溫小明
摘 要:歷史是一面鏡子,可以反映現(xiàn)在,對(duì)人的思想意識(shí)和人生觀念都是有非常大的促進(jìn)作用。在中學(xué)歷史的教學(xué)中,讓學(xué)生感悟歷史,以史為鏡,提高學(xué)生的素養(yǎng)是素質(zhì)教育的主要教學(xué)內(nèi)容。要讓學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中得到素質(zhì)的提高,培養(yǎng)學(xué)生的歷史素養(yǎng),就需要學(xué)生在教學(xué)中進(jìn)行思考和學(xué)習(xí),在探究中尋找歷史真相,因此,教師及需要將學(xué)生的生活帶入到歷史教學(xué)當(dāng)中,讓學(xué)生設(shè)身處地去想、去分析,這樣就可以提高教學(xué)的效率,還能讓學(xué)生的綜合素質(zhì)得到穩(wěn)步提升。
關(guān)鍵詞:生活化教學(xué);中學(xué)歷史;教學(xué)應(yīng)用
前言:歷史是對(duì)生活的記錄,教學(xué)是生活的一部分,所以在中學(xué)的歷史教學(xué)中,生活化的教學(xué)是非常有效的教學(xué)方法,可以讓歷史教學(xué)不再空空而談,使學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中得到素質(zhì)的提升,還可以幫助學(xué)生提高自身的歷史學(xué)習(xí)能力。生活化教學(xué)是素質(zhì)教育的主要體現(xiàn)方法,可以讓學(xué)生喜歡歷史,喜歡歷史學(xué)習(xí)。中學(xué)歷史是新開的課程,很多學(xué)生找不到學(xué)習(xí)的方法,應(yīng)用生活化教學(xué)可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候結(jié)合自身生活體驗(yàn),將知識(shí)分化理解吸收,能夠提高學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)能力。
一、用生活導(dǎo)出歷史知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力
中學(xué)歷史的教學(xué)中,教師在教授學(xué)生歷史知識(shí)的時(shí)候都是采用的直敘的方式,將歷史時(shí)間、事件、人物、意義等歷史知識(shí)都灌輸給學(xué)生,讓學(xué)生進(jìn)行記憶,在這樣被動(dòng)的教學(xué)形式中,學(xué)生缺少歷史知識(shí)的分辨能力,對(duì)歷史的學(xué)習(xí)也是處于被動(dòng)的進(jìn)行,學(xué)習(xí)的能力基本沒有,這樣就讓歷史課程的開展失去了實(shí)際的意義。因此,中學(xué)歷史教師需要改變教學(xué)形式,加強(qiáng)學(xué)生的歷史解讀能力,讓學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)能力得到培養(yǎng)。教師可以用生活實(shí)際案例來導(dǎo)出歷史知識(shí),提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和進(jìn)行分析了解的欲望,從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)能力在學(xué)習(xí)中得到提高。例如《經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的變化》這一課的教學(xué),教師就可以讓學(xué)生回憶在小學(xué)初期自己家庭中生活的大概樣子,再聯(lián)系目前家庭是怎樣進(jìn)行生活的,以此來讓學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)有形象的認(rèn)識(shí),在于實(shí)際生活的參照下,對(duì)歷史知識(shí)進(jìn)行理解和認(rèn)識(shí),這個(gè)過程當(dāng)中就培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,讓學(xué)生形成歷史學(xué)習(xí)的方法,使學(xué)生的歷史素養(yǎng)得到提升。
在用生活導(dǎo)出歷史知識(shí)的過程當(dāng)中,教師要發(fā)揮好引導(dǎo)作用,加強(qiáng)歷史聯(lián)想,使教學(xué)形式不止局限與學(xué)生實(shí)際生活。中學(xué)歷史知識(shí)更多的內(nèi)容是古代的歷史,所以教師為保證引導(dǎo)的有效性,就可以與學(xué)生一起聯(lián)想。例如在《北宋的政治》這一課的教學(xué)中,教師就可以用百家姓的由來記性引導(dǎo),以此來讓學(xué)生對(duì)宋朝的政治結(jié)構(gòu)產(chǎn)生興趣,這樣學(xué)生的興趣得到了激發(fā),教學(xué)中就會(huì)積極探求,從而提高教學(xué)的效率[1]。
二、再現(xiàn)歷史生活情境,提高學(xué)生歷史認(rèn)識(shí)
