畫中畫之“名”畫研究

張哲

摘要：中國畫是中國傳統(tǒng)繪畫，具有獨特的魅力。孫溫繪《紅樓夢》中出現(xiàn)了大量的“畫中畫”，作者在繪本中的“畫中畫”以不同的題材出現(xiàn)在不同的載體之上，筆者在整理時發(fā)現(xiàn)這些“畫中畫”有一部分是“名”畫，這里的名有兩個意思，第一個意思是“畫中畫”的落款是名人，另一個意思是“畫中畫”的內(nèi)容是名人故事。本文試圖梳理孫溫《紅樓夢》繪本中所出現(xiàn)的名人故事。

關(guān)鍵詞：孫溫; 紅樓夢; 畫中畫

孫溫繪全本《紅樓夢》現(xiàn)存畫面總計230幅，以繪畫的形式表現(xiàn)了四大名著之一《紅樓夢》的主要情節(jié)，此畫現(xiàn)收藏于旅順博物館。孫溫《紅樓夢》繪本是一座《紅樓夢》圖像富礦，筆者在整理孫溫繪《紅樓夢》這230幅圖的過程中發(fā)現(xiàn)，其中151幅圖中都有“畫中畫”這一元素，共有901幅，分別存在在隔扇，屏風、卷軸、墻壁、扇面、等載體之上，題材非常廣泛，有花鳥、山水、人物等。其中題款“畫中畫”有24幅，典故“畫中畫”有30幅。

一、題款類

在孫溫《紅樓夢》畫中畫中出現(xiàn)了很多人名，板橋道人，梅花道人，南田老人，白昜山人，黃子久，松雪道人，石谷，青藤，元章，蘿山人，馬元，文徵明，六如居士，冬汲老人等。其中蘿山人、馬元和冬汲老人筆者暫未在畫史上找到對應(yīng)人物。

在孫溫《紅樓夢》畫中畫中出現(xiàn)了《山市晴巒圖》，畫過《山市晴巒圖》的畫家有很多，孫溫畫中出現(xiàn)的這兩幅《山市晴巒圖》很明顯就是一幅是土山一幅是石山。南宗適合表現(xiàn)多土而植被較豐厚的山體，北宗則適合表現(xiàn)多石且石質(zhì)堅凝頑重的山體。筆者找到一幅文徵明遺存名為《山市晴巒圖》的作品，但是和孫溫畫中是不一樣的，沒有找到王翚畫的此名作品。

在孫溫《紅樓夢》畫中畫中出現(xiàn)了兩個地名，一個是白云山居，另一個是綠云山房。

在紅樓夢繪本中第14幅圖，對應(yīng)的是寶玉摔玉的情節(jié)中，畫面的右側(cè)和中間分別有三個隔扇，都是上下兩個隔扇為畫，中間的隔扇為字。左側(cè)是“仿板橋道人之峰于白云山居”.右側(cè)是“不修天路不神仙，立盡人情空道學(xué)。梅花道人”。這兩組隔扇在形式上處于一種對稱的形式。

在上述題款畫中出現(xiàn)了兩組內(nèi)容對稱的畫。在紅樓夢繪本第25幅圖，對應(yīng)第八回寶玉稱贊秦鐘的情節(jié)畫面的隔扇中，左側(cè)隔扇畫題款“南天老人”，右側(cè)隔扇畫題款“白昜山人”。在紅樓夢繪本第166幅圖，對應(yīng)第八十四回北靜王贈寶玉玉的情節(jié)畫面的隔扇中，左側(cè)隔扇畫題“青藤”右側(cè)隔扇畫題“洞天一品 元章”。這兩組畫的提款是根據(jù)畫面內(nèi)容，題款對仗。

二、典故類

整理孫溫《紅樓夢》繪本“畫中畫”，有漁隱圖10幅，米芾拜石圖4幅，劉海戲金蟾2幅，鷸蚌相爭漁翁得利圖1幅，李白作詩圖1幅，麻古祝壽圖2幅，寧榮二祖遺像2幅，其他類10幅。

孫溫在《紅樓夢》繪本中出現(xiàn)過10幅漁隱題材的畫中畫，這10幅畫都是在隔扇上，尺幅都比較小，畫面內(nèi)容略粗糙，其中有四幅是漁夫在船上捕魚，這四幅畫均是豎構(gòu)圖，都是右側(cè)有山石，山石上分別長竹葉、小草、樹枝，從山后駛出一葉扁舟，舟上有一漁夫在垂釣，雖然四幅畫內(nèi)容一樣，但是在石頭的大小和形狀、漁船和人物形象上都略有不同。另外四幅是漁夫提魚場景，身披蓑衣，一手提魚另一手扛魚竿，身后都是蘆葦草，不同的是三幅是豎構(gòu)圖，人在右側(cè)，一幅是橫構(gòu)圖，人在左側(cè)。

