝復(fù)興”一課為例，課程標(biāo)準(zhǔn)的要求是：“知道薄伽丘等人的主要作品，認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的含義?！睋?jù)此可明確，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)是：知道文藝復(fù)興時(shí)期人文主義興起的基本史實(shí)，掌握包括薄伽丘的文學(xué)三杰、藝術(shù)三杰、莎士比亞等的代表作品，深刻理解文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的基本內(nèi)涵，并能剖析文藝復(fù)興時(shí)期人文主義興起的原因，借助古希臘古羅馬文化為形式的原因，認(rèn)識(shí)人文主義對(duì)西方文明進(jìn)程產(chǎn)生的影響，從而使學(xué)生樹(shù)立積極向上的人生觀、價(jià)值觀。

其次，明確觀察維度和視角。華東師范大學(xué)崔允教授將課堂觀察評(píng)價(jià)分解成4個(gè)維度、20個(gè)視角。其中4個(gè)維度是學(xué)生學(xué)習(xí)、教師教學(xué)、課程性質(zhì)、課堂文化。反思?xì)v史課堂現(xiàn)狀，教學(xué)中最值得關(guān)注的應(yīng)是教與學(xué)的有效性，即通過(guò)教學(xué)技能的運(yùn)用引領(lǐng)學(xué)生感悟“歷史價(jià)值”，完成“價(jià)值轉(zhuǎn)化”。在觀察前，應(yīng)明確教學(xué)理念、教學(xué)策略和教學(xué)技術(shù)等專(zhuān)業(yè)技能的運(yùn)用，也應(yīng)關(guān)注教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成和歷史價(jià)值的追求。

二、“眼疾手快”——記錄課堂教學(xué)活動(dòng)亮點(diǎn)

課堂觀察過(guò)程中，我們不能只是生硬地記錄課堂教學(xué)的線索、內(nèi)容，甚至和學(xué)生做筆記沒(méi)有差別，觀察記錄應(yīng)該側(cè)重以下幾個(gè)方面：

首先，記錄課堂如何凸顯“歷史味道”。歷史涉及政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文藝等方面的知識(shí)。作為歷史教師，必須著重從歷史角度審視教學(xué)內(nèi)容，上出有味道的歷史課?！拔乃噺?fù)興”一課的“歷史味道”，在于剖析人文主義思想產(chǎn)生的時(shí)代背景，在于通過(guò)研讀具體的史料領(lǐng)悟人文主義的歷史內(nèi)涵，在于通過(guò)與明清進(jìn)步思想、古希臘人文精神的比較歸納文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的特點(diǎn)，等等。

其次，記錄教師如何“引領(lǐng)課堂”。問(wèn)題教學(xué)法是高中歷史課堂的常用教法，但簡(jiǎn)單機(jī)械的“是不是”“對(duì)不對(duì)”“文藝復(fù)興的原因、實(shí)質(zhì)是什么？有何影響”等不能有效激發(fā)學(xué)生的思維。問(wèn)題設(shè)置的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)依據(jù)學(xué)情，落腳點(diǎn)則應(yīng)指向教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)。例如，“藝術(shù)作品具有人文主義色彩，在今天的我們看來(lái)，是很正常、很自然的事，但文藝復(fù)興卻標(biāo)榜人文主義，被譽(yù)為一場(chǎng)深刻的解放運(yùn)動(dòng)，這是為什么？”等，與學(xué)生的潛在知識(shí)相沖突的問(wèn)題才能激發(fā)學(xué)生的探究思維。此外，可以引導(dǎo)學(xué)生了解文藝復(fù)興前基督教神學(xué)籠罩下的西歐社會(huì)狀況，之后，以“文藝復(fù)興把矛頭直接指向天主教會(huì)神學(xué)統(tǒng)治，試結(jié)合時(shí)代背景說(shuō)明14-17世紀(jì)文藝復(fù)興在意大利興起的原因”，再引導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等角度思考，培養(yǎng)學(xué)生分析歷史問(wèn)題的思維和角度。課堂觀察中還應(yīng)記錄教師如何用歷史智慧去喚醒學(xué)生的心靈，用教育的光輝去照亮學(xué)生的心路。

三、“心有所悟”——反思課堂觀察的感悟

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中強(qiáng)調(diào)“教師對(duì)教學(xué)行為的分析與反思……使教師從多種渠道獲得信息，不斷提高教學(xué)水平”，即重視對(duì)觀察結(jié)果的分析與反思，得出對(duì)自己教學(xué)的啟示，使自己不斷提升教育教學(xué)理論，促進(jìn)自身專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。

首先，明確觀察目的，擺正評(píng)課姿態(tài)。課堂觀察因人而異，以筆者所在學(xué)校開(kāi)展的“以老帶新、以新促老”課堂觀察活動(dòng)為例，資深名師在評(píng)課中針對(duì)教學(xué)中存在的問(wèn)題評(píng)課，在促進(jìn)青年教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的同時(shí)，也會(huì)發(fā)現(xiàn)其亮點(diǎn)，并適當(dāng)鼓勵(lì)，以激發(fā)青年教師的積極性;青年教師在評(píng)課中反思自身教學(xué)行為，學(xué)習(xí)名師引領(lǐng)課堂的策略，同時(shí)，也能肯定自身教學(xué)優(yōu)勢(shì)，不一味的照搬照抄他人模式。通過(guò)課堂觀察，結(jié)合自身教學(xué)實(shí)際“以老帶新，以新促老”是提升教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的有效途徑，也是課堂觀察的真正目的和意義所在。

其次，評(píng)價(jià)課堂效度。評(píng)價(jià)課堂的效度應(yīng)結(jié)合課堂觀察前所明確的維度予以綜合評(píng)價(jià)。例如，教學(xué)目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)、教學(xué)重難點(diǎn)是否突出，教材處理是否得當(dāng)，有無(wú)化繁為簡(jiǎn)，體現(xiàn)“用教材教”的教學(xué)理念，有無(wú)對(duì)教材內(nèi)容予以拓展延伸，教學(xué)互動(dòng)是否體現(xiàn)雙向性，教學(xué)問(wèn)題預(yù)設(shè)與生成情況、教師專(zhuān)業(yè)技能掌握、教學(xué)思路有無(wú)亮點(diǎn)、教師對(duì)歷史價(jià)值的引領(lǐng)等。其中最重要的評(píng)價(jià)效度應(yīng)是學(xué)生在課堂活動(dòng)中的學(xué)習(xí)狀態(tài)及學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成情況。正如庫(kù)恩所說(shuō)：“理論始于觀察，觀察滲透理論?！痹u(píng)課還應(yīng)充分運(yùn)用教學(xué)理論，提升專(zhuān)業(yè)理論素養(yǎng)。

課堂觀察是提升教師專(zhuān)業(yè)技能的重要途徑，應(yīng)做到“有的放矢”“眼疾手快”“心有所悟”，學(xué)習(xí)同仁教學(xué)優(yōu)勢(shì)，反思自身教學(xué)行為，才能不斷提升自身的教學(xué)能力，才能適應(yīng)新課程理念下的教學(xué)需要。