新人文教育理念的確立及其力量的勃發(fā)（二）

平文語(yǔ)

在慣常的人文主義教育路向的踐行中，人們往往采用“大學(xué)語(yǔ)文”這一稱謂，編寫教材。這是一種傳統(tǒng)，一種被歷史證明值得肯定的傳統(tǒng)。在新時(shí)代條件下，我們認(rèn)為，需要對(duì)之進(jìn)行必要的改造，也就是由“大學(xué)語(yǔ)文”轉(zhuǎn)向?yàn)椤按髮W(xué)人文”。必須指出的是，由“語(yǔ)文”而“人文”，不止于一個(gè)詞語(yǔ)的變換，而更是一種教育視野的明確，一種理念的更新，乃至一種育人方向的調(diào)整。本教材各編、各章、各節(jié)的確定即是明證。

育人，是教育的常態(tài)要求，但其必須具備明確的、與時(shí)俱進(jìn)的合理理念?；貞?yīng)這一根本性問(wèn)題，在當(dāng)下，我們需要至少考慮兩個(gè)方面的話題，或者說(shuō)，我們期望明確新時(shí)代通識(shí)教育的根本理念，至少需要關(guān)注兩個(gè)方面的趨向以及由之而帶來(lái)的取舍。其一是未來(lái)大學(xué)人才培養(yǎng)的發(fā)展趨勢(shì)。隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化的持續(xù)發(fā)展以及世界范圍內(nèi)的科技革命的進(jìn)一步推進(jìn)，在未來(lái)，通識(shí)教育，基于全人培育的通識(shí)教育將日益成為高校人才培養(yǎng)的重要選擇，而基于人文學(xué)特質(zhì)的人文教育無(wú)疑是通識(shí)教育的極為重要的構(gòu)成部分。其二是人文教育到底應(yīng)該怎么做？其應(yīng)該走向何方？這里的基礎(chǔ)性認(rèn)識(shí)是，堅(jiān)持教育的人文主義路向是無(wú)需爭(zhēng)論的，它是一種必然亦是應(yīng)然的選擇，關(guān)鍵是在當(dāng)下，我們究竟應(yīng)該怎樣踐行人文主義教育路向。其實(shí)，只要確立了必要的國(guó)際視野，對(duì)這一問(wèn)題的明確也并不困難。教育中的人文主義路向，或者說(shuō)人文主義教育路向，歷史地看，是一個(gè)總稱，它包括人文教育與新人文教育兩個(gè)發(fā)展階段。前者大致對(duì)應(yīng)于文藝復(fù)興以來(lái)的人文主義理念，其與歐洲古代和中世紀(jì)教育對(duì)于人文學(xué)科性質(zhì)的工具性理解不同，尤為強(qiáng)調(diào)人文學(xué)科對(duì)于人和人性的培養(yǎng)與塑造，把人當(dāng)成人來(lái)看待。隨著近代以來(lái)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到，這種致力于培養(yǎng)人的美德和審慎的生活態(tài)度的教育還不夠，教育還需要發(fā)展、創(chuàng)新，需要培育社會(huì)個(gè)體的科學(xué)精神，以彌補(bǔ)人文學(xué)科與科學(xué)學(xué)科之間伴隨著歷史的發(fā)展而出現(xiàn)的愈來(lái)愈明顯的裂痕?，F(xiàn)代科學(xué)史之父喬治？薩頓主張建立一種新的文化，一種審慎地建立在科學(xué)——人性化的科學(xué)——之上的文化，他把這種文化稱之為新人文主義。新人文主義是一種哲學(xué)，一種現(xiàn)代意義上的辯證性哲學(xué)，其將科學(xué)精神鑄入人文，又從人性角度審視科學(xué)，以實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神與人文精神的有效融合。新人文教育就是基于新人文主義理念的教育，其哲學(xué)精神是更具現(xiàn)代性品格的，也是我們?cè)诮裉炖響?yīng)堅(jiān)持和改進(jìn)的。應(yīng)該認(rèn)為，在當(dāng)下，這種教育取向更為適切，也是我們編寫這本《大學(xué)人文素養(yǎng)》教材所期待和所秉持的，因之，教育將更具力量，力量的勃發(fā)必然地“落地”在具體的教育教學(xué)實(shí)踐之中。

青年是國(guó)家的未來(lái)。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)一百周年重要講話中深情寄語(yǔ)新時(shí)代的中國(guó)青年，將祖國(guó)的未來(lái)寄托在青年人的身上，寄托在青年人波瀾壯闊的新時(shí)代社會(huì)實(shí)踐中。青年是需要奮發(fā)有為的，我們對(duì)于青年的教育和引導(dǎo)也是大可作為的。

如是，新時(shí)代的青年也就更能向著光、創(chuàng)造光。

（《大學(xué)人文教程》，詹艾斌、陶也青主編，高等教育出版社，2019年8月；以上內(nèi)容為該教材“緒言”的后半部分）

2019年7月·總第1055期