用生活導(dǎo)入歷史知識(shí)是一個(gè)非常有效的教學(xué)方法,但是在實(shí)際的教學(xué)中,卻有一定的局限性,在世界歷史學(xué)習(xí)上不能進(jìn)行應(yīng)用,對(duì)于一些古代歷史的學(xué)習(xí)也沒有幫助,教師就需要另尋他法。信息技術(shù)和目前電影業(yè)的發(fā)展,生活化教學(xué)提供非常多的條件,教師可以利用信息技術(shù),將歷史課程中的內(nèi)容,制作成視頻的形式,重現(xiàn)歷史生活情境,這樣學(xué)生在觀看中就得到了啟發(fā),教學(xué)效果,學(xué)習(xí)興趣都得到了提高,并且可以提高學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)。比如在《第二次世界大戰(zhàn)》這一單元的教學(xué)中,教師就可以在網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行截取視頻,找到二戰(zhàn)的爆發(fā)和過程的視頻,主要需要加入中國(guó)人民抗擊法西斯所作出的犧牲以及勝利的決心,從而讓學(xué)生對(duì)二戰(zhàn)的有一個(gè)真實(shí)的理解,可以讓學(xué)生對(duì)二戰(zhàn)的發(fā)生,對(duì)普通民眾的傷害都有真切的認(rèn)識(shí),使學(xué)生萌生反法西斯的思想,這就對(duì)學(xué)生的思想觀念的得到了爭(zhēng)取的指引。再現(xiàn)歷史生活情境需要教師有較高的信息技術(shù)水平,對(duì)信息技術(shù)有理性的認(rèn)識(shí),這樣就可以在教學(xué)中為學(xué)生提供信息技術(shù)的正確使用方式,讓學(xué)生可以了解互聯(lián)網(wǎng)信心技術(shù)的多種應(yīng)用,可以有效改變學(xué)生對(duì)信息技術(shù)的錯(cuò)誤理解,幫助學(xué)生擺脫網(wǎng)絡(luò)游戲[2]。
三、將歷史知識(shí)生活化拓展,促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)
生活化教學(xué)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)提升的作用要落實(shí)在實(shí)處,不能成為一個(gè)形式上的口號(hào)。所以教師就需要在教學(xué)中將歷史知識(shí)拓展到生活實(shí)踐當(dāng)中,以此來促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。比如歷史人物、歷史文化等都可以讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和傳承。生活化的拓展主要的形式就是讓學(xué)生進(jìn)行與實(shí)際生活的聯(lián)系,在這方面需要教師的引導(dǎo)教學(xué),例如《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》的教學(xué)中,教師就可以讓學(xué)生以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的原因來讓學(xué)生了解鴉片的危害,讓學(xué)生聯(lián)系生活當(dāng)中的毒品,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到毒品的危害,而遠(yuǎn)離毒品,幫助學(xué)生安全健康成長(zhǎng)。在歷史知識(shí)生活化拓展教學(xué)當(dāng)中,要讓學(xué)生學(xué)習(xí)其中的精華,去其槽粕,使學(xué)生得到學(xué)習(xí)和借鑒。中學(xué)生是一個(gè)易受影響的群體,對(duì)于這部分學(xué)生的教學(xué)要注意方式和方法,以免引起相仿的效果,所以在生活拓展的教學(xué)中,教師要避免強(qiáng)硬的加以思想,需要引導(dǎo),讓學(xué)生自發(fā)認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)和不足,以史為鑒,提升自身的綜合素養(yǎng)[3]。
結(jié)論:總之,了解歷史,學(xué)習(xí)歷史是可以讓學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)得到升華。中學(xué)歷史教師需要在歷史教學(xué)的各個(gè)方面做出生活化的引導(dǎo),讓學(xué)生在歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)中得到學(xué)習(xí)能力和歷史文化素養(yǎng)。在教學(xué)形式上用生活實(shí)際案例引導(dǎo)出歷史知識(shí),在歷史知識(shí)呈現(xiàn)上用信息技術(shù)再現(xiàn)歷史生活,在教學(xué)結(jié)構(gòu)上加入歷史知識(shí)生活化拓展的教學(xué)內(nèi)容,使中學(xué)學(xué)生在歷史知識(shí)的影響下,健康成長(zhǎng)與發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
[1]楊明麗.初中歷史生活化教學(xué)對(duì)策研究[J].學(xué)周刊,2019(07):40.
[2]馬明霞.初中歷史生活化教學(xué)策略初探[J].甘肅教育,2018(13):117.
[3]陳淑蓉.淺談初中歷史生活化教學(xué)理念與實(shí)施[J].課程教育研究,2017(04):36.