尋覓人文精神的情愫，思索語(yǔ)文教學(xué)的缺失

韓燕秋

摘 要：眾所周知語(yǔ)文是一門(mén)重要的學(xué)科，兼具基礎(chǔ)性和人文性，語(yǔ)文教育傳播的是文化素養(yǎng)，因而可以潛移默化地促進(jìn)人文精神的教育。在高中語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要注重文化的傳播與傳承，也要有意識(shí)將人文精神滲透到教學(xué)內(nèi)容中，通過(guò)人文精神的影響，提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，增加學(xué)生的文化內(nèi)涵。同時(shí)將語(yǔ)文知識(shí)和人文精神進(jìn)行融合，在提升學(xué)生語(yǔ)文能力的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文教學(xué) 人文精神

【中圖分類號(hào)】G 633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1005-8877（2019）08-0029-01

1.尋覓高中語(yǔ)文教學(xué)與人文精神的情愫

（1）教材內(nèi)容滲透著人文精神

自從新課程改革后，高中語(yǔ)文教材的編排發(fā)生了翻天覆地的變化。比如必修一至必修五以及選修的教材都凸顯著以下特點(diǎn)：內(nèi)容多樣化涵蓋古今中外的文學(xué)作品，各類體裁清晰明了，以單元為界限從不同角度滲透著人文精神以便促進(jìn)智力因素和非智力因素的均衡發(fā)展。其中從古代思想家的文學(xué)作品，到現(xiàn)代文學(xué)作品的充滿哲理，從中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，到西方思想的揭示，處處體現(xiàn)著濃濃的人文精神，內(nèi)容包涵著多樣的文化精神，如莎士比亞的《哈姆萊特》和桑蒂地亞哥的《老人與海》以及王安石的《游褒禪山記》和蘇軾的《赤壁賦》。此外，在唐詩(shī)宋詞的學(xué)習(xí)中可以感受到古人出世與入世的精神動(dòng)力，在元曲漢賦的學(xué)習(xí)中感受到先人的思想內(nèi)涵，在明清小說(shuō)中感受到傳統(tǒng)的精神所在。再者，在民國(guó)白話文中感受到國(guó)人的憂國(guó)憂民，在現(xiàn)代詩(shī)歌散文中感受到語(yǔ)言的藝術(shù)培，在說(shuō)明應(yīng)用文中感受到細(xì)致與準(zhǔn)確科學(xué)。由此可見(jiàn)語(yǔ)文教材內(nèi)容中所體現(xiàn)的人物形象具有很強(qiáng)的代表性，人物具有鮮明的感情和個(gè)性，所以毫不夸張地說(shuō)語(yǔ)文教材就是人文精神培養(yǎng)的核心資源。

（2）考試內(nèi)容中凸顯著人文精神

當(dāng)前，教育的現(xiàn)狀盡管是以應(yīng)試教育為主導(dǎo)，但素質(zhì)教育的方向已在近幾年的高考語(yǔ)文試卷中顯露一角。仔細(xì)研究高考試卷的結(jié)構(gòu)安排和考試內(nèi)容便不難發(fā)現(xiàn)處處體現(xiàn)著對(duì)人文精神的滲透。其一，詞匯的使用和修改病句可以培養(yǎng)學(xué)生規(guī)范使用語(yǔ)言傳達(dá)信息的能力。其二，36分古文詩(shī)詞內(nèi)容的考查可以讓學(xué)生從不同角度及不同層次理解和領(lǐng)悟我國(guó)經(jīng)典名篇中具有的獨(dú)特魅力，如全國(guó)卷一近五年分別選取了《舊唐書(shū)·李揆傳》、《明史·韓文傳》、《北史·來(lái)護(hù)兒傳》、《宋史·曾公亮傳》、《宋書(shū)·謝弘微傳》。其三，論述題可以表達(dá)個(gè)人的觀點(diǎn)，展現(xiàn)學(xué)生對(duì)作品中人文精神的理解，尤其是現(xiàn)代文閱讀的探究類做答可以從學(xué)生的答題中考察其人文素養(yǎng)。其四，作文是考試的重要內(nèi)容，題目中包含著人文精神，比如有的題目是針對(duì)某一思想進(jìn)行表達(dá)，有的針對(duì)某一現(xiàn)狀發(fā)表自己的觀點(diǎn)，有的針對(duì)思想進(jìn)行討論。由此得知考試內(nèi)容皆體現(xiàn)著對(duì)學(xué)生的人文教育，也無(wú)不滲透著人文精神。

