放筆自有狂飇來(lái)

羅繢沅

也許，應(yīng)該把肖運(yùn)澤歸類于激情型的畫家。他畫的馬，騰躍的一瞬，充滿了激情，似乎證明著他心智上的年輕。

馬作為一種浪漫的符號(hào)，從來(lái)有之。它承載過(guò)人類的行走，它與生俱來(lái)的高貴優(yōu)雅，天性中的率性無(wú)拘，無(wú)一不是人類的神迷向往與生命昂揚(yáng)奔放的象征。老馬識(shí)途、天馬行空、馬首是瞻、信馬由韁、馬到成功都會(huì)令人遐想！

從審美意味講，無(wú)論奔騰不羈還是生死不離，馬的形象本身就具備一種寫意的精神。肖運(yùn)澤以無(wú)骨之法畫馬，其路數(shù)的擇定顯然與其暗合。羅貫中在《三國(guó)演義》中贊赤兎馬：“奔騰千里蕩塵埃，渡水登山紫霧開(kāi)。掣斷絲韁搖玉轡，火龍飛下九天來(lái)?！痹?shī)中的意象就與運(yùn)澤畫的馬特別契合，那有如焦點(diǎn)模糊一樣顯示出的動(dòng)感，就有一種“火龍飛下九天來(lái)”的勁道，更有與照相機(jī)快門爭(zhēng)功的勢(shì)頭。說(shuō)他在畫紙上提純了瞬間，放大了時(shí)間也不為過(guò)。

近年來(lái)他喜畫群馬，在最近畫的《草原交響》圖中，那群昂首奔騰的馬，好像一種勢(shì)不可擋的爆發(fā)，筆墨的縱橫恣肆，有如一個(gè)舞句疊著一個(gè)舞句，一個(gè)韻腳追著一個(gè)韻腳，顯示出一種心靈的激越與廣闊?！吧像R擊狂胡，下馬草軍書”，他有在突變中擷取的敏銳，也有在靜態(tài)中截獲的沉穩(wěn)。他用馬頭琴聲獎(jiǎng)掖雄駒嗚咽相依的惆悵，他任漠風(fēng)吹散黑駿的長(zhǎng)鬃，用畫筆去唱和引頸嘶嗚的悲涼，他心中自有八千里路云和月，仗劍走天涯，當(dāng)然一路放歌一路豪情。

人最可寶貴的是能忠于自己的內(nèi)心。為馬寫意，為馬傳神也許是他情感的噴瀉口，于是，他畫的馬才有一種強(qiáng)烈的身體感。墨象好像是從他的血液里從他的魂魄中蹦出來(lái)的，墨隨心運(yùn)，意隨筆出，那畫面中釋放出的張力和傳達(dá)出的情緒豈能不感染你？其實(shí)，筆墨服從的都是描述的內(nèi)容與表達(dá)的情感，所謂“忘足，履之適也”就是這個(gè)道理。一切用筆、色彩、形式在孤立的時(shí)候只有其孤立的意義，最高明的筆墨從來(lái)就不是表現(xiàn)筆墨。即便是形式主義美學(xué)家克萊夫·貝爾 “有意味的形式”的命題，也開(kāi)宗明義的指出，沒(méi)有意味，形式就失卻了靈魂。

他多次赴草原走大漠去體悟萬(wàn)馬奔騰的壯闊，不時(shí)也會(huì)跨上一匹高頭大馬，在草甸、漠上、湖邊、山間任意遛達(dá)小跑，意興闌珊時(shí)說(shuō)不準(zhǔn)也會(huì)猛抽一鞭隨興狂奔，為的是找到那種風(fēng)馳電掣的感覺(jué)，這些體驗(yàn)當(dāng)然是浸潤(rùn)他的滋養(yǎng)。在聚會(huì)的圈子里，你會(huì)覺(jué)得他特別的坐不住，不時(shí)還會(huì)做出緊拽韁繩的樣子，好像隨時(shí)處在畫馬體驗(yàn)的激情中，更常惹人私忖，這老弟，是不是馬魂附體？

不用懷疑的是，你找到了什么你就擁有了什么，你體悟到什么你就成為什么。中國(guó)繪畫的精神主旨在于表現(xiàn)豐富的藝術(shù)想象與在對(duì)自然的觀照中生發(fā)出的自我情懷。運(yùn)澤的繪畫好在始終追尋著這種精神主旨的表達(dá)，無(wú)論乘興馳騁還是按轡徐行，認(rèn)準(zhǔn)了的路，就不要回頭！心有多遠(yuǎn)，你就會(huì)走多遠(yuǎn)。