孫溫畫了4幅米芾拜石，這4幅圖雖然題材都為米芾拜石，但畫面內(nèi)容都不一樣。三幅在隔扇上，另外一副在卷軸上，其中一幅是在掛王夫人房間里，王母讓賈環(huán)抄書，賈環(huán)假裝不小心把燭臺碰到，撒到寶玉臉上潑蠟油的故事情節(jié)。畫面右側(cè)畫米芾和一書童，米芾拜太湖石，石頭用斧劈皴，淡墨暈染，人物形象逼真，形神兼?zhèn)?，墨線勾勒，用筆流暢，設(shè)色以平涂為主，也有暈染。

《鷸蚌相爭漁翁得利》《劉海戲金蟾》在一幅畫面上，幅畫中間夾一幅書法隔扇，賈政游園中賈寶玉題名為“紅香綠玉”的房間中的一個隔扇上?！秳⒑蚪痼浮樊嬅婷枋龅氖莿⒑Ｔ诤Ｃ嫔夏弥~餌拋向金蟾的瞬間。人物在畫面左側(cè)，金蟾在畫面右側(cè)?！耳柊鱿酄帩O翁得利》海面用淡墨線勾勒，人物用墨線勾勒平涂設(shè)色。

《李白作詩圖》在晴雯補裘的故事情節(jié)中，此畫在寶玉房門口的隔扇上，第一幅是畫，第二幅是書法，內(nèi)容為“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠”。此幅畫面尺幅較小，畫面李白躺在地上，執(zhí)筆在紙上寫詩，身后有一酒壇。此畫在屋檐下，畫面上半部分用淡墨暈染，以表現(xiàn)陰影。

《寧榮二祖遺像》在第五十三回寧國府除夕繼宗祠中，祠堂正中懸掛。兩人物都坐在椅子上，皆披蟒腰玉，頭上戴金飾官帽，左側(cè)人物身穿紅色官服用金線裝飾，椅子上鋪著綠底金線裝飾的布。右側(cè)人物身穿灰藍色衣服也用金線裝飾，椅子上鋪著紅底金線裝飾的布。

兩幅《麻姑祝壽圖》分別在薛寶釵生日和賈母八十大壽的情節(jié)中，兩幅畫都是工筆重彩形式表現(xiàn)，線條流暢，暈染均勻。

三、名畫出現(xiàn)的意義

（1）表現(xiàn)作者修養(yǎng)

在孫溫的《紅樓夢》繪本創(chuàng)作中，畫家首先是對紅樓夢故事非常熟悉的情況下，再對畫面的畫中畫進行創(chuàng)作，孫溫可以按照紅樓夢的故事情節(jié)繪制繪本后，通過在繪本內(nèi)的“名”畫中畫的內(nèi)容展現(xiàn)孫溫對古代故事、畫史以及畫家的了解。

（2）教育功能

美術(shù)的教育功能，在我國古代畫論中歷來都受到重視。畫家通過在《紅樓夢》的畫中畫中畫這些“名”畫，一方面是為填補畫面空白，使畫面豐富，另一方面就是向觀者傳達古代的故事以及古代畫家的知識，具有教育的功能.

（3）表現(xiàn)當時社會風俗

我們不僅可以從某一時代眾多美術(shù)家的作品中分析研究、歸納出他們那一時代的審美追求、思想狀況及藝術(shù)特點等總體時代特性，反過來也可以用時代特性去考察、研究、衡量具體某時代的美術(shù)家在其作品中所展現(xiàn)的藝術(shù)風格和審美時尚等。畫家生活于具體的社會現(xiàn)實中，他的活動、思想和藝術(shù)創(chuàng)作都必然受到這個現(xiàn)實中的社會制度、文化環(huán)境和民族性格等社會因素的影響和作用。

四、結(jié)語

通過對孫溫繪本中“名”畫的分析，有助于當代畫家創(chuàng)作時增加畫中畫的應(yīng)用，以及畫中畫題材的選擇，使畫面內(nèi)容更具層次，更加豐富。

筆者整理題款畫時，發(fā)現(xiàn)落款人名的畫找不到作者原畫，有可能是為流傳下來，也有可能是因為當時條件落后，不像當代有照相機，孫溫只是見過，無法對畫面進行在現(xiàn)，到底是怎樣的原因筆者就不得而知了，這些問題還需要進一步的考證。

參考文獻：

[1]劉慶堂主編，清·孫溫繪全本《紅樓夢》，作家出版社，2004年9月，第一版，

[2]紅樓夢繪畫本（連環(huán)畫），上海人民美術(shù)出版社，2005

[3]巫鴻《重屏：中國繪畫的媒介和表現(xiàn)》上海人民出版社2009

[4]葛英穎《清代孫溫繪全本<紅樓夢>中人物服飾繪畫研究》碩士論文，2007