論農(nóng)村及偏遠(yuǎn)地區(qū)義務(wù)教育階段美術(shù)教育的誤區(qū)

趙東霞

摘要：在義務(wù)教育階段美術(shù)教育發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。美術(shù)教育不僅能夠陶冶學(xué)生的情操，使學(xué)生樹立價(jià)值觀、人生觀、審美觀，還能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，因此，美術(shù)教育是現(xiàn)在的素質(zhì)教育的重要組成部分。在農(nóng)村及偏遠(yuǎn)地區(qū)，家長(zhǎng)不希望自己的孩子輸在起跑線上，過分的強(qiáng)調(diào)語(yǔ)數(shù)外等學(xué)科的學(xué)習(xí)，且學(xué)校由于經(jīng)濟(jì)水平有限、師資力量不足等因素，對(duì)美術(shù)教育存在一些誤區(qū)，制約著美術(shù)教育的科學(xué)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育 學(xué)科教育 重要性

一、美術(shù)教育的重要性

（一）美術(shù)教育有利于培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)

美術(shù)具有形象性、直觀性、可感性的特點(diǎn)，中小學(xué)學(xué)生易于理解與接受。以美術(shù)作品為載體，寓理于情、以情動(dòng)人，常常使教育達(dá)到潛移默化的教育目的。如北宋畫家張擇端的《清明上河圖》可以使學(xué)生身臨其境的感受北宋的集市盛況。羅中立的油畫《父親》，學(xué)生可以感受父母的養(yǎng)育之恩，明白生活的不易與艱辛。在美術(shù)教育活動(dòng)中，學(xué)生根據(jù)自己的思想道德觀、生活經(jīng)驗(yàn)感受身邊美的事物，引發(fā)感情上的共鳴。教師的正確誘導(dǎo)和幫助可以使學(xué)生的審美向著健康、規(guī)范的方向發(fā)展。美育是德育的起點(diǎn)，美育是通向德育的橋梁。

（二）美術(shù)教育有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣

俗話說“要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，才有生命的意義。美術(shù)教育是實(shí)施美育的主要途徑，美術(shù)課的大多數(shù)時(shí)間是學(xué)生自己動(dòng)手操作。這樣就能使學(xué)生眼、腦、手同時(shí)并用進(jìn)行積極的觀察、思考、判斷、設(shè)計(jì)和制作。在學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的同時(shí)體現(xiàn)他們自己積累的知覺材料的表現(xiàn)。這不僅有形象思維也有邏輯思維的參與，而且在聯(lián)貫性的制作過程中往往出現(xiàn)他們意想不到的藝術(shù)效果，通過對(duì)美術(shù)形態(tài)的了解，美術(shù)語(yǔ)言的思考，具體形象的描繪，美術(shù)精品的欣賞等教學(xué)活動(dòng)把學(xué)生帶入一個(gè)真、善、美的藝術(shù)天地，使他們有意識(shí)地去接受美的熏陶，有意識(shí)地去了解美的真諦，從具體的美術(shù)作品入手，從創(chuàng)作、欣賞中去構(gòu)建一個(gè)具備美術(shù)修養(yǎng)的人格的臺(tái)階，達(dá)到人格的完善和整體素質(zhì)的提高。

（三）美術(shù)教育有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

在美術(shù)教育中青少年的形象思維最活躍，想象力、創(chuàng)造力是非常強(qiáng)大的，可以充分肯定他們的“長(zhǎng)尾巴的人類、長(zhǎng)腿的金魚、綠色的太陽(yáng)”等等。我們美術(shù)教育是要正確的引導(dǎo)，充分的肯定，以及耐心的聽他們的故事，了解他們的創(chuàng)作思路。過于肯定的評(píng)價(jià)或許會(huì)扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力、求異思維的發(fā)展。視覺的感官感受，再到思維整合親手創(chuàng)作，不僅僅是個(gè)人所見，更是一種情感表達(dá)。小朋友或許摔一跤，滿身是泥，他渴望一件能自己就能變干凈的衣服，或許就會(huì)畫出來(lái)，未必“像”，但這就是所謂的“創(chuàng)造力”。創(chuàng)新精神來(lái)源于生活，回歸于生活。

二、美術(shù)教育與學(xué)科教育

美術(shù)教育與學(xué)科教育是密不可分的，因?yàn)槊佬g(shù)具有形象性、直觀性、可感性的特點(diǎn)，美術(shù)教育能夠更好的輔助其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。