2.思索人文精神在高中語(yǔ)文教學(xué)的缺失

（1）應(yīng)試教育的主導(dǎo)

當(dāng)前，社會(huì)普遍關(guān)注素質(zhì)教育，也逐漸成為教育改革的方向。但高考成績(jī)?nèi)匀皇呛饬繉W(xué)校實(shí)力的一大招牌，所以素質(zhì)教育的實(shí)施也不免流于形式，可想而知應(yīng)試教育依舊根深蒂固，比如被譽(yù)為“高考加工廠”的毛坦廠中學(xué)，教學(xué)理念和模式就是應(yīng)試教育最好的教材。常言道“得語(yǔ)文者得高考”，所以眾多一線的高中語(yǔ)文老師在教學(xué)中以高考為核心，關(guān)注的是分?jǐn)?shù)高低，忽視了人文精神的培養(yǎng)，因而在語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)教材中相關(guān)人文精神的滲透可謂少之又少甚至一帶而過(guò)。

（2）課程安排的影響

在當(dāng)前高中的課程安排中，學(xué)生的學(xué)習(xí)生活全部被課堂教學(xué)填滿，即便課休之余也是圍繞課業(yè)，正如學(xué)生常說(shuō)的“不怕同學(xué)是學(xué)霸，就怕學(xué)霸放寒假”。所以對(duì)于社會(huì)實(shí)踐，學(xué)生缺少接觸的機(jī)會(huì)，也難以有感同身受的人文情懷，以致大多學(xué)生不會(huì)傷春悲秋，只管分?jǐn)?shù)高低。此外，學(xué)校的課程安排以考試為中心，課程內(nèi)容也全部與考試有關(guān)，導(dǎo)致教師在教學(xué)中忽視對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和世界觀也只能淺嘗輒止。

（3）教學(xué)方式的原因

由于高考考試是語(yǔ)文教學(xué)的核心陣地，所以教學(xué)的內(nèi)容也難免幾乎圍繞高考進(jìn)行，因而在教材內(nèi)容講解時(shí)側(cè)重于高考古詩(shī)文必考篇目而忽視其他經(jīng)典作品中人文精神的挖掘。尤其在高三幾乎是脫離了語(yǔ)文教材，天天圍繞著各輪復(fù)習(xí)資料轉(zhuǎn)，更為甚者是跳入題海。因而“大量的作題和猜題”的教學(xué)方式已成常態(tài)，其中對(duì)人文精神滲透甚至是培養(yǎng)已是天方夜譚，學(xué)生儼然成為做題高手而人文情懷淡薄的高分低能兒。

3.結(jié)束語(yǔ)

人文精神對(duì)于學(xué)生個(gè)人發(fā)展乃至社會(huì)進(jìn)步都有不可估量的推動(dòng)作用，同時(shí)高中階段是學(xué)生人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期。因而語(yǔ)文老師在一線的教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)不遺余力地挖掘教材內(nèi)容的人文精神，漸臻提升自我的人文素養(yǎng)，營(yíng)造人文的學(xué)習(xí)氛圍，注重文化的傳承與發(fā)展。少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年的老師強(qiáng)則國(guó)更強(qiáng)，讓我們語(yǔ)文老師攜手并進(jìn)走進(jìn)人文精神的百花園中，采擷那濃香馥郁的人文馨香！

參考文獻(xiàn)

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