如學(xué)生在面對(duì)《清明上河圖》這篇文章的時(shí)候，可以結(jié)合張擇端的《清明上河圖》進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣直觀的就可以了解到北宋時(shí)候的盛況。南宋馬遠(yuǎn)的一幅《寒江獨(dú)釣圖》與唐代柳宗元的詩(shī)《江雪》可謂是相得益彰，畫與詩(shī)的結(jié)合，更能體會(huì)到“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”的獨(dú)特境界，我們常說的詩(shī)情畫意大概也就是這樣子的美好了。美術(shù)離不開語(yǔ)文，大家相輔相成，使美術(shù)和語(yǔ)文教學(xué)都能達(dá)到最好的效果。

小學(xué)一年級(jí)的學(xué)生在學(xué)加減法的時(shí)候，為了加深學(xué)生的印象，且也為了直觀點(diǎn)，往往老師會(huì)利用圖形等幫助學(xué)習(xí)。

美術(shù)與音樂也有不可或缺的重要意義，我們的學(xué)生們?cè)谄吣昙?jí)學(xué)習(xí)《春游》《春天奏鳴曲》等音樂的時(shí)候，我們就可以結(jié)合我們美術(shù)教材的《春天的暢想》，欣欣向榮的圖畫和歡快的音樂，可以使得學(xué)生如身臨其境一般。

在學(xué)科教學(xué)中，將美術(shù)和學(xué)科聯(lián)系起來(lái)一起學(xué)習(xí)，不僅能對(duì)學(xué)科知識(shí)有深刻的理解，同時(shí)能發(fā)展學(xué)生的形象思維，使我們的教學(xué)更加生動(dòng)。但不僅僅只有美術(shù)能輔助學(xué)科教學(xué)，每一個(gè)學(xué)科之間都有密不可分的聯(lián)系，每個(gè)學(xué)科之間是相互依存、相互融合的關(guān)系。

三、農(nóng)村及偏遠(yuǎn)地區(qū)的美術(shù)教育

針對(duì)學(xué)生在義務(wù)教育的美術(shù)教學(xué)，我們作為老師，更應(yīng)拓展我們的教學(xué)面，發(fā)揮我們的作用，利用現(xiàn)有的資源進(jìn)行有效教學(xué)。在農(nóng)村及偏遠(yuǎn)地區(qū)，學(xué)校資金、師資都有限，如何有效教學(xué)成了我們關(guān)注的問題。

（一）與生活經(jīng)驗(yàn)相關(guān)聯(lián)

《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出“注重美術(shù)課程與學(xué)生的生活緊密關(guān)聯(lián)”，教師必須充分考慮當(dāng)?shù)氐娜宋?、地理、自然資源，讓本土化的資源與美術(shù)教學(xué)緊密聯(lián)系，增加美術(shù)的趣味性、真實(shí)性、有效性。讓美術(shù)來(lái)源于生活，更好的形式回歸于生活。

（二）發(fā)現(xiàn)資源，有效利用

在美術(shù)教學(xué)當(dāng)中，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，我們要因地制宜的開發(fā)有效的教學(xué)資源。首先，我們可以發(fā)掘身邊的材料，在進(jìn)行粘貼畫教學(xué)的時(shí)候，我們可以利用農(nóng)村的五谷雜糧的本身帶有的顏色，根據(jù)需要進(jìn)行填充創(chuàng)作。在進(jìn)行泥塑教學(xué)的時(shí)候，學(xué)生可以在田間等地方去尋找合適濕度和顏色的泥土，帶到教室進(jìn)行造型。其次，我們更要變廢為寶，喝過的易拉罐，我們可以將它造型、涂色等變?yōu)楣P筒等。廢舊的掛歷等，可以做剪紙或折紙，利用它本身自帶五顏六色的顏色，更能有獨(dú)特的魅力。還有很多材料，如多彩的鵝卵石、蛋殼、落葉等都可以變?yōu)槲覀兠佬g(shù)教學(xué)的重要材料。

美術(shù)教學(xué)向來(lái)都是多姿多彩的，即使我們沒有現(xiàn)代的教學(xué)資源，也可利用我們周圍可利用資源。美術(shù)教育在義務(wù)階段有著至關(guān)重要的作用，不可忽視。更好的重視，是學(xué)生的全面發(fā)展的關(guān)鍵因素。